Зміст
1.Есть Чи є відмінності в культурі Стародавньої Греції та Стародавнього Риму
2.Каково етапи формування давньої культури
3.В чому проявилася своєрідність радянської культури 20-х років
Список літератури
1.Есть Чи є відмінності в культурі Стародавньої Греції і Стародавнього Риму
Звичайно, грецька і римська культури дуже схожі. В«І у греків, і у римлян було своє історичне покликання - вони доповнювали один одного, і фундамент сучасної Європи - їх спільну справу В». Але в теж час між цими двома цивілізаціями було дуже багато суттєвих відмінностей. В першу чергу це було обумовлено складністю зв'язку на великих відстанях, що сильно обмежувало взаємодія двох культур.
Вся історія Стародавньої Греції умовно ділиться на кілька періодів: крито-мікенський (XXX-XX ст. до н. е..), гомерівський (XI-IX ст. до н. е..), архаїчний (VIII-VI ст. до н.е.), класичний (V-IV ст. до н. е..) і елліністичний (IV-I ст. до н. е..)
Золота в Греції немає: його добували за межами Греції - на острові Тасос, в Македонії і Фракії. Зате міді греки мали вдосталь, знаходячи її, перш за все на Евбее, де назва міста Халкіда походить від грецького слова, позначає мідь. Також в Древній Греції здобували ряд інших чорних і кольорових металів. Гірничодобувний промисел перебував в Афінах на високому рівні розвитку: там вміли надзвичайно майстерно відшукувати нові поклади цінних металів, а глибина шахт сягала 120 м. Ще важливіше срібла була грецького мистецтва глина, з якої робили цеглу, але перш за все кераміку - у цьому греки домоглися, як відомо, найвищих художніх досягнень. Нарешті, дуже цінувався і камінь: завдяки йому виникли згодом грецькі храми, інші пам'ятники архітектури та скульптури.
В районі Егейського моря існували і взаємодіяли три культурні спільності: найдавніша з них критська, або мінойська, з центром на Криті (3000-1200 рр.. до н. е..); кикладськая, розквітла на островах, і Елладська - у власне Греції. Відображенням крітської культури в материковій Греції була культура мікенська: у формуванні її чималу роль зіграли, очевидно, художники і ремісники з Криту, привезені як рабів переможцями - ахейцями.
В епоху архаїки складаються основні риси етики давньогрецького суспільства. Її відмінною особливістю було поєднання народжуваного почуття колективізму і агоністичного (состязaтельного) начала. Формування поліса як особливого типу громади. який ішов на зміну рихлим об'єднанням В«героїчноїВ» епохи, викликало до життя і нову, полісної мораль - колективістську у своїй основі, оскільки існування індивіда поза рамками поліса було неможливо. Виробленні цієї моралі сприяла також військова організація полісу. Вища доблесть громадянина полягала в захисті свого поліса: В«Солодко адже життя втратити, серед воїнів доблесних полеглих, хороброму чоловікові в бою заради вітчизни своєї В»- ці слова спартанського поета Тіртея як не можна краще висловлювали умонастрої цієї епохи, характеризуючи систему панували тоді цінностей. Певну трансформацію переживала і релігія. Формування єдиного грецького світу при всіх локальних особливостях спричинило за собою створення спільного для всіх греків пантеону.
Найважливішим центром Середземноморської імперії було місто Рим, населення якого зросла до 1-1,5 млн. жителів. В окремих частинах величезної держави виникли в I-III ст. н. е.. інші великі міста. Найбільш великими з них були Олександрія Єгипетська з населенням близько 500 тис. осіб, Антіохія на Оронт - центр управління Сирії, Ефес - центр управління провінцією азія. Найбільшим містом Греції епохи Імперії став Корінф, відновлений Юлієм Цезарем. Столицю імперії та інші великі міста прикрашали чудові великі будівлі - храми місцевих і загальноімперських божеств, палаци, В«базилікиВ», портики для прогулянок, а також різного виду будівлі для громадських розваг, театри, амфітеатри, цирки. В амфітеатрах йшли вистави - травля звірів, бої гладіаторів, публічні страти. До теперішнього часу, крім грандіозного римського амфітеатру В«КоллосеяВ» (Колізею), побудованого в 80 р. н.е. і вміщав близько 50 тис. глядачів, у різних місцях, які колись були містами Римської імперії, збереглися залишки амфітеатрів (Париж, Арль, Верона, Капуя, Помпеї, Пула, і т. д.). Відмінною рисою міст епохи 1-III ст. і. е.. були кам'яні мостові, водопроводи (В«АкведукиВ»), каналізація.
