Реферат
На тему : В«Український фольклор та Його Місце в сучасній культурі В»
Вступ
Для України усна народна нематеріальна традіційна культура Завжди відігравала вірішальну роль у збереженні мови, духовності, національної ідентічності ї перспективи існування. Ніні історія, писав Академік Іван Дзюба декілька РОКІВ того, Дає Україні шанс самоздійснення, хоч и В«надто доладні комбінація сприятливі умів Потрібна для Його справдження В», боВ« глобальна Ситуація вносила и вносітіме Свої істотні, часом геть несподівані, корективи и в перспективи розвітку національніх культур, и в їхні В«діалогіВ», а тому необхідне В«реальне освоєння всієї повнотіла культурної спадщини, перетворення її в актуальному чинник самоусвідомлення суспільства ... В»
У Сучасний умів глобалізації Ситуація в Україні погіршілась, держава перебуває в стані економічно-соціального шоку, національно-культурного нокауту. Демократичні процеси відбуваються хаотично у зв'язку Із Слабкий законодавчо-правовим полем; ліберальні та консерватівні Ідеї НЕ спрацьовують у суспільстві, Позбавлення Єдності, ідеалів и Загальної мети. Глобальне всі Більше ї Більше превалює над суспільнім и національнім.
Основний Конфлікт глобалізації деякі Вчені вбачають у нерівномірності роз В¬ витку: Країни постіндустріальні, індустріальні та доіндустріальні. Зберігаючі засоби транснаціонального впливим, західні Країни галі Більше збагачуються ї розвиваються. Природа постіндустріального суспільства така, Що воно схільне НЕ Ліше до політічної, економічної експансії, альо ї до соціокультурної. Отже, процес глобалізації впліває на ВСІ сфери жіттєдіяльності, зокрема на ринок, на державу ї суспільство, на Особистість. Відповідно ВСІ ці Інституції зазнають змін, трансформуються. Найважче ці процеси даються суспільству, нації та людіні. Тобто Позитивні Явища ціх процесів перебувають Під Загроза. Академік Микола Жулинський, віступаючі на У Міжнародному конгресі україністів у Чернівцях (Серпень 2002 р.), Наголошував: В«Духовне знекровлення світової цівілізації очевидно. Національні культури Як системи цінностей відозмінюються відповідно до вимоги глобалізації, внаслідок Чого розміваються кореневі системи культурних конфігурацій В», а відповідноВ« запровадження Нової ідеології світового розвітку ї Нової форми соціальної організації - глобального корпоратівізму - веде до глобального технотронного закабалення людської особістості и В«виведенняВ» її з органічної для її саморозвитку й самоздійснення національної системи цінностей В».
Для України порятунку від хвороб цівілізації Завжди БУВ фольклор - та усна народна творчість, Що пройшла органічній шлях еволюції Головна от архетипу до стереотипу й генетично закодувала в образах-символах безсмертні смисло буття. Фольклор творитися безперервно, повсюди й Скрізь, В«щогодінно ї щохвілінно, де розмовляють и думають В», - стверджував геніальній Олександр Потебня.
В Умова транснаціоналізації культури на фольклор іноді дівляться Як на продукт віджіліх епох, Як на Певної декорацію-ілюстрацію, Що заважає сильно світу цього фантастичні збага В¬ чуватісь, формуючі повального індустрію шоу-бізнесу и розваг, єдиний тип світової монокультури масового вжитку переважно для підлітків та молоді. Тенденції відлучення ДІТЕЙ, юних, молоді від джерел національної самобутності й культурного розмаїття, от усвідомлення власної прічетності до унікальної культури предків створюють загрозліву сітуацію розриву духовно-культурних зв'язків Між поколіннямі, зниженя загально рівня культури, ведуть до Втрати морально-етичний норм и формують філософію песімізму, соціальної пасівності, самотності, безпорадності й безвіході (Фаталізму). Усе Це стає підгрунтям для збагачення представніків світової глобалізайційної макроекономікі и злочином світу через культівування антигуманних виробничих технологій, актівізації процесів Куріння, наркоманії, алкоголізму, простітуції, торгівлі дітьмі, пошіренні азартних Ігор ТОЩО. Зупинити негатівні Тенденції в жітті людства здатно фольклор шкірного народу за Умови державної турботи про Його Збереження, охорону, пропаганду й відродження в прійнятніх для Сучасності формах.
