Життєвий і творчий шлях
Сергія Олександровича Єсеніна
Введення
Чому я вирішила створити мультимедійну програму про життя і творчість Сергія Олександровича Єсеніна? Тому що цей поет зацікавив мене своїми віршами, свого короткого, але насиченим і цікавим життям.
Мета: Презентація проекту за темою В«Життєвий і творчий шлях Сергія Олександровича ЄсенінаВ».
Завдання:
1. Підібрати і вивчити літературу, яка розкриває життєвий і творчий шлях Сергія Єсеніна;
2. Проаналізувати і систематизувати матеріал по даній темі, створивши хронологічну таблицю даних;
3. Розкрити дві теми у творчості Єсеніна: тема людини і природи, тема кохання в віршах Єсеніна;
4. Провести звукове відповідність віршам В«відрадила гай золота ...В» та В«заметався пожежа блакитний ... В»;
5. Створити диск-презентацію по темі В«Життєвий і творчий шлях Сергія Олександровича Єсеніна В».
Російська класична поезія формує в людині любов до рідної природи, повагу до рідного дому. І саме Сергій Єсенін присвятив свою творчість природі, Батьківщині та любові. Мені захотілося докладніше дізнатися про його творчість і про життя, про те як він писав вірші, які труднощі переживав у своєму житті. Сучасники вважали Сергія Олександровича гідним приймачем пушкінської слави, але на відміну від А.С. Пушкіна у Єсеніна була коротке життя та загадкова смерть.
Я думаю, що творча спадщина Єсеніна дуже близько нашим сьогоднішнім уявленням про світ, де людина - лише частка живої природи, не протистоїть, а залежна від нього. Проникнувши в світ поетичних образів Єсеніна, ми починаємо відчувати себе в природі, як будинки. Ці почуття допоможуть нам зберегти людяність, а значить, і людство.
Біографія
Народився Єсенін 21 вересня (4 жовтня) 1895 року в селі Константиново Рязанської губернії в родині селянина Олександра Єсеніна. Мати майбутнього поета, Тетяна Титова, була видана заміж крім своєї волі, і незабаром разом з трирічним сином пішла до батьків. Потім вона відправилася на заробітки до Рязані, а Єсенін залишився під опікою бабусі та дідусі (Федора Титова), знавця церковних книг. Бабуся Єсеніна знала багато казок і частівок, і, за визнанням самого поета, саме вона давала В«поштовхиВ» до написання перших віршів.
У 1904 році Єсеніна віддають на навчання в Костянтинівське земське училище, а потім церковно-вчительської школи в місті Спас-Клепіки.
У 1910-1912 Єсенін досить багато пише, і серед віршів цих років вже зустрічаються цілком сформовані, вчинені. Перша збірка Єсеніна В«РадуницяВ» вийшов у 1916 році. Пісенний склад віршів, увійшли до книги, їх нехитро-щирі інтонації, мелодика, що відсилає до народним пісням і частівки, - свідчення того, що пуповина, яка пов'язує поета з сільським світом дитинства, була ще досить міцна в період їх написання.
Сама назва книги Радуниця нерідко пов'язують з пісенним складом віршів Єсеніна. З одного боку, Радуниця - це день поминання покійних, з іншого - це слово асоціюється з циклом весняних народних пісень, які здавна називалися радовіцкімі або радоніцкімі веснянками. По суті одне і не суперечить іншому, у всякому разі, у віршах Єсеніна, відмітна риса яких - потаємна смуток і щемлива жалість до всього живого, прекрасного, приреченому на зникнення: Будь же ти повік благословенне, що прийшло процвесті і померти ... Поетична мова уже в ранніх віршах поета своєрідний і тонкий, метафори часом несподівано виразні, а людина (Автор) відчуває, сприймає природу живою, одухотвореною (Там, де капустяні грядки ... Наслідування пісні, виткані на озері червоний світло зорі ..., Димом повінь зализати мул .., Хороша була Танюша, краше не було в селі ...).
