Федеральне агентство з освіти
Бурятський ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
Філологічний факультет
Кафедра російської літератури
ПОВЕДІНКА РОСІЙСЬКОГО ЛЮДИНИ В МАСОВОЇ КУЛЬТУРИ.
ЖАНР анекдоти і ЧОЛОВІЧОГО РОМАНУ
(курсова робота)
Науковий керівник:
декан філологічного факультету
В.В. Башкеева
Виконав: Д.А. Хотулева.
група 03280
Улан-Уде
2010
ПЛАН
1. Введення
1. Історико-літературні відомості.
1.1 Розуміння масової літератури в роботах літературознавців.
1.2 Жанр анекдоту.
1.3 Розкриття російського характеру у літературознавчих і культурологічних роботах
2. Типологія героя в різних жанрах масової літератури .
2.1 Образи міліціонерів в анекдотах і чоловічих романах.
2.2. Тема сім'ї та любові в чоловічих романах і анекдотах.
2.3 В«Нові росіяниВ» в масовій культурі.
Висновок
Список літератури
ВСТУП
Книг у нас більше купують, ніж читають, і більше читають, ніж розуміють. Тому що немає у нас, немає ста тисяч читачів Пруста! Зате є п'ять мільйонів, які за треху охоче поставлять його на полицю, а себе - на ступенечку вище в табелі про ранги: освіченість у нас все ж престижна. Так просто: серйозні книги адже серйозні не абсолютно, самі по собі, а щодо більшості інших, менш серйозних, і сприймаються невеликою частиною читачів, більш схильних і здатних до цього, ніж більшість. Це елементарно, так, Ватсон? (М.Веллер)
Масова культура. Сьогодні все частіше і частіше чуєш цей термін. Що він означає, чому в наші дні саме масовість переважає в літературі. Сьогодні люди багато читають. Вони читають в метро, ​​в електричці, на роботі, і, підозрюємо, будинки. У метро вони читають підручники і маленькі книжки в м'яких обкладинках. Найчастіше це детективи, дамські романи, фантастика. Ці книги відтворюють образи світу, організованого за різними законами, яких об'єднує загальна ознака - масовість. Інтерес суспільства до масової літератури, видаваної мільйонними тиражами і стала невід'ємною частиною його мовного існування, мабуть, вже не можна заперечувати. За даними соціологів, масова література сьогодні становить 97% літературного потоку. Все це становить масової культури. Для чого потрібна масова культура? Для того ж, для чого потрібні дві півкулі в людському мозку. Для того, щоб здійснювати принцип додатковості, коли брак інформації в одному каналі зв'язку замінюється надлишком її в іншому.
Мета дослідження: осягнути особливості поведінки людини в жанрах масової літератури.
Завдання дослідження: - розгляд поняття В«масова література В»в літературознавстві
- дослідження матеріалів по вивченню жанру анекдоту в літературознавчих і культурологічних роботах.
- дослідження матеріалів з проблеми вивчення російського національного характеру
- виявлення основних типів героїв у жанрах анекдоту і чоловічого роману
- аналіз поведінки героїв в жанрах анекдоту і чоловічого роману
Актуальність теми полягає в тому, що проблема поведінки людини в масовій культурі досить не вивчена. Труднощі дослідження полягають у тому, що постмодернізм - реальний і незавершений процес сучасної культури. І говорити про нього щось конкретне поки рано.
Предметом дослідження даної роботи стала масова культура в цілому, і поведінку людини в окремих жанрах масової культури, а саме в жанрі анекдоту і чоловічого роману.
Але перш ніж перейти до дослідженню, потрібно зрозуміти суть терміну анекдот і масова література.
