Реферат Культ Діоніса в Античному мистецтві Греції

-->> Син Зевса, Діоніс, я-у фіванців.

Тут колись Семела, Кадма дочка,

Мене на світ передчасно явила,

Вражена Зевесовим вогнем.

З бога ставши по виду людиною,

Я підходжу до струменям родимих ​​річок ...

Евріпід. Вакханки. 1-6

Діоніс - Давньогрецький бог плодоносних сил землі, рослинності, виноградарства, виноробства. Вважається, що це божество було запозичене греками на сході - у Фракії (фракійського та лідійський-фрігійського походження) і поширилося в Греції порівняно пізно і насилу утвердилось там. Хоча ім'я Діоніса зустрічається на табличках крітського лінійного письма ще в 14 ст. до н.е., поширення й утвердження культу Діоніса в Греції відноситься до 8-7 ст. до н.е. і пов'язано із зростанням міст-держав (полісів) і розвитком полісної демократії. У цей період культ Діоніса почав витісняти культи місцевих богів і героїв. З початку 2 століття до н. е.. культ Діоніса затверджується в Стародавньому Римі.

Традиційно вважається, що Діоніс був сином Зевса і Семел ("земля"), дочки Кадма і Гармонії. Дізнавшись, що Семела чекає дитину від Зевса, його дружина Гера в гніві вирішила погубити Семелу і, прийнявши вигляд або Мандрівниця, або Бероєв, годувальниці Семел, вселила їй думка побачити свого коханого у всьому божественному пишноті. Коли Зевс знову з'явився у Семел, та запитала, чи готовий він виконати будь-яке її бажання. Зевс присягнувся водами Стіксу, що виконає його, а таку клятву боги порушити не можуть. Семела ж попросила його обійняти її в тому вигляді, в якому він обіймає Геру. Зевс був змушений виконати прохання, з'явившись в полум'я блискавок, і Семела була миттєво обійнята вогнем.

Гримнули громи Зевса -

Муки пологів Приспів:

Не Доноси, вивергнув

брому мати з утроби

І під ударом блискавок

Скінчила життя передчасно ...

Зевс встиг вирвати у неї з лона недоношена плід, Гермес зашив його в стегно Зевса, і той його успішно виносив. Таким чином, Діоніс був народжений Зевсом зі стегна. На картині Ктесілоха Зевс, народжувати Діоніса, був зображений в митрі і по-жіночому стогнуть в оточенні богинь. Ось чому Діоніса називають В«двічі народжений" або "дитя подвійних дверей".

Але вивергнутися прийняв

Зевс в своє негайно лоно,

І, танучи від Гери сина,

Він його в стегні майстерно

пряжки застебнув злато.

100 Коли ж приспів йому термін,

Рогоносного бога породив він,

Зі змій вінок йому зробив,

І з тієї пори цієї дикої видобутком

обвивають Менада чоло.

Також існують і альтернативні версії народження Діоніса.

Згідно сказанню жителів брасом (Лаконіка), Семела народила сина від Зевса, Кадм уклав її в бочку разом з Діонісом. Бочка була викинута на землю брасом, Семела померла, а Діоніса виховали, його годувальницею стала Іно, виховавши його в печері. Ще одним з вихователів Діоніса був і Сильний, постійний учасник вакхічних святкувань. На античних пам'ятниках мистецтва Сильний, як правило, зображувався огрядним, хтивим і часто п'яним старцем, з величезним животом, в супроводі сатирів і німф і в оточенні веселих усміхнених амурів. Сатири (рімск. Фавна) - Фантастичні людиноподібні істоти, також входять в свиту Діоніса. Їх веселий дотепний характер дав назву комічним поемам, які стали називатися сатирами. Відомо кілька античних скульптур, де Сильний няньчить маленького Діоніса. В античній групі з Лувру, яка носить назву "Фавн і дитя ", Сильний представлений благообразним дбайливим вихователем, на руках якого лежить немовля Діоніс.

Згідно ахейського розповіді, Діоніс був вихований в місті Месатіс і тут зазнав небезпекам з боку титанів.

У міфів, де фігурує Семела, друга мати Діоніса, є продовження про вихованні бога.

Щоб убезпечити свого сина від гніву Гери, Зевс віддав Діоніса на виховання сестрі Семел Іно та її чоловікові Афаманта, царю Орхомена, де юного бога стали виховувати як дівчинку, щоб Гера не знайшла його. Але це не допомогло. Дружина Зевса наслала на Афаманта безумство, в припадку якого Афамант убив свого сина, намагався вбити Діоніса, і через якого Іно з другим сином довелося кинутися в море, де їх прийняли нереїди.

Пишноволосие німфи вигодували немовляти, прийнявши

До грудей своєї від владики-батька, і любовно в долинах

Німфи його виховали. І волею батька-Зевса

Ріс він у запашної печері, зарахованою до сонму безсмертних.

Після того як зріс він богинь піклуванням вічних,

Вдаль кинувся по логам лісовим Діоніс многопетий,

Хмелем і лавром вінчаний, услід йому німфи поспішали,

Він же вів їх уперед. І гримів весь ліс неосяжний.

Потім Зевс перетворив Діоніса в козеня, а Гермес відніс до німф у Нісу (між Фінікією і Нілом). Німфи сховали його від Гери, закривши колиска гілками плюща. Вихований в печері на Нісі. Після загибелі перших вихователів, Діоніс був відданий на виховання німфам Нисейской долини. Там наставник юного бога Сильний, відкрив Діонісу таємниці природи і навчив виготовленню вина.

В нагороду за виховання сина, Зевс переніс німф на небо, так з'явилися, згідно міфу, на небі Гіади, скупчення зірок у сузір'ї Тельця поряд із зіркою Альдебаран.

Збереглося безліч пам'ятників античного мистецтва, втілили образ Діоніса і сюжети міфів про нього в пластиці (статуї і рельєфи) і вазопису. Широко поширені були (особливо у вазопису) сцени ходи Діоніса та його супутників, вакханалій; ці сюжети знайшли відображення в рельєфах саркофагів. Діоніса зображували серед олімпійців (рельєфи східного фриза Парфенона) і в сценах гигантомахия, а також пливли по морю (килик Ексекія "Діоніс у човніВ» та ін) і борцям з тірренцамі (рельєф пам'ятника Лісікрата в Афінах, ок. 335 до н.е.).

В епоху Відродження тема Діоніса в мистецтві пов'язується з утвердженням радості буття. Художники любили зображати вакхічні святкування, повні невтримного веселощів і дикого розгулу, в якому брала участь вся свита Діоніса. Початок їх зображенн...