МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ БІЛОРУСЬ
ІНСТИТУТ ПІСЛЯДИПЛОМНОЇ ОСВІТИ
УСТАНОВИ ОСВІТИ
В«Гродненський державний УНІВЕРСИТЕТ
імені Янки Купали В»
Кафедра економіки та менеджменту
РЕФЕРАТ
по курсу "КУЛЬТУРОЛОГІЯ"
тема: Чернечі ордена, історія їх виникнення і роль в структурі середньовіччя, В«Єзуїтський орденВ»
Студентки 2 курсу, 3 потоку, групи Б
Факультет безперервного
освіти, заочного відділення
№ з/до 05-227
Прохор Надії Борисівни
адреса: вул.Соціалістична 36-30
231900, г.Волковиск
Гродно 2006
План
Введення
1. Причини створення ордену Ісуса.
2. Засновник ордена єзуїтів - Ігнатій Лойола:
В· життя Лойоли до здобуття віри;
В· лицар св. Діви Марії;
В· проповідник Лойола.
3. Статут ордена.
4. "Мораль" єзуїтів.
5. Орден Ісуса на чолі контрреформації.
Висновок
Використана література
Введення
Початок епохи пов'язано з падінням Римської імперії в кінці V ст. Найбільш характерні риси середньовічна культура знаходить до X в. Середньовіччя складається разом з виникненням християнства. З перемогою християнства пов'язана повна переорієнтація всіх духовних устремлінь культурного світу, утвердження нових світоглядних парадигм.
Середньовічна культура, на відміну від античної, починалася не з виникнення міст, а на їх руїнах. Міста розцвіли, в ситуації розквіту монастиря і замку.
Історія Середньовіччя це боротьба:
В· міст з феодальними синьйорами;
В· за самоврядування або незалежність;
В· за судовий імунітет і звільнення від податей;
В· за визнання городянина вільною людиною.
Основні компоненти середньовічної культури: культура релігійно-церковна, культура світська (феодальна) і культура народна .
A. Релігійно-церковна культура найбільш розвинена в ній знайшло відображення християнське світогляд середньовічного суспільства. Світ представлявся ієрархічно збудованим за вертикалі і повним протилежностей: земного і небесного, священного і мирського, духовного і тілесного, добра і зла і т. д. Бог - першооснова, В«Несуче світлоВ», В«духовне СонцеВ». Низ, земля, плоть - царство низинного, гріховного, матеріального. У цьому одна з причин спрямованості вгору куполів православних церков і шпилів готичних соборів.
Релігійна культура середньовіччя особливо проявилася в пам'ятниках архітектури - церкви і собори романського і готичного стилів.
Б. Культура світська, феодальна, лицарська визначала уклад середньовічного суспільства, його політику, своєрідний моральний кодекс поведінки. Ідеї вЂ‹вЂ‹товариства, вірності даному слову, ввічливості і люб'язності по відношенню до іншої людини, особливо до жінці, залишаються значущими і в сучасній культурі.
В. Культура народна. Народна культура - антипод релігійно-церковної, офіційної. Ідеї вЂ‹вЂ‹духовного порятунку і безсмертя народна культура протиставляє ідею безсмертя тілесного.
Е Тапи розвитку середньовічної культури:
1. Культура варварських держав (V - IX ст.).
2. Культура часу панування романського стилю (X - XII ст.)
3. Культура готики (XIII - XVI ст.).
Особливість культури варварських держав - злиття культури нових племен, їх уявлень з В«старезної культуроюВ» римської античності. Це проявляється в розквіті ювелірних мистецтв, достатку дорогоцінних каменів, любові до яскравості і помітності.
Особливість романського стилю - панування церкви; створення монастирів - вогнищ культури; будівництво фортець. Поява романського стилю це народження як системи самої середньовічної культури, а також і народження самої Європи як якогось цілого.
Особливість готики - розвиток міст; поява нової соціальної сили - городян; твердження придворної, світської, лицарської культури, лірики, культу В«прекрасної дамиВ».
Суть трьох етапів - В«з каменів феодалізму і уламків римського права складається величезна, універсальна цивілізація Середніх віків В»(Г. Честертон).
Назва В«романськийВ» походить від слова В«РомаВ» (від лат.Roma - Рим) і вказує на його зв'язок з античної, давньоримської культурою. Романський стиль розвивається насамперед у Франції (XI в.).
XIII - XIV в.в. - Час розквіту готичного стилю, розквіту середньовічного мистецтва, науки, розвитку університетів, культури, літератури.
Риси духовної культури Середньовіччя:
1) домінування християнської релігії ( нова світоглядна опора свідомості);
2) традиціоналізм, ретроспективність (анонімність творів, обмеження свободи творчості рамками нормованого світогляду);
3) символізм (текст, Біблія, - привід для роздумів);
4) дидактизм (діячі середньовічної культури - проповідники, викладачі богослов'я);
5) універсальність, енциклопедичність знання;
6) рефлексивність, (роль сповіді в духовному житті людини, очищення, щирості для її душевного порятунку, В«СповідьВ» Августина);
7) історизм (ідея неповторності подій, їх одиничність, унікальність факту явлення Христа як початку історії).
Особливості культури Середньовіччя :
1. догматизм, авторитарність системи цінностей, ідейна нетерпимість ( п атрістіка - вчення отців церкви, основне релігійний напрям перехідної епохи).
2. суперечливість - ця суперечливість виступала рушійною силою розвитку культури, в ході якого людина поступово починає звертатися до самого себе, а не тільки до Богу.
3. подвійність вона виявлялася і на рівні окремої людини (носіями протилежних тенденцій найчастіше виступали одні й ті ж люди).
4. поділ світу на: світ Бога і світ людини .
5. лицарська культура.
6. поява нових форм і жанрів літератури: роман, сатира і т.д.
7. поява національних особливостей, пов'язаних з формуванням національних держав.
1. Причини створення ордену Ісуса
У першій половині XVI століття католицизму в ряді західноєвропейських держав був нанесений важкий удар. Централізована і підпорядкована римському папі католицька церква, яка домагається верховну владу над усім світом, виявилася безсилою перед процесами, які в історії отримали назву "реформаційні".
Однак найстрашнішими - і для церкви, і для всіх світських володарів феодального світу - була народна реформація: рух низів - частини міського плебейства і селян. Ці маси, виступаючи проти духовних і світських гнобителів, стирали з лиця землі оплоти кріпацтва - монастирі і замки світських феодалів.
Події, що розігралися в Західній Європі в першій чверті XVI століття, ясно показали, наскільки встигла ослабнути до того часу католицька церква. Її позиції були підірвані або зовсім знищені не тільки в Німеччині, але і в Англії, Швейцарії, Шотландії. Реформація мала своїх прихильників в Скандинавії, Польщі, Угорщині, Франції, Італії.
У центрі феодальної реакції знаходилися тата. Головною умовою їх перемоги вони вважали всемірне зміцнення своєї влади. Однак церква зазнала великих економічні та політичні втрати. Католицизму не вдалося відновити свій вплив у більшості тих країн Європи, де в роки підйому реформації панівне положення придбали нові, протестантські церкви. Антикатолицькі і антифеодальні масові рухи все ще спалахували.
Епоха реформації показала масам віруючих не тільки те, що феодальна власність без всякої божої кари може бути відібрано від церкви, але що і "священ...
