Зміст
Введення
1. Особливості індійського етносу
2.Многообразіе релігійно-філософських вчень
3. Музичність культури. Особливе шанування любові
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Індія - одна з найбільш прекрасних країн світу. Мабуть, жодна країна не може зрівняється з її багатющою культурою, її звичаями. Індія не схожа ні на одну з азіатських країн і вже тим більше ні на одну європейську країну, вона дуже індивідуальна, - і в цьому її краса.
На жаль, в економічному плані Індія не надто розвинена і відноситься до класу розвиваються країн, але це не зробило впливу традиції і культурні особливості країни.
У силу того, що в Індії 25 штатів і в кожного штату своя мова, своя нація різні і релігії. Можна сказати, що Індія - це сузір'я релігій, тому що тут існують майже усі релігії світу. І хоча, головне, почесне місце займає індуїзм, але й інші релігії мають важливе місце в культурному житті цієї країни. Релігія надає основний вплив на побудові культури країни, тому як культура розвивається із старовини і її звичаї переживають століття.
До Індії застосовують визначення "традиційне суспільство" або "суспільство традиційного типу "- одне з визначальних в культурології. Традиційним називається суспільство, підкоряється традиції, відтворююче вже наявні економічні, соціально-політичні й ідеологічні відносини впродовж тривалого часу. Для взаємин людини і соціуму в суспільствах традиційного типу характерні такі риси:
перше, традиціоналізм, тобто відсутність історичного динамізму, незмінність соціально-економічного укладу.
друге, у суспільствах традиційного типу людина пов'язаний зі своєю соціальною групою і підпорядкований їй. Від народження доля людини, можливості особистісного розвитку майже цілком визначаються приналежністю до соціальної групи (каста, рід, клан, стан, громада і т. п.), за якою закріплюється певний вид трудової діяльності і професія.
третє, світосприйняття людини в суспільствах традиційного типу характеризується невіддільністю його як від навколишньої природи, так і від власної тілесної природи. Дана риса цього типу особистості також пов'язана зі східним стилем мислення. У традиційному суспільстві відсутнє протиставлення суб'єкта й об'єкта, суспільне та природне сприймається як щось єдине, нерозривне і гармонійне.
четверте, світосприйняття людини в традиційному суспільстві визначається існуючим типом світогляду (Міфологія, релігія). Основою духовної культури східних цивілізацій є міф.
У той же час по відношенню до Культури Індії необхідно виділити кілька специфічних рис, властивих тільки для неї.
Культура Індії - одна з найоригінальніших і унікальних. Її самобутність полягає, перш за все, в багатстві і різноманітті релігійно-філософських вчень. Саме тому вже в далекої давнини Індію назвали "країною мудреців".
Друга особливість індійської культури пов'язана з її спрямованістю до Всесвіту, її заглибленість в таємниці світобудови.
Третю важливу рису індійської культури, зовні як би суперечить попередній, становить її зверненість усередину людського світу, самозанурення в глибини людської душі. Яскравим прикладом тому служить знаменита філософія і практика йоги.
Неповторне своєрідність індійської культури складають також її надзвичайна музикальність. Ще одна важлива риса полягає в особливому шануванні індійцями любові - чуттєвої і фізичної, яку вони не вважають гріховним.
Самобутність індійської культури багато в чому обумовлена ​​особливостями індійського етносу. У його формуванні брали участь численні різномовні племена і народності - від місцевих дравідов до прийшлих аріїв. По суті індійський народ є суперетносу, що включає в себе кілька самостійних народів.
1. Особливості індійського етносу
Однією з самобутніх культур Сходу була індійська. Її внесок у загальну культуру людства воістину величезний. З дуже раннього часу індійська цивілізація перебувала в тісних культурних контактах з багатьма країнами Сходу, а також з античним світом. Досягнення індійської культури справили значний вплив на культуру ряду країн, особливо на іранську і арабську культури.
У 20-і рр.. ХХ століття в долині річки Інд була відкрита високорозвинена давня культура. Вчені по-різному датують вихідний період її історії, але самі ранні шари відносяться до середини III тис. до н.е. міста цієї давньої культури підтримували тісні зв'язки з Месопотамією, Центральною та Середньою Азією, областями Півдня Індії. Високого розвитку досягли ремесла, образотворче мистецтво, писемність (її володарі писали справа на ліво). Основні центри цивілізації на Інді - Хараппа і Мохенджо-Даро - були великими містами, з населенням не менше 100 тис. чоловік. По масштабу поширення Хараппская цивілізація була однією з найкрупніших на всьому Стародавньому Сході.
На цій території були квітучі, багаті міста, які розташовувалися по берегах річок. Вулиці тягнулися правильними, суворо паралельними лініями зі сходу на захід або з півночі на південь і перетиналися під прямими кутами. Саме в цих напрямках дули вітри, які не дозволяли застоюватися повітрю. Деякі міста вважаються зразком стародавнього містобудування, наприклад Хараппа і Мохенджо-Даро.
Місто Мохенджо-Даро (Букв пер. С мови хінді - "пагорб мертвих"), був відкритий в 1922 р. індійським археологом Р. Банерджі. Згідно проведеним археологічним розкопкам і дослідженням, Махенджо-Даро був утворений в долині Інду більше 5000 років тому і був найбільшим центром Індської (Хараппской) цивілізації. Місто населяли дравіди - споконвічні жителі Стародавньої Індії. Махенджо-Даро мав площу до 2,5 кв. км. і чисельність населення в кілька десятків тисяч чоловік.
Мохенджо-Даро був оточений міцною кам'яною стіною з цитаделлю і був чітко спланований. У центральній частині міста розташовувалися імператорські палаци, величезні бібліотеки, храми і парки, а прилягали до неї житлові квартали складалися з двох - триповерхових будівель з плоскою дахом без архітектурних прикрас і вікон, що виходять на вулицю. Усередині будинків малося від 4 до 6 кімнат, приміщення для водних процедур з відведенням стічних вод у відстійники, колодязі і каналізаційні споруди; багато будинків мали окремі ванні і туалети. Було налагоджено ефективне водопостачання, дренаж та вивіз сміття.
Цивілізація в долині Інду володіла розвиненою писемністю і говорила на древнедравідском мовою "мунда", який, як нещодавно встановили вчені, була споріднена еламським. Бібліотеки Мохенджо-Даро були гігантськими сховищами сотень тисяч стеаринових табличок, покритих піктографічними письменами, які досі залишаються нерозшифрованими. В інших місцях письмові джерела виявлені не були, оскільки в специфічних кліматичних умовах Індії стародавні тексти, виконувалися на корі дерев, пальмових листках, шкірі та тканині, не мали шансів зберегтися до наших днів. Залишилися лише печатки-амулети, виготовлені з каменю, слонової кістки, міді і глини, на яких є мізерні ієрогліфічні написи.
Приблизно тисячу років опісля після зародження Хараппской цивілізації, тобто з середини II тис. до н.е., послідовними хвилями з північного заходу в Індію проникають арійські народи. Робилося багато спроб довести, що саме вторгнення аріїв стало причиною загибелі цивілізації Інду. Але всі вони були безуспішними. Під всякому разі вторгнення аріїв не стало вирішальним чинником занепаду попередньої цивілізації. Однак прихід аріїв в Індію народив проблеми расового і політичного порядку. Прибульці були носіями зовсім іншої культури. Скотарі і кочівники, вони лише в Індії, випалюючи ліси і обробляючи землю, стали хліборобами. Підкорені дравідські племена володіли давньої і розвиненою культурою, але арії, безсумнівно, вважали себе вищою расою. Обидві народності розділяла глибока прі...
