Департамент освіти міста Москви
Педагогічний коледж № 5
Реферат з предмету
Світова Художня
Культура на тему:
В«Наука Епохи ВідродженняВ»
Виконала: студентка гр. 3 В«зВ» Леденьовим Олена Викладач: Бабаєва Т.Н.
р. Москва, 2003-2004 Навчальний рік
План.
Введення
1. Проблема Епохи Відродження в сучасної культурології
2. Основні риси Епохи Відродження:
а) Характер культури Відродження
б) Гуманізм Відродження
в) Вільнодумство і світський індивідуалізм
г) Наука Відродження
д) Вчення про суспільство і державу
3. Мистецтво Відродження
Висновок
Список літератури
Введення.
Культура Ренесансу зародилася в другій половині ХIV ст. І продовжувала розвиватися протягом ХV і ХVI вв., поступово охоплюючи одну за іншою, всі країни Європи. Виникнення культури Відродження було підготовлено загальноєвропейськими і локальними історичних умов.
У XIV - XV вв. зароджувались ранньокапіталістичні, товарно-грошові відносини. Однією з перших вступила на цей шлях Італія, чому в чималому ступені сприяли: високий рівень урбанізації, підпорядкування села місту, широкий розмах ремісничого виробництва, фінансової справи, орієнтованих не тільки на внутрішній, але і на зовнішній ринок.
Складання нової культури було підготовлено і суспільною свідомістю, змінами в настроях різноманітних соціальних прошарків ранньої буржуазії. Аскетизм церковної моралі в епоху активного торгово-промислового і фінансового підприємництва серйозно розходився з реальною життєвою практикою цих соціальних прошарків із їхнім прагненням до мирських благ, накопиченню, тягою до багатства. У психології купецтва, ремісничої верхівки чітко проступали риси раціоналізму, розважливості, сміливості в ділових починаннях, усвідомлення особистих спроможностей і широких можливостей. Складалася мораль, що виправдує "чесне збагачення", радості мирського життя, вінцем успіху якої рахувалися престиж сім'ї, повага співгромадян, слава в пам'яті нащадків.
Термін "Відродження" (Ренесанс) з'явився в XVI столітті. Розглядаючи епоху Середньовіччя як простий перерву у розвитку культ. Ще Джордано Вазарі - живописець і перший історіограф італійського мистецтва, автор прославлених "Життєписів" найбільш знаменитих живописців, скульпторів і архітекторів (1550 р.) писав про "відродження" мистецтва Італіі1. Це поняття виникло на основі широко розповсюдженої в той час історичної концепції, згідно з якою Епоха Середньовіччя являла
собою період безпросвітного варварства і неуцтва, пішов за загибеллю блискучої цивілізації класичної кльтури, історики того часу вважали, що мистецтво колись процвітало в античному світі, уперше відродилося в їх час до нового життя. Термін "Відродження" означав спочатку не стільки назва всієї епохи, скільки самий момент виникнення нового мистецтва, який приурочується зазвичай до початку XVI століття. Лише пізніше це поняття отримало більш широкий зміст і стало позначати епоху, коли в Італії, а потім і в інших країнах сформувалася і розцвіла опозиційна феодалізму культура. Енгельс охарактеризував Відродження як "Найбільший прогресивний переворот з усіх, пережитих до того часу людством ".
Проблема Епохи Відродження в сучасній культурологи.
У сучасній науці існує кілька точок зору на термін В« Відродження В» . В широкому розумінні цей термін визначає етнокультурний зліт, вибух національної свідомості, активізацію розвитку національної культури. В вузькому сенсі мова йде про певному періоді розвитку світової, в першу чергу європейської, культури в період з кінця XII століття (Італія) до початку XVII століття (у деяких європейських країнах, наприклад, в Англії, Португалії, Польщі, Україні - Дещо пізніше) і переслідує мету визначити набір рис, що дозволяють топологічно віднести конкретну національну культуру до типу ренесансних. Саме таке значення терміну В« Відродження В» (В« Ренесанс В») прийнято в цій роботі.
