Федеральна служба з інтелектуальної власності, патентам і товарним знакам
РОСІЙСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ІНСТИТУТ
ІНТЕЛЕКТУАЛЬНОЇ ВЛАСНОСТІ
(РГІІС)
ЮРИДИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ
РЕФЕРАТ
з дисципліни В«КультурологіяВ»
В«сегрегації.
КІЛЬКА СЛІВ В».
Виконавець: Горєлов М.Ю.
Студент юридичного факультету
очно-заочної форми навчання
2 курс 3 семестр 2008/2009 н.р.
Викладач: проф. Карпова Ю.О.
Москва 2009
Готтентоти, дикі африканці, мали наступні подання про законність: В«Якщо я вкрав у сусіда козу - це доблесть, гідна захоплення, коли ж сусід вкрав козу в мене - це підлий вчинок, за який сусіда належить засудити і покарати В». Страхаюче слово сегрегація асоціюється з різного роду дискримінації та примусу, вважається злом, тоді як інтеграція , антонім сегрегації, сприймається на сьогоднішній день, як позитивне і навіть необхідне явище, визначається мало не як вища чеснота і ставиться поряд із толерантністю. У цій роботі я здебільшого розгляну забуту сегрегацію, тому як про дружбу народів з необхідним атрибутом - інтеграцією, говориться багато і куди більш авторитетними джерелами.
Так що таке сегрегація? Словники соціальної психології характеризують її приблизно таким чином:
Сегрегація [пізньолат. segregatio - відділення] - Поділ людей в суспільстві на категорії за ознакою відмінності соціальних статусів, що вимагає обмеження сфери життєдіяльності, при якому контакти між групами заборонені частково або повністю. Такий поділ закріплюється в соціальних нормах, поведінкових стереотипах, суспільних інститутах, кодується і підкреслюється символікою (відзнаками, одягом, табу, традиціями, ритуалами). Історія суспільства відкриває широкий спектр різних видів С. В основу С. може бути покладено реально існуюче розходження між людьми, осмисленнное особливим чином: підлога - статева С., вік - вікова С., антропологічний тип - расова С., етнічна приналежність - національна С. Її основою можуть стати також належність до тих чи інших стратифікованим соціальним групам, станам, кастам (станова, кастова С.), доступ до релігійним таїнств (С. присвячених і непосвячених). С. на рівні соціальної спільності проявляється в ідеології, політиці, етикеті. На рівні міжособистісних відносин С. існує у вигляді соціальних установок і стереотипів сприйняття людей іншої категорії і самих себе.
Інші ж джерела дають приблизно ту ж характеристику сегрегації, але характеризують її, як політику примусового відділення або ізоляції, і вважають її злом, однак, навіть Ісус Христос був прихильником сегрегації і якось казав:
В«Ісус відійшов у землі Тирські й сидонські. І ось жінка ханаанеянки (гречанка), вийшовши з тих місць, кричала Йому: помилуй мене, Господи, Сину Давидів, дочка моя жорстоко біснується. Але Він їй не казав ані слова. Тоді учні Його, підійшовши, благали Його: відпусти її, бо кричить за нами. Він же сказав у відповідь: Я посланий тільки до овечок загинулих дому Ізраїлевого. А вона, підійшовши, уклонилась Йому та й сказала: Господи! допоможи мені . Він же сказав у відповідь: недобре взяти хліб у дітей і кинути щенятам. Вона сказала: Так, Господи! але й щенята їдять ті кришки, що спадають зо столу їхніх панів їх ... В»
На мій погляд, сегрегація є наслідок прояви фізіології людини, мало того, сегрегація в чому є джерелом, не побоюся цього слова, фундаментом культури, бо поняття культура увазі все ж відмінність, а не подібність. Якби не було відмінностей, не було б і різних культур. Так само слід зазначити, що культура (лат. cultura - обробіток, виховання, освіту) не є збоченням законів природи, не дивлячись на те, що В«Енциклопедія соціологіїВ» називає її В«надбіологіческой програмою людської діяльності В». Культури, засновані на боротьбі з природою, приречені на поразку, як це сталося з СРСР, природний гуманітарний розпад якого, тобто