В Україні з різніх причин спостерігаються Тенденції до згасання усної традіційної творчості, забуття й відмірання автентичних явищем народної обрядовості, звічаєвості, пісенності, оповідальності. ЗАГРОЗА збереженням ї Поширення фольклору становіть чати відсутність загальнодержавніцької ідеології, Що ґрунтувалась бі на русском національній Ідеї з відповіднімі цінніснімі орієнтаціямі на утвердження парадигми власної пріродовідповідності, а не на глобалізаційні чі локально-глобалізаційні стереотипи підпорядкованості, залежності ї духовно-культурної аморфності. Ніні експансія чужого в Україні загрожує Знищення власне українського національного духовно-культурного продукту, Що віроблявся впродовж багатьох століть. Криза української влади впродовж трівалого періоду спричинилися до того, Що й досі НЕ віроблено чіткіх пріорітетів Щодо підтрімкі національного виробника в Галузі народної традіційної культури - чи не єдиному відові творчості без цензури; нема значний державних капіталовкладень у документацію (Збирання, фіксацію), Дослідження, збереження й пропаганду усної народної творчості.
1. Усна нематеріальна традіційна культура
Усна нематеріальна традіційна культура - основа основ української нації, джерело мови, народного світогляду, професійного мистецтва. Неувага до фольклору - ції Втрата того грунту, на якому ростуть и плодоносних генетичного пам'ять народу, Його розум, душа й серце, формується дерево сучасного и майбутнього буття держави. Отже, соціальне, економічне, політічне и культурне значення фольклору в Історії НАДЗВИЧАЙНИХ ровері; завдякі фольклору Збережи самобутність націй и культур, забезпечено розмаїття й багатство загальнолюдської культури. Втрата чі Знищення усніх традіційніх культур, їхній занепад Може прізвесті до морально-духовних и світоглядніх катастроф людства. Особливо небезпечний Втрата традіційніх Надбання фольклору для України. Позбавіті українців образно-емоційно ї раціонально-прагматично пізнаваті світ, відтворюваті Спадщина поколінь и творити рідною мовою нове - ції позбавіті їх власної духовно-культурної сутності, національної ідентічності, Що рівнозначне фізічній загібелі. Сутність українців галі в середіні ХІХ Століття захоплено Визначіть Микола Чернишевського у Статті В«Національна нетактовністьВ» (подаємо цитату мовою орігіналу): В«... Якщо є племена, що можуть до себе привертати симпатію більше, ніж інші племена, то саме малороси - одне з племен найбільш симпатичних. Чарівне з'єднання наївності і тонкості розуму, м'якість вдач в сімейному житті, поетична задумливість характеру, непохитно наполегливого, краса, витонченість смаку, поетичні звичаї - все з'єднується в цьому народі, щоб зачаровувати вас, так що чужинець стає малоросійським патріотом, якщо хоч скільки поживе в Малоросії. [А їхнє становище! Це плем'я по перевазі - плем'я поселян, частка яких важка. Їх патріотизм чистий від помислу про поневолення інших; вони бажають лише того, щоб їм самим було легше жити на вільному світі; ніяке інше плем'я не хочуть вони підкоряти собі або ображати В».
Чі змініліся українці з годині цієї характеристики? Посутньо Щодо ментальності - ні. Хіба Що стало менше В«Поетична звічаївВ», бо їх Частково зніщілі Світові катаклізмі (Війни, революції), радянська Ідеологія та відсутність потужної української ідеології в Новітні часи. Відтак, внаслідок Зменшення пітомої ваги фольклору в суспільному жітті ї жітті індівіда відбуліся ї певні трансформації в свідомості та діях багатьох людей: вироджених ідеального світогляду й Формування надмірної залежності від матеріальної субстанції; породження таких Явища, Як перекотіпольність (манкуртизму), знецінення статусу національної на...
