Зміст
Введення
1. Італія ХIII-ХIV ст.
2. Життя і діяльність Данте
3. В«Божественна комедіяВ»
4. Жанр і сюжет
5. Висновок
6. Список використаної літератури
Введення
В кінці ХIII-початку ХIV ст. в Італії виступає великий поет Данте Аліг'єрі.
Ф.Енгельс писав про нього в передмові до італійському виданню В«Маніфесту Комуністичної партіїВ»: В«Кінець феодального середньовіччя, початок сучасної капіталістичної ери відзначені колосальною фігурою. Це - італієць Данте, останній поет середньовіччя і разом з тим перший поет нового часу.
Глибоко злободенним було найбільше творіння Данте В«Божественна комедіяВ», яку В.Г. Бєлінський назвав В«істинної Іліадою середніх віків В»; за словами великого російського критика, поема Данте висловила собою В«всю глибину духовного життя свого часу, у властивих цій життя і цього часу формах В». У В«Божественної комедіїВ» як і в інших своїх більш ранніх творах, Данте ще тягне важкий вантаж теологічних схоластичних образів і уявлень, заповіданих йому середніми століттями. Разом з тим він уже виявляє чудово гостре почуття життя і величезну силу критичної думки, які роблять його першим справді великим поетом нового часу. З великою повагою ставиться він до античної культури, незабаром стала прапором гуманістів. Він цінує в людині допитливий дух, на які в середні віки дивилися як на один з найтяжчих гріхів. Його вабить світ земних людських почуттів і пристрастей. При цьому, про що б він не оповідав, Данте ніколи не буває байдужим спостерігачем відбуваються подій. Він страшно ненавидить вади свого часу. Він завжди готовий обрушитися на тих, через кого, на його думку, страждає Італія, яку роздирають вічними междоусобиями. У нього на все свій певний погляд. Він нещадний суддя і полум'яний трибун. Він зневажає малодушність, викриває зраду і корисливість почуттів, він не зупиняється перед самої нещадною критикою пороків папської курії і навіть самому Бонифацию VIII відводить місце в пеклі.
Чудово політичне майстерність Данте - його стислий, карбований стиль, його вміння скупими засобами створювати дуже рельєфні, незабутні образи. Особливо примітні в цьому відношенні образи В«АдаВ», В«накреслені генієм суворого ДантеВ» (В. Г. Бєлінський. Твори Олександра Пушкіна, ст.II)
1. Італія Х III -Х IV вв.
У передмові до В«Маніфесту Комуністичної партіїВ» пояснена і причина, чому В«перший поет нового часу В»з'явився саме в Італії. В«Першою капіталістичною нацією була Італія В», - пише Енгельс. У цій країні, розташованій на торговельних шляхах з Європи в Азію, раніше, ніж в інших країнах, розвивалася потужна торгівля, і з'явилися зачатки капіталістичної промисловості. У містах Північної Італії в XIII в. виросла сильна буржуазія, яка, спираючись на народ, позбавила феодалів їх колишньої влади, створила і очолила міські самоврядування (міста - комуни).
Самим передовим містом в суспільно-економічному відношенні була Флоренція - батьківщина Данте, що стала першим центром нової культури. Тут розвивалася бурхливе політичне життя. Одночасно з боротьбою буржуазії проти феодалів виникла боротьба між буржуазною верхівкою, тобто багатими купцями, промисловцями і лихварям, прозваний В«жирним народомВ», і широкими масами городян - В«худим народомВ», протест якого виливався у форму єресей і деколи приводив до повстання.
У цих нових суспільних умовах формувався Данте Аліг'єрі як людина і поет.
2. Життя і діяльність Данте
Данте Аліг'єрі (1265-1321) походив з збіднілій дворянській сім'ї. Він отримав прекрасну на той час освіту в богословському дусі, проте був добре знайомий і з античною літературою, особливо з творчістю Вергілія, який став його улюбленим письменником.