Після закінчення Спасо-Клепиковських училища в 1912 Єсенін разом з батьком приїжджають до Москви на заробітки. У березні 1913 Єсенін знову відправляється в Москву. Тут він влаштовується помічником коректора в друкарню І. Д. Ситіна. Ганна Изряднова, перша дружина поета, так описує Єсеніна тих років: "Настрій був у нього занепадницького - він поет, ніхто не хоче цього зрозуміти, редакції не беруть до друку, батько картає, що займається не справою, треба працювати: мав славу за передового, відвідував збори, розповсюджував нелегальну літературу. На книги накидався, весь вільний час читав, все свою плату витрачав на книги, журнали, аніскільки не думав, як жити ... ". У грудні 1914 Єсенін кидає роботу і, за словами тієї ж Ізрядновой, "віддається весь віршам. Пише цілими днями. У січні друкуються його вірші в газеті "Новина", "Парус", "Зоря" ... ".
Згадка Ізрядновой, про розповсюдженні нелегальної літератури, пов'язане з участю Єсеніна у літературно-музичному гуртку селянського поета І.Сурікова - зборах вельми строкатому, як в естетичному, так і в політичних відносинах (його членами складалися і есери, і меншовики, і більшовицькі настроєні робітники). Ходить поет і на заняття народного університету Шанявського - першого в країні навчального закладу, який можна було безкоштовно відвідувати вільним слухачем. Там Єсенін отримує основи гуманітарної освіти - слухає лекції про західноєвропейської літературі, про російських письменників.
Тим часом вірш Єсеніна стає все впевненіше, самобутнього, порию його починають займати і громадянські мотиви (Коваль, Бельгія та ін.) А поеми тих років - Марфа Посадніца, Ус, Пісня про Евпатии коловертки - одночасно і стилізація під древню мова, і звернення до витоків патріархальної мудрості, в якій Єсенін бачив і джерело образної музикальності російської мови, і таємницю "природності людських відносин ". Тема ж приреченою швидкоплинність буття починає звучати в віршах Єсеніна тієї пори в повний голос:
Усі зустрічаю, всі припускаю,
Радий і щасливий душу вийняти.
Я прийшов на цю землю,
Щоб скоріше її покинути.
(1914)
Відомо, що в 1916 у Царському Селі Єсенін відвідав М. Гумільова та А. Ахматову і прочитав їм цей вірш, що вразило Ганну Андріївну своїм пророчим характером. І вона не помилилася - життя Єсеніна справді виявилася і швидкоплинною, і трагічною ...
Тим часом Москва здається Єсеніну тісної, на його думку, всі основні події літературного життя відбуваються в Петербурзі, і навесні 1915 поет вирішує перебратися туди.
У Петербурзі Єсенін відвідав О. Блока. Не заставши того будинку, він залишив йому записку і вірші, зав'язані в сільський хустку. Записка збереглася з позначкою Блоку: "Вірші свіжі, чисті, голосисті ... ". Так завдяки участі Блоку і поета С. Городецького Єсенін став вхожий у всі найпрестижніші літературні салони та вітальні, де дуже скоро став бажаним гостем. Вірші його говорили самі за себе - їх особлива простота в сукупності з "пропалює" душу образами, зворушлива безпосередність "сільського хлопчини", а також велика кількість слівець з діалекту та давньоруської мови чинили на багатьох вершителів літературної моди зачаровує дію. Одні бачили в Єсеніна простого хлопця з села, за помахом долі наділеного незвичайним поетичним даром. Інші - наприклад, Мережковський і Гіппіус, готові були його вважати носієм рятівного, на їхню думку, для Росії містичного народного православ'я, людини з древнього затонулого "Граду Китежа", всіляко підкреслюючи і культивуючи в його віршах релігійні мотиви (Іісус-младенец.., Алий морок в небесної черні .., Хмари зожеребилася.) (Іржуть, як сто кобил ...).
В кінці 1915 - початку 1917 років вірші Єсеніна з'являються на сторінках багатьох столичних видань. Досить близько сходиться в цей час поет і з Н. Клюєва, вихідцем з селян-старообрядців. Разом з ним Єсенін виступає в салонах під гармошку, одягнений у сап'янці чобітки, блакитну шовкову сорочку, підперезаний золотим шнурком. Ріднило двох поетів дійсно багато чого - туга за патріархальному сільському укладу, захоплення фольклором, старовиною. Але при цьому Клюєв ...
