Семенов Артемій
ТВОРЧА РОБОТА
Тема: В«Довести, що в Гобсеке живуть дві істоти: скнара і філософ, істота підла і піднесене В»
У повісті Бальзака В«ГобсекВ» ми зустрічаємо лихваря, в честь якого автор перейменував повість (Спочатку вона називалася В«Небезпеки безпутстваВ»). Гобсек - не тільки вкрай колоритна постать, навколо якої крутяться всі інші герої, але і людина, володіє таким характером, який можна зустріти тільки в творі автора - реаліста: він природно і в той же час яскраво поєднує в собі рідкісного скупаря і людини з неабиякою широтою думки, дві істоти абсолютно різних, але відповідних один до одного.
Я хочу проаналізувати обидві ці сторони свідомості Гобсека і з'ясувати зв'язки і відмінності між ними.
Перша його личина, Впадає в очі кожному, хто знав старого - Скупар з великої літери - людина, для якої є один бог - Золото. Ця людина тремтить над кожним грошам, з найбільшою небажанням віддаючи Свої Гроші, нехай навіть під величезні відсотки. Але його Скупість цим не вимірюється: він не бажав давати нічого, і навіть зайвий рух або підвищення голосу, здавалося, були для нього марною тратою життєвих сил. Це був, згідно словами іншого героя Бальзака, В«Людина-вексельВ», якого абсолютно не хвилювали нічиї почуття. До того ж цей скупар був, по суті справи, великою дитиною: досить згадати його дитячу радість, коли він отримав діаманти - це не радість комерсанта, уклав вдалу угоду, а В«злісне торжество дикуна, що заволодів блискучими камінцями В». Також це підтверджується його останніми роками життя: чисто дитяче упертість не давало йому поступитися пару франків і в результаті позбавляло величезних баришів. Назвемо це створення лихварів.
В цілому картина така: жадібний дріб'язковий старий, наживається на чужій біді, істота жалюгідне, душевно убоге, якщо не сказати бездушне. Таке враження, яке отримує будь клієнт Гобсека.
Але людині, яка знає старого ближче, видно і інша особистість, помітна не всім і не відразу. Це Філософ, багато побачила і багато чого переосмислив з часів своєї бутності юнгою, коли йому було десять років. Саме він в моменти благородства і чесності є вищим ступенем свідомості Гобсека. Плаваючи з країни в країну, але часто натикався на гострі камені реальності в річці життя, і зрозумів, що вона - не той тихий романтичний струмочок, який описували письменники минулої епохи. Будучи сильною особистістю, він побудував на самої міцної скелі - Рифі Грошей фортеця і став диктувати закони згідно зі своїми переконаннями. Його філософія груба, але, в той же час, неймовірно життєва: штовхнувши жебрака обличчям в бруд, ти змусиш його трудитися; розоряючи ж безпутного дворянина, ти ведеш боротьбу за моральність. Даючи подачку, ти заохочувати жебрацтво і ображаєш того, кому її даєш, нехай навіть це твій єдиний друг. Це - надзвичайно благородне людина, що має власні Переконання і не збирається їх порушувати. Залишаючи графиню з дітьми без гроша, він зробив це для того, щоб вони навчилися жити і виживати, що і відбулося, в іншому ж випадку все закінчилося б так само, але без перспективи отримання майна графа на повноліття: воно було б розтрачено молодим неробою і його матір'ю. Даючи одному у борг під великі (за нашими мірками) відсотки, лихвар давав йому стимул розвивати справу і не відчувати вдячності або почуття В«боргу по гробВ».
Філософ - вища почуття справедливості в душі Гобсека, його душа. Лихваря ж можна назвати незрозумілим для тих часів словом - автопілот.
Як же утворилися в одній людині дві настільки різні особистості? Я уявляю це собі так: Гобсек - романтик з обламаними крилами, але, на відміну від більшості своїх побратимів по нещастю, він не відкинув їх і не загинув, а перетворив на панцир циніка - Філософа, залишившись всередині все тим же. Філософ же, зневажаючи слабких, жебраків, розорилися, але натурою Романтика співчуваючи їм, збудував фортецю лихварів, зовні якої видна була лише бездушна личина. З роками ці особистості так сплелися, що майже неможливо стало зрозуміти, де ж В«ЯВ» Гобсека і розгледіти його.
