Культура Стародавнього Єгипту
Особливості історії та культури
культура єгипет мистецтво писемність
Цивілізація Стародавнього Єгипту виникла однією з перших (до цих пір залишається відкритим питання, Єгипет або Шумер був колискою людської історії). Стародавній Єгипет як самостійна цивілізація проіснувала близько трьох тисячоліть - приблизно з кінця IV тисячоліття до н.е. до 332 р. до н.е., коли він був покірний Олександром Македонським.
Завоювання Олександром Македонським назавжди позбавило Єгипет незалежності, однак давньоєгипетська культура ще довгий час продовжувала існувати. Протягом трьох століть тут правили спадкоємці Олександра, нащадки його полководця Птолемея. У 30 р. до н.е. Єгипет перетворився на римську провінцію. Близько 200 р. н.е. сюди прийшло християнство, яке потім стало офіційною релігією - аж до арабського завоювання в 640 р. н.е.
Слово В«ЄгипетВ» у перекладі з давньогрецької означає В«загадкаВ», В«таємницяВ». Самі ж єгиптяни називали свою країну В«КеметВ», що на їх мові означало В«чорна земляВ». Таким чином протиставлявся колір родючого грунту долини Нілу червоній землі оточували Єгипет пустель.
Дійсно, існування Єгипту безпосередньо залежало від Нілу, від розливів Великої річки (як називали її єгиптяни), які приносили на поля родючий мул. Не випадково В«батько історії В»Геродот назвав ЄгипетВ« даром Нілу В». Основу економіки країни становило іригаційне (зрошуване) землеробство. Зрошувальні системи вимагали централізованого управління, і цю роль взяла на себе держава на чолі з фараоном. Він володів необмеженою владою, яка мала, за уявленнями єгиптян, божественну природу.
В історії Стародавнього Єгипту виділяють кілька основних періодів:
- додинастичний (друга половина IV - початок III тис. до н.е.);
- Давнє царство (2900-2270 рр.. До н.е.),
- Середнє царство (2100 - 1700 рр.. до н.е.),
- Нове царство (1555 - 1090 рр.. до н.е.) і
- Пізніше царство (XI в. - 332 р. до н.е.).
Ці основні етапи поділяють періоди міжцарів'я, що характеризуються розпадом єдиної держави і вторгненнями іноземних племен.
Становлення староєгипетської цивілізації відбувалося в додинастичний період. До кінця IV тисячоліття до н.е. складаються два великих ранньодержавне об'єднання: Верхній і Нижній Єгипет, а на початку III тисячоліття до н.е. відбувається об'єднання Єгипту під владою царя Міни (Менеса), який заснував першу столицю держави - Мемфіс.
Вже в додинастичний період в Давньому Єгипті з'явилися міські поселення, стали розвиватися іригаційне землеробство, скотарство, виноробство і ткацьке ремесло. До цього періоду відноситься формування релігійно-міфологічних уявлень (Заупокійного культу та культу обожненого правителя), а також початок виготовлення папірусу і поширення писемності. Тим не менш, справжній розквіт Єгипту настав в епоху Стародавнього царства, коли відбулося об'єднання країни. Самі єгиптяни вважали цю епоху В«золотим вікомВ» у своїй історії.
Стародавнє царство
У період Стародавнього царства Єгипет вступив у вік металу (бронзовий вік). Поряд з кам'яними знаряддями праці широко застосовувалися вироби з міді.
Релігія. Величезну роль у життя єгиптян відігравала релігія. Особливостями релігійних вірувань пояснюються багато характерні риси і форми єгипетського мистецтва, літератури, науки. Грецький історик Геродот назвав єгиптян самими побожними з людей. Вони вважали, що їх батьківщина створена богами, які правили Єгиптом до земних царів. Боги-творці знищили первісний хаос, створили різноманітний світ і затвердили в ньому божественний Порядок і Істину, складові загальну гармонію, втіленням якої є богиня Маат.
Релігійні погляди стародавніх єгиптян в основному склалися в епоху Стародавнього царства. Надалі вони зазнали значних змін, які, тим не менш, не торкнулися вихідних рис і особливостей релігії. Зокрема, незмінним залишався культ тварин і птахів, чому відповідало зооантропоморфних зображення божеств.
