АОУ ВПО В«Ленінградський державний університет ім. О.С.Пушкіна В»(Бокситогорський філія)
Залікова робота
Тема:
В«Когнітивні парадигми простору культури В»
З дисципліни:
В«КультурологіяВ»
Виконала студентка: Кисліцина Світлана Олегівна
Спеціальність: Державне та
муніципальне управління.
2010 Боксітогорск
Зміст
Поняття "когнітивні парадигми"
Формування психологічної парадигми
Три парадигми - три методологічні орієнтації в психології
Природничонаукова парадигма
Гуманітарна парадигма
Практична парадигма (когнітивна)
Список літератури
Поняття "Когнітивні парадигми"
Для початку розберемо поняття "когнітивні парадигми".
когнітивних (Лат. cognitio, В«пізнання, вивчення, усвідомленняВ») - термін, що використовується в декількох, досить сильно один від одного відрізняються контекстах, що позначає здатність до розумової сприйняттю і переробці зовнішньої інформації. У психології це поняття посилається на психічні процеси особистості і особливо на вивчення і розуміння так званих В«психічних станівВ» (тобто переконань, бажань і намірів) в термінах обробки інформації. Особливо часто цей термін вживається в контексті вивчення так званого В«контекстного знанняВ» (тобто абстрактізаціі і конкретизації), а також в тих областях, де розглядаються такі поняття, як знання, уміння або навчання. Термін В«когнітивнийВ» також використовується в більш широкому сенсі, позначаючи сам В«актВ» пізнання або саме знання. У цьому контексті він може бути інтерпретований в культурно-соціальному сенсі як що позначає поява і В«становленняВ» знання і концепцій, пов'язаних з цим знанням, що виражають себе як у думки, так і в дії.
Парадигми (paradigms) П. наз. правила або розпорядження, які встановлюють межі і направляють дії до успішного досягнення мети. Історик науки Томас Кун звернув увагу на роль П. для наукового світу, вважаючи, що вони повною мірою відповідають тільки світові фіз. науки. П. у дії еквівалентні набору базових ідей або понять, що направляють поведінку індивідуума, а, отже, задають параметри стандартного способу функціонування у відношенні мети або характеру роботи, і стають способом виконання даним індивідуумом оскільки л. справ або способом рішення к.-л. проблеми. П. виявляються в будь-якій культурі. Кожній культурі притаманні власні норми, що визначають межі прийнятної поведінки і таборують належними способами виконання тих чи інших функцій.
Когнітивні парадигми - теорії про знання. А саме:
В· Житейські знання
В· Містичні вірування
В· Раціональна форма-розум і досвід
Тому по-іншому це поняття є Психологічною антропологією, яку розглядає Психологічна парадигма.
Формування психологічної парадигми
Цей підхід можна зрозуміти вже з самої назви: для пояснення культурних феноменів їх редукують до психологічних, а потім на основі отриманих психологічних характеристик витлумачують особливості культури. Ця парадигма сформувалася у другій половині ХIX ст. І до теперішнього часу пройшла три етапи. На першому використовувалися переважно філософічних-психологічні уявлення, на Другий такий психологічні концепції, як гештальт-психологія, біхевіоризм, психоаналіз, на третьому до них додалися когнітивна психологія і теорія інформації (останній напрям одержало назву'' психологічної антропології'').
Природничо-наукова парадигма
Природничо-наукова парадигма бере в якості такого зразка науки про природу. З цього слід, перш за все, пізнавальне ставлення до психологічних об'єктам, відображення яких у відповідних категоріях і поняттях, виявлення сутності (закономірності) поведінки досліджуваних явищ становить найважливіший, а деколи і єдиний сенс існування даної орієнтації. У даній орієнтації домінує генералізірующего тенденція, що виражається в пошуку самих загальних закономірностей людського буття, що виражається не тільки в побудові наукової картини світу, але і в більш серйозних світоглядних домаганнях створюваних теорій. Приклад з Фрейдом - красномовне тому свідчення. Виявлені закономірності дозволяють суб'єкту на їх підставі надходити В«зі знанням справиВ». Саме цим міркуванням, як нам представляється, обгрунтовується сьогодні необхідність фундаментальної теоретичної підготовки психолога, незалежно від тієї сфери, в якої будуть докладені його зусилля згодом. У цій же перспективі будуються і відносини таких форм людської практики як педагогіка і психологія. Вважається, що знання законів функціонування психічного дозволить на їх підставі будувати адекватну педагогічну практику, а психологічний неуцтво неминуче має привести до її деструкції.
Природничо-наукова передбачає теоретичну систематизацію об'єктивних знань про світ. Для неї характерні дві установки, що ріднять її з класичним природознавством: цінність об'єктивного знання (пізнання об'єктивних законів) і цінність новизни (Постійне збільшення об'єктивного знання про світ як результат дослідження). Спосіб побудови знання: гіпотеза, підтверджена експериментом. Критерієм є відтворюваність результатів, тобто, виявлення загальних залежностей і законів. Основний вид діяльності вченого - дослідження, де людина розглядається як об'єкт, стало бути, його неможливо вивчити як суб'єкт, його людську сутність, духовну сутність і індивідуальність. Біхевіоризм - це спроба пояснити людини з точки зору природничо-наукової парадигми.
Гуманітарна парадигма
Гуманітарна, розуміється як "людський вимір", уводить поняття духовної життя людини. Одинична подія унікально і не вимагає встановлення закономірностей. Гуманітарне знання припускає перехід від факту до сенсу, від речі до цінності, від пояснення до розуміння. Суб'єкт не може вивчатися як предмет, так як він постійно розвивається. Суб'єкт володіє внутрішнім досвідом, який впливає на поведінку людини. Без його обліку дослідження неможливо. Гуманітарний підхід досліджує власне людське у людині, його суб'єктивний світ, духовний світ, особистісні цінності та сенс життя.
Другий і третій етап з точки зору парадигмальних уявлень по суті однакові. Крім прикладу роботи Юнга можна зупинитися на ідеях сучасної психологічної антропології. На другому етапі постулировались такі психологічні універсалії, як "базова структура особистості", "модальна особистість", "система мотивацій особистості ".
Гуманітарна парадигма в психології орієнтується не на образи наук про природу, а на раціональність, що має предметом своєї турботи культуру. На відміну від номотетіческіх, генералізірующего тенденції натуралістичного методу тут стверджується ідеографічний, унікалізірующій підхід. Як вважають дослідники методології психології, гуманітарна парадигма звернена В«до духовного світу людини, до його особистісним цінностям і сенсів життя В».
Особливість так взятого предмета - духовної інстанції, зумовлює сутність методу - розуміння в відміну від спостереження і його варіацій в природно-науковому підході.
Оскільки і спостереження також пов'язане з розумінням, розрізнимо природно-наукове і гуманітарне розуміння з опорою на дослідження К. Яспреса.
У своїх дослідженнях К. Ясперс розглядав два типи розуміння: статичну і генетичне. Перше він пов'язував із завданням фіксації і опису чуттєво-сприйманих об'єктів в їх істотних зв'язках і відносинах. Вибудувати картину цих зв'язків і означає зрозуміти.
Генетичне розуміння Ясперс виводить з розуміючої соціології Г. Зіммеля, розрізняти розуміння сказаного і говорить. В«Так, якщо ми вважаємо, що утримання окремих думок випливають одне з іншого за законами логіки, ми розуміємо ці зв'язки раціонально. Якщо ж ми розуміємо зміст думок як випливають з настроїв, бажань а...