Слід звернути особливу увагу на те, що культура Відродження аж ніяк не є необхідною стадією розвитку для будь-якої національної культури (на відміну від міфологічного - антично-первісного або теоцентричного-середньовічного етапів). Деякі характерні риси Ренесансу були пережиті окремими культурами на більш пізніх етапах розвитку. Ось чому серед істориків і культурологів не вщухають спори щодо не тільки ролі та місця, але й закономірності періоду
Ренесансу в культурному процесі. Ці точки зору можна підсумувати наступним чином:
- епоха Відродження є цілком самостійним новим етапом в історії європейської культури, спадщини Середньовіччя, але при цьому є ментальною протилежністю останнього як культурологічний феномен, споріднений греко-римської античності.
- Ренесанс являє собою останню стадію розвитку Середньовіччя, квінтесенцію всього виробленого і усвідомленого культурою за десять середньовічних століть Європи (видатний голландський культуролог Й. Хейзінга називає Ренесанс В«восени СередньовіччяВ»);
- Ренесанс є перехідна епоха від Середньовіччя до Нового часу з усіма притаманними таким "мосту" протиріччями, непослідовністю, регресії (наприклад, феномени Реформації та Контрреформації, секуляризації та інквізиції, і т.п.).
У кожної з виділених точок зору є вагомі аргументи, і наше завдання в даному випадку полягає в тому, щоб на їх прикладі показати розбіжність змісту терміна в різних культурологічних підходах. Звернемо увагу і на те, що при вивченні не економічної або соціальної історії, а саме культорології, сприймаючи культуру не дискретно, а як безперервний процес розвитку, ми невидимий протиріч між різними позиціями у вивченні цієї культурної епохи як особливою, але в той же час типової, значною мірою перехідною, а тому культурологічно спорідненої і таким епохам, як еллінізм, культура бароко, пізніше - дев'ятнадцяте століття, а можливо, і друга половина двадцятого.
Сам термін В«відродженняВ» для характеристики епохи XIV-XVI століття був введений її сучасниками - італійськими гуманістами. Генетично пов'язаний з релігійно-етичним поняттям В«ОновленняВ», цей термін набуває в зазначений період принципово інший сенс: оновлення культури, піднесення літератури, мистецтва, науки після їх тривалого занепаду в середні віки - до речі сказати, і останній термін теж був творінням ренесансних гуманістів: "епоха посередині" (між античністю і Ренесансом). Таким чином, вже в оцінках самих діячів цієї епохи Відродження панування "середньовічного варварства" (що, як відомо, було по щонайменше несправедливо у відношенні до власних культурних витоків). Однак італійський поет Франческо Петрарка будує концепцію "похмурих століть", бачачи тільки глибокі відмінності між культурою античності і наступної за нею епохою Середньовіччя і, навпаки, тісний спадковий зв'язок між античністю і сучасним періодом (епохою Відродження). Гуманісти наступних поколінь не приховували свого презирства до "неуцтва і варварства" середніх століть і енергійно "Відроджували античні традиції", вважаючи себе їх прямими продовжувачами.
Ясно, що в історії культури не було і бути не може "більш видатних", або "менш видатних" епох. Кожен етап існування людства вирішує свої питання, що не були проблемними або зовсім не стояли перед суспільством інший похі. Тому епоху Відродження не слід сприймати в тому саме ключі, в якому сприймали її люди цієї, у багатьох відношеннях новаторською, культурної епохи. Що ж стосується їх етичних і особливо естетичних ідеалів, то вони, безумовно, більш співзвучні людині двадцятого століття, ніж, скажімо, ідеали Середньовіччя.
Отже, під епохою Відродження ми розуміємо період в історії європейської культури, в першу чергу з XIV по XVI столітт...