Релігійні уявлення древніх єгиптян народжувалися на підставі вражень від реального природного світу. Тварини наділялися надприродними, магічними властивостями, їм приписувалося безсмертя. Бог Гор уподібнювався соколу, Анубіс - шакалу, Той зображався у вигляді ібіса, Хнум - барана, Собек - крокодила, богиня Хатхор - корови. Єгиптяни поклонялися не самій тварині, а божественному духу, здатному приймати різні форми існування, на які поширювалося релігійне шанування.
Широко розповсюджений був культ бика, що персоніфікував бога родючості і життєдайні сили природи. Крім цього в ряді місцевостей бик вважався втіленням сонячного бога Ра, в Мемфісі в ньому бачили бога Птаха, в Абідосі його пов'язували з культом Осіріса.
З розвитком єгипетської цивілізації богам стали надавати людиноподібний вигляд. Залишки найдавнішого поклоніння богам-тваринам законсервувалися у вигляді пташиних і звіриних голів у антропоморфних (людиноподібних) божеств і проявлялися в елементах головних уборів (голова сокола у Гора, роги корови у Ізіди, ріжки газелі у Сатіт, роги барана у Амона і т.д.). Єгипетський пантеон з великим числом звіроподібних богів був незрозумілий іноземцям. В«Що за потвори з'явилися предметом шанування в цій божевільній країні? - Запитував римський поет Ювенал. - Де ви ще зустрінете палаючий золотом портрет довгохвостої макаки? В»
Боги в уявленні єгиптян були не тільки на землі, але й на небі. Обидва місцеперебування наділялися потойбічним виміром. Так, висхідне сонце сприймалося ними як бог Ра, що пливе в човні до В«іншого берегаВ» - західному горизонту. Там він сідав на нічну човен і подорожував в потойбічному світі, здійснюючи коло, щоб вранці знову з'явитися над горизонтом у вигляді денного світила. Сонячні божества стали шануватися дуже рано, і представляли їх по-різному: то у вигляді крилатого диска, то як скарабея із сонцем у лапах, то в подобі сокола, то людиною з соколиного головою. Саме з числа цих божеств висунувся і став общеегіпетской бог Ра, який в різний час ототожнювався з іншими богами - Атум, Амон, Гором.
Однією з атрибутивних і важливих рис давньоєгипетської релігії було обожнювання царя - фараона. Згідно напису на одній з гробниць, фараон був В«розпорядником всього, що послано небом і вигодувана землею В». З моменту становлення державності фараон вважався живим богом на Землі, втіленням бога Гора. У Давньому царстві його представляли як земного сина бога Ра, в Середньому царстві - сином Амона-Ра. Вважалося, що земна природа фараона отримана від матері, а божественна - від верховного бога. Після смерті фараона ховали з надзвичайною пишнотою в спеціально зведеній гробниці з найбагатшим похоронним інвентарем. Єгиптяни вважали, що його божественна натура віддалялася в потойбічний світ, де возз'єднувалася з іншими богами. Подібно богам, фараони мали свої храми, де їм при житті приносилися жертви і в їх честь проводилися богослужіння.
Найважливішим елементом релігійних уявлень давніх єгиптян була віра в загробне життя, тісно пов'язана з заупокійним культом. Загробне життя бачилася не тільки як перехід людської душі з одного стану в інший, але і як складна взаємодія її з В«воскреслимВ» тілом після зміни іпостасі.
Один з проявів безсмертної душі - Ах, або В«преображена духВ», який залишає, відповідно до вірувань єгиптян, тіло після смерті для відродження на небесах. Менш далекий шлях скоювала Ба померлого - його В«душаВ», зображується як птах з людською головою; вона могла на час залишати мертву плоть, але завжди поверталася в своє В«гніздоВ» - тіло покійного. Третій елемент, Ка, був пов'язаний з тілом ще більш тісними узами, являючи собою життєву силу померлого. Ка приймав дари, принесені родичами покійного для підтримки його сил під час подорожі в загробний світ, про що свідчить,...
