КУЛЬТУРА І ПОБУТ НАСЕЛЕННЯ Китаю в XVI-XIX ст.
повного Татарка Галина
Зміст
Введення
Культура та побут населення Китаю в XVI - XIX століттях
I. Наука
II. Філософія. Розвиток громадської думки
III. Література
IV. Мистецтво
Висновок
Список літератури
Введення
Характеризуючи культуру країни, зокрема, культуру Китаю, не можна не торкнутися і політичного, економічного і соціального стану на даний момент.
Сильна централізована державна влада в Китаї мала древні і міцні традиції. Її найважливішою опорою було право верховної власності на землю. Держава, яка здійснює жорсткий контроль над суспільством (як і у всіх східних деспотіях), здавна взяла на себе функцію управління економікою. В«Землеробство, торгівля та управління - три основні функції держави В» - так реформатор-легист Шан Ян (390 - 338 рр.. До н.е.) сформулював концепцію, якої уряд керувався в своїй діяльності протягом практично всієї історії Китаю.
У XIV - XVII ст. державне виробництво охоплювало виготовлення порцеляни, суднобудування, видобуток вугілля, ливарний промисел та ін Центральна влада регулювала ринкові ціни, а іноді навіть позичковий відсоток, борючись з лихварством. Державна торгівля не завжди витримувала конкуркнцію з приватною, але уряд компенсував це тим, що обкладав купців великими податками, закуповувало в них товари за твердими цінами, встановленими скарбницею. Крім того, воно дозволяло займатися торгівлею чиновникам, звільняючи їх від податків і перетворюючи таким чином в силу, що протистоїть приватної торгівлі.
І тільки в XVI - XVII ст. в Китаї відбувся певний зрушення: розширилося велике землеволодіння, стали створюватися мануфактури з використанням найманої праці (у тому числі і розсіяні). Хоча держава як і раніше мало монополію на видобуток і обробку корисних копалин, у віддалених гірських районах таємно виникали приватні підприємства з видобутку вугілля та срібла. Цінської уряд закривало очі на зростання приватного землеволодіння. Можливо, тому, що інтенсифікація сільського господарства давала можливість навіть у цих
умовах отримувати більшу суму податків.
Буржуазні відносини відстоювали своє право на існування, але, як правило, програвали в нерівній боротьбі з державною владою, а тому залишилися неоформленими.
В XVII - XVIII ст. Китай являв собою могутню державу з добре налагодженою економікою, сильною армією і достатньо великими внутрішніми потенціями, що і дозволило йому зберегти незалежність у відносинах з Європою. Слабкість традиційного конфуціанського Китаю проявилася пізніше, в XIX в., Коли Захід став все більше активізувати свою колоніальну політику.
китай культура література мистецтво
Культура і побут населення Китаю в XVI - XIX століттях
Для мінського періоду історії Китаю характерний розвиток культури, збагаченої новими досягненнями.
Подальший розвиток отримала література; головним чином видавалися великі історичні праці, з'явилися нові енциклопедії, по своїй повноті перевершували будь-які видання цього роду в інших країнах.
збагатити і китайське мистецтво, в осбенно архітектура. Значний крок у своєму розвитку зробили лакування та виробництво найтоншого фарфору.
Громадська думка і наука розвивалися, незважаючи на те, що вони були обмежені і скуті рамками середньовічної конфуціанської схоластики.
У Європі твору китайської культури отримали широку популярність в XVII і особливо у XVIII ст.
Місіонери католицьких орденів і члени російської православної місії вивчали китайську культуру, збираючи відомості про сільське господарство, ремеслі, мистецтві, побуті населення, переводили праці китайських учених, писали про все дізнатися ними в Європу. Вони самі писали праці про Китаї і друкували їх чи не на всіх європейських мовах. Книги про Китаї викликали незмінний інтерес. Недарма в роботах Вольтера і в працях французьких просвітителів зустрічається так багато міркувань про цю велику народі.
У Росії М. В. Ломоносов чимало уваги приділяв досягнень китайської культури і висловлював бажання бачити історію Китаю, написану російською мовою.
Вже в XVIII в. передові особи в Європі високо оцінювали внесок китайського народу в скарбницю світової культури.
Кінець XVIII і перші десятиліття XIX в. за традицією вважаються часом занепаду китайської культури, пов'язаної з феодалізмом.
В літературі та мистецтві як і раніше панували старі жанри:
регламентовані вірші, традиційний пейзаж і т.д. Навіть оповідна проза, яка була в Китаї спрадавна В«простонароднимВ» видом літератури, поступово втратила риси критичною, соціальної напрвлениях, настільки яскраво представлені в романах XVIII в. В«Сон в червоному тереміВ» і В«Неофіційна історія конфуціанстваВ», і придбали авантюрний, розважальний характер.
Подією у культурному життя кінця XVIII - початку XIX ст. з'явилася публікація двох збірок китайських народних пісень. Однак, в цей же період в культурі Китаю намітилися приховані або, на перший погляд, не дуже значні процеси, пов'язані з революційним рухом і розвитком буржуазних відносин.
Переломним моментом стала середина XIX в. - Епоха тайпінского повстання, прогресивні ідеї якого зробили величезний вплив на суспільне свідомість китайського народу.
I . Наука
У XVI - XVII ст. інтерес в Китаї до техніки, природничих та математичних наукам помітно підвищився. В епоху мінського періоду з'являється удосконалене водопідйомне колесо для зрошування полів, більш широко, ніж раніше, застосовуються ковальські міхи при плавці металу. Розвивається кораблебудування. Яскравим показником цього з'явилися експедиції ще XV в., В одну з яких було одночасно відправлено 62 великих морських корабля, на борту яких перебувало близько 28 тис. чоловік і значний вантаж. Всі ці кораблі, що відрізнялися великою вантажопідйомністю, були побудовані в Китаї.
У XVI в. з'явився багатотомний працю по фармакології - В«Трактат про дерева і рослиниВ» (автор Лі Ши-чжень). Це твір містило опис не тільки лікувальних трав, але і мінералів, а також тваринного світу. Великою популярністю користувався працю по медицині вченого Чжан Чжун-цзин.
У XVII в. була видана велика господарська енциклопедія, складена прославленим Сюй Гуан-ци. Вона висвітлювала розвиток землеробства і сільськогосподарської техніки не тільки в Китаї, але частково і в Європі. У 30-х рр.. був написаний працю, що представляв собою своєрідну енциклопедію, яка висвітлювала розвиток ремесел в Китаї в різні часи.
Особливого розвитку отримала філологічна історія. Китайське мовознавство основна увага приділяло вивченню живих північних діалектів китайської мови. Найбільшим вченим-енциклопедистом XVII в., зокрема філологом, був Гу Янь-у, якому належить В«П'ятикнижжя по фонетиці В»- класичний твір з історичної та сучасної фонетики, а також інші праці з історії, економіки, філософії, філології і т.д. Гу Янь-у був не тільки вченим, але й історичним діячем, патріотом, який брав активну участь у боротьбі з маньчжурамі.
Продовжувала розвиватися офіційна історіографія: видавалися династичні історії, складалися продовження літопису "Загальне зерцало, що допомагає управліннюВ», розпочатої ще в XI в.
У Мінській імперії розвивалися й інші жанри історичної літератури, наприклад твори, описували факти не в хронологіч...