та ж сама сегрегація, прийшов на зміну примусової інтеграції, і насаджуваного інтернаціоналізму. Відповідно, сегрегація є більш природним і природним процесом, ніж інтеграція. Інтеграція можлива на обмеженому проміжку часу, тоді, як сегрегація відбувається постійно. Це біологічний процес. Можна сказати, що інтеграція викликана фізіологічною і культурної схожістю людей, а сегрегація фізіологічними та культурними відмінностями. Наприклад, всі люди належать до одного біологічного виду, це сприяє інтеграції, але проживають у різних кліматичних умовах, що є однією з причин сегрегації. В«Що російській добре, то німцеві смерть В»говорять прихильники сегрегації,В« Росія повинна відмовитися від міфічного свого шляху В», говорять прихильники інтеграції. Прихильники інтеграції відправляються В«перехрещуватиВ» населення Іраку в ліберальну віру, як це робить США або відкривають кордони для нелегалів на шкоду власних громадян, як це робить Європа і, наслідуючи їй, Росія, прихильники сегрегації організують В«Залізна завісаВ», як СРСР по відношенню до всього світу. До речі, обидві системи не мають наукових основ, для них характерні крайності, бо спираються вони або на ліберальну по суті християнську віру (не науку) В«людина людині братВ», або дотримуються старозавітних принципів В«людина людині вовкВ» і В«око за очей В». Реально весь американський лібералізм - це християнство, так як Новозавітна Біблія є джерелом Конституції та Прав людини. І лібералізм знову несуть на мечах і знову виходить все боком, як і у всіх хрестових походах.
Характерний приклад примусової інтеграції:
Звичайно СРСР, наприклад, радянсько-фінська війна з метою звернути фінів в комунізм або експансія США в Ірак з метою навернути мусульман у лібералів. Держави, особливо схильні до імперським амбіціям, схильні до інтеграції, яку проводять в стилі модних зараз поглинань, останній приклад спроба анексії Росією територій Грузії. Інтеграція любима державною владою, імперіями, сегрегація симпатична демократіям, бо народ зазвичай не має імперських амбіцій і не живе державними категоріями, ось що говорить Ігор Орлов, доктор історичних наук, професор ВШЕ у передачі В«Радянська повсякденність і масова свідомість в 20-30 рокиВ»:
І.ОРЛОВ: Ви розумієте, в якому суспільстві активність проявляє не більше 10% населення. Ну, 20% в якісь форс-мажорні. 80% населення завжди займає очікувальну позицію за принципом В«Мене не чіпайтеВ». І це не радянський винахід. Згадайте селянина часів пугачовщини, який діяв в рамках своєї волості і далі не йшов. Пугачов його вів на Москву, а військо по дорозі розсипалося, тому що вони вирішили проблему. Також було і в Громадянську війну. Н.БОЛТЯНСКАЯ (журналіст): Своє, так би мовити, завоювали і все? І.ОРЛОВ: Всі. Він не мислив категоріями країни, взагалі не мислив російський селянин.
речі, в рамках теми, зараз стали модні сомалійські пірати - злі негри викрадають українські та усілякі інші судна навантажені танками, а я в пику цим подіям скажу кілька слів про боротьбу з піратством у сфері інтелектуальної власності. Чому народ продовжує красти об'єкти інтелектуальної власності, якось книги, пісні та фільми? Відповідь однозначна, середній, наприклад, російський так і буде красти В«об'єкти інтелектуальної власностіВ», бо нездатний нічого написати, більш ніж в під'їзді, нездатний зіграти більш ніж в казино і нездатний зняти більш, ніж повію. З причини абсолютної творчої дегенерації маси, тоесть більшість, нездатні виявляти повагу до інтелектуальної власності, втім, російські чинності національної культури, нездатні виявляти повагу до власності взагалі. Я розумію, що російським безглуздо говорити: В«А ось і вам було б неприємно, якщо вашу книгу або програму тиражували підпільно! В», нерозумно - тому що в основній масі народ може тільки красти, пити, грабувати і гвалтувати, втім...
