Федеральне агентство з освіти
Владивостоцький ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ЕКОНОМІКИ ТА СЕРВІСУ
ІНСТИТУТ СЕРВІСУ, МОДИ І ДИЗАЙНУ
КАФЕДРА КУЛЬТУРОЛОГІЇ
Курсова робота
з дисципліни: В«Культура Далекого СходуВ»
Матеріальна культура корінних народів Камчатки
Студент гр. КЛ-04
Є.В. Потрібна
Керівник
д.і.н., професор
Ю.В. Аргудяева
ВЛАДИВОСТОК 2008
Зміст
Введення
Глава 1. Матеріальна культура ітельменів
1.1 Житла
1.2 Способи і засоби пересування
1.3 Одяг та взуття
Глава 2. Матеріальна культура Евен
2.1 Житло
2.2 Засоби пересування
2.3 Одяг та взуття
Висновок
Введення
Історія аборигенів півострова до приєднання Камчатки до Росії грунтується на археологічних даних, ще далеко не повних, отриманих багатьма дослідниками, починаючи з середин XIX століття. Камчатка була заселена близько 15 тис. років тому. Давні мисливці, віддалені предки північно-американських індіанців, першими заселили Північну Америку, пройшовши через Камчатку і Чукотку.
На Камчатському півострові проживає більше 20 тис. представників корінних нечисленних народів Півночі. Офіційні дані перепису корінних народів сильно різняться. Так, за даними перепису 2002 року, в Камчатської області проживає 5041 представник корінних нечисленних народів Півночі. Але за даними муніципальних утворень, аборигенів в області близько 15 тис. Причина - помилка, допущена лічильниками в визначенні етнічної приналежності представників корінних народів Камчатської області. У Коряцькому автономному окрузі проживає близько 10 тис. представників корінних нечисленних народів Півночі.
На сьогоднішній день виділяють чотири основні групи корінних народностей населяють Камчатку. Це коряки, евени, чукчі і ітельмени. Кожна з них має свою культуру, мову і звичаї. Умовно, ці народності можна розділити на дві категорії: ті, народи, які спочатку селилися на території Камчатки, і ті, які, прийшли пізніше з інших територій. Так предки коряків і ітельменів заселялися ще кілька тисячоліть тому, в той час як, евени і чукчі переселилися на півострів з материка. Але і ті й інші знаходилися приблизно на одному щаблі суспільного розвитку до моменту освоєння Камчатки першими дослідниками.
У цій роботі розглянуті два народи - евени і ітельмени.
Евени (В«евинВ», В«евенВ» або В«ЕвеселВ», що означає, за одними даними, В«спускаються з гірВ», за іншими - В«місцевийВ», В«ТутешнійВ» або В«людинаВ», В«людиВ»).
Евени на Камчатці з'явилися понад 150 років тому. Осіли в основному в центральній частині Серединного хребта. Росіяни називали Евен, що кочували по Охотському узбережжю, ламути, тобто В«Живучими біля моряВ», а пастухів - орочами, тобто В«Олень людьми В».
Культура Евен базується на занятті оленярством та полюванням. На відміну від коряків і чукчів евени випасають невеликі стада оленів, яких використовують в основному в якості транспорту. Олені у Евен були великі і сильні. При обміні з коряками оленів обмінювали в пропорції одного до двох. Пересуваючись на оленях верхи, евени використовували сідла. Оленів, як правило, не забивали на м'ясо, а використовували як транспорт під час полювання на дикого оленя, лисицю і сніжного барана. Евени НЕ займалися рибальством у великих обсягах, так як це погано узгоджувалося з кочовим способом життя.
Ітельмени (ітельменів, ітенмен - В«той, хто існуєВ», В«місцевий жительВ»). Ітельмени - один з найдавніших, але, на жаль, нечисленних народів Півночі. Аналіз археологічних розкопок на Камчатці показав, що найбільш раннім пам'яткам ітельменского культури 5200 років.