АНЕКДОТ (Від грец. Ane "kdotos" невиданий "англ. Canned joke), короткий усна розповідь про вигаданому подію злободенного побутового або суспільно-політичного змісту, з жартівливою або сатиричної забарвленням і несподіваною дотепною кінцівкою. Анекдот - широко поширений мовний жанр російської мови радянського і пострадянського періоду. У другій половині 18-го і в 19 ​​в. слово В«анекдотВ», або В«літературний анекдотВ» (англ. anecdote) мало інше значення: короткий, нерідко повчальний розповідь про незвичайний дійсному (або видаються за дійсне) подію, подію з життя історичної особи (збірки Н.Курганова, П.Семенова та ін.) На відміну від літературного анекдоту, сучасний анекдот - це виключно мовної (а не літературний) жанр. Слід розмежовувати розповідання анекдоту як усний мовний жанр і текст анекдоту - те, що вимовляється при реалізації даного мовного жанру. При цьому саме роллю тексту анекдоту при функціонуванні мовного жанру розповідання анекдоту визначається його специфіка. Розповідання анекдота відрізняється від більшості інших мовних жанрів тим, що оповідач (Суб'єкт мовного жанру) ніколи не претендує на авторство тексту анекдоту. Коли людина жартує, це передбачає, що він сам придумав жарт, - переказати чужу жарт не означає пожартувати самому. Звичайно, може статися, що людина повторює чужу жарт, видаючи її за свою, або відтворює придуманий кимось іншим тост як свій власний, але в такого роду випадках суб'єкт змушений приховувати запозичення чужого тексту: якщо тільки В«плагіатВ» стане явним, мовний жанр зруйнується. Тим часом анекдот, навіть якщо людина сама його придумав, він повинен розповідати як почутий від інших людей. Тим самим анекдот характеризується відтворюваністю: в мовному жанрі розповідання анекдоту він не породжується заново, а відтворюється. У цьому відношенні розповідання анекдота дещо нагадує мовні жанри, в яких використовуються клішовані формули, наприклад, етикетні жанри: вітання, вираз подяки, вибачення, поздоровлення зі святом. Використовуючи етикетні формули в складі етикетних мовних жанрів, мовець також не претендує на авторство відповідної формули, навіть якщо всі його висловлювання нічого, крім виголошення цієї формули, не включає. Існує ще цілий ряд мовних жанрів (Напр., молитви), які можуть зводитися до відтворення готових текстів. Однак розповідання анекдоту відрізняється і від жанрів такого роду. Хоча оповідач подає анекдот як почутий від інших людей, він одночасно розраховує, що анекдот невідомий аудиторії, що слухачі (принаймні частина з них) його раніше не чули. У цьому сенсі текст анекдоту не може розглядатися як мовне кліше в справжньому сенсі слова, яке характеризується не тільки відтворюваністю, але і тим, що при використанні в мовної комунікації передбачається відомим її учасникам. Від етикетних формул, паремій, молитов ми не вимагаємо новизни. Навпаки, розповідали анекдоти повинен бути В«новимВ». Якщо анекдот виявився відомий всім слухачам, то можна вважати, що розповідання анекдоту відбулося (і в цьому сенсі жанр не зруйнований), але виявилося В«невдалимВ». Багаторазова репродукування тексту анекдоту, при цьому допускає деяке варіювання в залежності від адресата або ситуації спілкування, зближує анекдот з такими мовними жанрами, як літературний анекдот і байка. Однак ці жанри розрізняються набором дійових осіб і способами їх представлення. Анекдоти постійно цитуються в промови відомих політиків, спортсменів та телеведучих, що дозволяє говорити про активні інтертекстуальних зв'язках анекдотів.
Отже, існує думка, що найбільш адекватним терміном, що виражає сутність творів масової культури, є термін ікона. Саме ікона відповідає російському поняттю образ. Цей термін характеризує такий тип художнього відображення, який носить символічний, принципово нереалистический характер, є предметом віри, поклоніння, а не засобом відображення і пізнання світу.
Звернемося тепер до поняття В«масова літератураВ». Поняття "Масової літератури" - поняття соціологічне. Воно стосується не стільки структури того чи іншого тексту, скільки його соціального функціонування в загальній системі текстів,...