У самому Римі у II-V ст. н. е.. працювали одинадцять водопроводів, давали 950 000 куб. літрів води щодоби. Водопроводи (акведуки) представляли собою довгі ряди арок, що підтримували свинцеві або глиняні труби, по яких вода з гірських джерел прямувала за багато кілометрів в той чи інший місто. У сучасному Римі продовжують подавати воду два древніх водопроводу.
Особливо розкішні були форуми Риму. До найдавнішого форуму часів республіки імператори приєднали ряд нових. Найбільш чудовий був форум Траяна. Не менш прекрасні були В«вівтар мируВ», споруджений Августом, і мавзолей Августа, великий купольний храм "всім богамВ» - В«ПантеонВ», побудований Агріппою і перебудований потім імператором Адріаном.
Поступово складалася ідеологія, система цінностей римських громадян. Її визначав в першу чергу патріотизм - уявлення про особливу богообраності римського народу і самою долею призначалися йому перемоги, про Рим як про вищу цінності, про обов'язок громадянина служити йому всіма силами, не шкодуючи сил і життя. Справами, гідними римлянина, особливо з знаті, визнавалися політика, війна, землеробство, розробка права. На такій основі складалася рання культура Риму. Іноземні впливу, в першу чергу грецькі, сприймалися лише остільки, оскільки вони не суперечили римській системі цінностей і перероблялися в Відповідно до неї.
Мистецтво стародавнього Риму, як і древньої Греції, розвивалося в рамках рабовласницького суспільства, тому саме ці два основних компоненти мають на увазі, коли говорять про "античне мистецтво". Мистецтво Риму вважають завершенням художньої творчості античного суспільства. Правомірно стверджувати, що, хоча давньоримські майстри продовжували традиції еллінських, все ж мистецтво древнього Рима - явище самостійне.
В творах древніх римлян, на відміну від греків, переважали символіка і алегорія. Відповідно пластичні образи еліонів поступилися у римлян місцем мальовничим. Римський майстер на відміну від грецького бачив реальність в її пластичній єдності, більше схилявся до аналізування, розчленування цілого на частини, детального зображення явища.
У древньому Римі скульптура обмежувалася переважно історичним рельєфом і портретом, зате отримали розвиток образотворчі мистецтва з ілюзорним трактуванням об'ємів і форм-фреска, мозаїка, станковий живопис, слабо поширена у греків. Архітектура досягла небувалих успіхів як в її будівельно-інженерному, так і в ансамблевому вираженні. Новим було у римлян і їх розуміння взаємозв'язку художньої форми і простору. У римській архітектурі, що вражає звичайно своїми ансамблевих розмахами, перевага віддавалася замкненим формам. Зодчі любили псевдоперіпетри з колонадою, наполовину втопленою в стіну. Якщо древньогрецький площі завжди були відкриті простору, подібно Агорі в Афінах або інших елліністичних містах, то римські або обносилися, як форуми Серпня або Нерви, високими стінами, або влаштовувалися в низинах.
Той же принцип виявлявся і в скульптурі. Пластичні форми грецьких атлетів завжди представлені відкрито. Образи, подібні молиться римлянинові, що накидав на голову край шати, здебільшого укладені в собі, зосереджені. Римські майстри в скульптурних портретах концентрували увагу на особистих, індивідуальних особливостях людини.
Система римських архітектурно-пластичних образів глибоко суперечлива. Компактність форм в них тільки уявна, штучна, викликана, мабуть, наслідуванням класичним зразкам еллінів. Відношення римлян до форми, обсягу, простору зовсім і...