Ітельмени були в першу чергу типовими річковими рибалками. Всі інші промисли (сухопутна і морська полювання) грали в їхньому житті другорядне значення. Друге за значимістю місце в виробничої діяльності ітельменів займала заготівля різних дикорослих трав і коренів - одні вживалися в їжу, інші застосовувалися в народній медицині, треті використовувалися для в'язання мереж, плетіння циновок та інших предметів побуту. Для ітельменів характерна комплексність господарства.
Мета роботи - вивчити матеріальну культуру корінних народів Камчатки, розглядаючи Евен та ітельменів.
Завдання:
В· Ознайомитися з матеріальною культурою ітельменів по засобам вивчення їх жител, засобів пересування, одягу та взуття.
В· Вивчити матеріальну культуру Евен розглядаючи їх житла, засоби пересування, одяг і взуття.
Об'єктом даної курсової є корінні народи Камчатського півострова на прикладі Евен та ітельменів.
Предмет - матеріальна культура даних народів на прикладі жител, засобів пересування, одягу і взуття.
Глава 1. Матеріальна культура ітельменів
1.1 Житла
Перші письмові дані про оселях ітельменів були повідомлені В. В. Атласовим: В«А юрти у них зимові земляні, а льотні на стовпах висотою від землі сажня по три, намощено дошками і покриті ялиновим корьем, а ходять у ті юрти по сходах В». Більш докладний опис пристрою напівземлянки дано С. П. Крашенинникова і Г. В. Стеллером. Вона служила загальним житлом для кількох споріднених сімей, і будівництво її було справою всього цього колективу. При цьому існувало половозрастное розподіл праці: чоловіки виконували теслярські роботи, а жінки різали кістяними серпами траву, покривали нею дахи і плели циновки, якими вистилали підлогу і завішували стіни всередині житла. В самому центрі знаходився осередок. Уздовж стін встановлювали спальні нари. Не було їх проти вогнища, де звичайно стояла домашнє начиння. У деяких оселях спали на земляній підлозі з плиток циновками. У кожного ітельмени на місці нічлігу зберігалися всі необхідні для роботи і домашнього вжитку речі. Входили в оселю по сходах-драбині.
Напівземлянка, найбільш стародавнє ітельменского житло, до кінця XVIII ст. була витіснена російською хатою. Але через відсутність навичок в будівництві будинків зрубного типу та необхідної інвентарю всі ітельменского житла XIX - початку XX в. були непоказними, зі вбогім в них обстановкою. Будинок зазвичай обігрівався піччю, зробленої з саморобного необпаленої цегли, основою якої служив так званий В«ОпечікВ»: це короткі колоди, складені в один або два вінця. У приміщенні стояло 2 - 3 лави, 1-2 табуретки, тапчан, службовець ліжком. Висвітлювалися житла за допомогою переносних або закріплених жірніков. Перші являли собою кам'яну плошку або черепашку з гнотом з клаптя або моху, наповнену жиром і встановлену на дерев'яну підставку у вигляді свічника. Для других в стелі, зазвичай біля печі, робилося отвір, куди вставлялася дерев'яна трубка, що виходить у горищне приміщення. До нижнього кінця її прив'язувався берестяної конусоподібний розтруб, до якого підвішувалася на мотузочках з кропиви або сухожиль дощечка з жірніком (все та ж кам'яна плошка або черепашка з гнотом). Трубка і берестяної розтруб над жірніком служили відведенням для утворюються газів і сажі. Слід зазначити, що в 20 - 30-х рр.. минулого сторіччя в постійних поселеннях близькі родичі (брати) будували великі зрубні житла розміром 50-60 кв. м.
Деякі ітельмени до будинкам прилаштовували сіни з колод або жердин, прокладених сухою травою. В великих оселях з дощок робили кілька перегородок: в передньому кутку праворуч перебувала світлиця, зліва - спальня, біля печі - кухня і біля дверей - передпокій. Для гостей стояло ліжко, а самі господарі спали на підлозі. У передпокої встановлювали стіл, на кухні були полички для посуду і невеликий столик. В кожному будинку, в центрі спальні, на цвяху, підвішувалася люлька, яка являла собою шматок полотна, натягнутий на дерев'яну раму.
Іноді будували ка...
