Жіночий образ в літературі XIX століття
Будучи під чому переломним для російського суспільства в цілому, XIX століття переніс безліч кардинальних змін в усі області державного життя. Так як цей процес не міг не бути досить значним для російського народу, то виникала необхідність залучення до нього уваги громадськості. Виконання цієї функції взяла на себе література.
Для підняття найбільш гострих питань сучасності створювалося безліч яскравих, барвистих характерів. Слід зазначити, що в творах традиційно домінували чоловічі образи, що відображають найбільш соціально активних представників суспільства того часу. Однак, якщо звернути увагу на роботи багатьох російських класиків, починаючи з Пушкіна і Лермонтова, неможливо не помітити їх інтерес до зображенню жіночих образів.
Захоплений багатством і красою поезії народу, Пушкін в першу Болдинская осінь працює над драмою "Русалка". Це одне з найчарівніших поетичних творів Пушкіна, пройнятий мелодіями пісень народу. Бути може, в Болдіні, поет спостерігав обряд народного весілля, картина якої в драмі, по висловом Бєлінського, "з дивовижною вірністю передана поетом у всьому її простодушність старовинних російських звичаїв ". Образ дочки мірошника, зваблювання і кинутої князем, виконаний тієї хвилюючої печалі, з якою народні пісні говорили про підневільної жіночу долю. "Русалка" - справді народна, життєво-правдива драма, і можна лише разом з Бєлінським сказати: В«Як шкода, що ця п'єса не скінчена! В»
У романах Достоєвського ми бачимо безліч жінок. Жінки ці різні. З "Бідних людей" починається у творчості Достоєвського тема долі жінки. Найчастіше незабезпеченої матеріально, а тому беззахисною. Задум роману складався під враженням бальзаківського оповідання про нещасну дівчині.
Герой роману Макар Девушкин порівнює Варенька Доброселова В«з пташкою небесної, на втіху людям і для прикраси природи створеної В». Він пристрасно прив'язаний до сиротке Варенька, усілякими "благодіяннями" прагне відгородити її від образників - офіцера, поміщика Бикова, Ганни Федорівни. Від "Облагодіяти" Варенька потрібно залишити "Примха" і своїм послухом "ощасливити старого". Героїня як би соізволяете цієї внутрішньої установці "благодійника": "Я вмію оцінити в моєму серці все, що ви для мене зробили, захистивши мене від злих людей, від їх гоніння і ненависті ". Вона "покриває" його крайню нужду в об'єкті "благодіянь", обнаруживающуюся з усією гостротою в момент розлуки, коли Девушкину доводиться придумувати наївні і безпорадні приводи, щоб утримати її. Героїня добровільно несе на собі "Тягарі" свого "благодійника" (СР у апостола Павла: "Носіть тягарі один одного, і так виконаєте закона Христового "- Гал.6, 2). Тиха лагідність у поєднанні з внутрішньою силою і рішучістю - неодмінні риси її портрета, властиві цілому ряду жіночих образів Достоєвського.
Олександр Миколайович Островський створив цілий ряд дуже виразних жіночих характерів, здатних, за словами Гончарова, "думати, говорити і чинити, як вони думають, говорять і поступають самі ", кожен з яких глибоко типовий і в той же час індивідуальний і самоцінний.