З книги Данте В«Нове життяВ» ми дізнаємося історію його любові, яка зародилася ще в дитинстві, до дівчинки Беатріче, дочки сусіда, з якою Данте зустрівся на весняному святі в будинку її батька. Беатріче (Бічі) портируют - реально існуюча особа. Данте пізніше зустрічався з нею, коли вона була вже дорослою дівчиною, а потім заміжньою жінкою, і поклонявся їй в дусі піднесеної любові, частково схожою на лицарську. Беатріче померла молодою. Її образ, гранично ідеалізований, стоїть у центрі всього творчості Данте. Про це кохання Данте розповідає в книзі В«Нове життяВ», де прозове оповідання чергується з віршами.
Буржуазний розвиток Італії настійно висувало завдання об'єднання країни. На цьому грунті відбувалася запекла боротьба двох партій: гвельфів - поборників об'єднання під владою римського папи і гібелліонов - прихильників німецького імператора. Данте Аліг'єрі за традицією своєї родини перебував у партії гвельфів. У 1300 р. вона розкололася на так званих В«чорнихВ» і В«білихВ» (назви за кольором гербів двох сімейств). Крім складної боротьби соціально-економічних інтересів, поштовхом до розколу послужили інтриги папи Боніфація VIII: він задумав повністю підпорядкувати собі Флоренцію, зробивши свого родича її володарем. В«ЧорніВ» підтримували папу, В«біліВ», в тому числі Данте, люто повстали проти його підступів. Будучи дворянином, Данте, однак, приєднується до городян, які відстоюють свободу міста-республіки, і виступає за союз з широкими масами народу. Боніфацій з допомогою найманого французького полководця домагається перемоги своїх прихильників і розгрому В«білихВ». У 1302 р. Данте був засуджений до вигнання і більше не повертається в рідне місто. В останні роки життя Данте поневіряється по різним містах Північної Італії.
3. В«Божественна комедіяВ»
Протягом багатьох років на чужині Данте виношував і опрацьовував своє найбільше створення - поему В«Божественна комедія В». Він закінчив її, мабуть, незадовго до смерті. Твір це - підсумок всього його життя - дає найширшу картину уявлень Данте про світ, про дійсності і полум'яну проповідь дорогих йому ідей. В«Божественна комедіяВ» - Вище досягнення середньовічної культури і знаменує собою перехід до нової епосі.
4. Жанр і сюжет
Поема не тільки є підсумком розвитку ідейно-політичної та художньої думки Данте, але дає грандіозний філолофсько-художній синтез усієї середньовічної культури, перекидаючи від неї міст до культури Відродження. Саме як автор "Божественної комедії В»Данте є в один і той же час останнім поетом середніх століть і першим поетом нового часу. Всі суперечності ідеології Данте, відбиті в інших його творах, всі різноманітні аспекти його творчості як поета, філософа, вченого, політика, публіциста злиті тут в величаве, гармонійне художнє ціле.
Найменування поеми потребує роз'яснення. Сам Данте назвав її просто В«КомедіяВ», вживши це слово в чисто середньовічному значенні: в тодішніх поетиках трагедією називалося всяке твір з благополучним початком і сумним кінцем, а комедією - всяке твір із сумним початком і благополучним, щасливим кінцем. Таким чином, в поняття В«комедіяВ» у часи Данте не входили ні драматургічна специфіка цього жанру, ні установка обов'язково викликати сміх. Що стосується епітета В«божественнаВ» в заголовок поеми, то він не належить Данте, і утвердився не раніше XVI в., притому зовсім не з метою позначення релігійного змісту поеми, а виключно як вираження її політичного досконалості.
Як і інші твори Данте, В«Божественна комедіяВ» відрізняється незвичайно чіткою, продуманою композицією. Поема ділиться на три великі частини (В«кантикиВ»), присвячені зображенню трьох частин загробного світу, згідно з вченням католицької церкви, - пекла, чистилища та раю. Кожна з трьох кантик складається з 33 пісень, причому до першої кантики додається ще одна пісня (перша), що носить характер прологу до всієї поемі. Так виходить загальне число 100 пісень при одночасно проведеному через всю поему трійкового членування, що знаходить вираз навіть у в...