У комедії "Ліс" конфлікт між сильною, деспотичної жінкою старшого покоління і юної, соціально безпорадною дівчиною (своєрідний мотив взаємин між "Катом і жертвою") розкривається в більш спрощеному (порівняно з "Гроза") вигляді. Старше покоління тут представлено в особі Гурмижської. Островський створює дуже колоритний образ багатої поміщиці, колись блищала у світлі, тепер що живе в провінції. В якості однієї з найбільш красномовних характеристик автор наводить її уявну схильність до благодійності. За її словами, вона тільки "конторниця у своїх грошей, а господар їм всякий бідний, всякий нещасний". Гурмижська - характерний тип героїні, що представляє собою дворянський варіант "Самодурной" почала. Гурмижська живе знаннями свого колишнього життя і не бажає з ними розлучатися. Для цього вона виписує з Петербурга недовчився гімназиста Буланова. Гурмижська закохується в нього, і її "противницею" стає Аксюша, за словами Страхова, "чесно і душевно сильна дівчина", але багато в чому поступається Катерині з "Грози", незважаючи на те що паралелі в побудові образу явно простежуються. Наприклад, вона так само живе під заступництвом сильної, владної жінки, так само закохується в молодого людини, що знаходиться під начальством батька і цілком і повністю залежного від нього; нарешті, вона так само прагне до особистої свободи, до незалежного самовизначенню. Однак, незважаючи на окремі глибокі за своєю смисловою навантаженні психологічні замальовки (наприклад, її розмова з Петром, в якому вона зізнається: "Сліз у мене немає, і туги великої немає, а от, кажу я тобі, порожньо тут у серця "), образ набагато більш спрощений, позбавлений глибокого психологічного аналізу. Ні Гурмижська з Буланова, ні Аксюша з Петром і інші герої не отримують жорсткої оцінки: Островський звертає увагу читачів не на конкретних героїв, а на ті соціальні типи, які вони представляють.
Улита, ключниця Гурмижської тут виконує роль субретки, однак вона є аж ніяк не антиподи, а, навпаки, двійником своєї палкої і влюбливість господині, нею також опановують мрії ("Так іноді знайде ніби як хмара", - зізнається). Любовна зв'язок Гурмижської з Буланова підкреслюється закоханістю Улити в Счастлівцева. Чимало жіночих образів носять у Островського сатиричний, гротескний характер. В комедії "Ліс", згідно із законами жанру, це поширюється на всіх персонажів.
Слід відзначити, що, незважаючи на свою велику соціальну залежність, у Островського саме жінка відіграє провідну роль у любовному трикутнику, причому коханий не завжди відповідає глибокої внутрішньої порядності героїні.
Повість А.І. Купріна "Олеся" - твір, яке ознаменувало початок нової літературної епохи. Головна героїня його - Олеся - викликає суперечливі почуття. Потрібно повернутися в минуле Олесі, щоб краще зрозуміти цю героїню. Вона виросла в постійних переслідуваннях, переїздах з одного місця на інше, її завжди переслідувала слава відьми. Їй з бабусею довелося навіть відправитися жити в лісову гущавину, на болота, подалі від селищ. На відміну від селян, Олеся ніколи не відвідувала церкву, бо вважала, що чарівна сила їй дана не від Бога. Це ще більше відштовхувало від неї місцевих жителів. Вороже ставлення їх виховувало в ній дивовижну душевну силу. І ось маленька дівчинка виросла і стала чарівним квіткою.
Олеся - висока дівчина двадцять п'яти років, з красивими довгими волоссям кольору крила ворони, які надають особливу ніжність її білому обличчю. У великих чорних очах можна побачити іскорку дотепності, кмітливість. Зовнішній вигляд дівчини сильно відрізняється від того, як виглядають сільські жінки, все в ній говорить про її неординарності, свободолюбии. Особливу красу їй надає віра в магію, потойбічні сили. І ось в житті Олесі з'являється велика і сильна любов. При перших зустрічах з Іваном Тимофійовичем вона нічого не відчуває, але потім розуміє, що полюбила його. Олеся намагається згасити любов у своєму серці. Але варто було їй розлучитися з Іваном Тимофійовичем на два тижні, як вона зрозуміла, що любить його сильніше, ніж перш.
При зустрічі зі своїм обранцем Олеся каже: "Розлука для любові те ж, що вітер для вогню: маленьку любов гасить, а велику роздмухує ще сильніше ". Героїня всю себе без залишку віддає любові, вона любить щиро і ніжно. Заради неї дівчина не побоялася піти до церкви, поступившись своїми принципами, не побоялася наслідків.
Вона пережила величезна приниження, коли на неї накинулися жінки та закидали камінням. Олеся віддає себе в жертву любові. Іван Тимофійович перед своїм від'їздом запропонував Олесі руку і серце, але вона відповіла відмовою, сказавши, що не хоче його обтяжувати своєю присутністю, щоб він її соромився. У цьому вчинку видна далекоглядність дівчини, вона думає не тільки про...
