Астраханське училище культури
Курсова робота
З ІСТОРІЇ МИСТЕЦТВ
НА ТЕМУ:
"ІСТОРІЯ, ТРАДИЦІЇ ТА КУЛЬТУРА ногайських НАРОДУ"
Роботу виконав:
студент 3 оркестрового відділення
Джамали Б.Я.
Роботу перевірила:
Смирнова О.Я.
АСТРАХАНЬ 2006
Зміст
Введення. 3
1. Походження. 4
2. Житло. 6
3. Виробництво повсті. 8
4. Одяг. 9
5. Весільні обряди .. 11
6. Обряди, пов'язані з народженням дитини. 13
7. Аталичество. 17
8. Кровна помста. 18
9. Похоронні звичаї та обряди .. 19
10. Прикраси. 20
11. Фольклор. 22
Література. 26
Введення
Паші сорок років - Дійдеш до золота
(Ногайська прислів'я)
Дана робота є спробою систематизувати, узагальнити, закріпити знання про історію культури ногайського народу. "Паші сорок років - до золота дійдеш".
Про історію і культуру ногайців написано дуже мало, тому дослідження широкого спектру культури ногайського народу досить актуально.
В роботі розглядаються і детально вивчаються наступні питання:
Походження ногайського народу;
Житло;
Виробництво повсті;
Одяг;
Весільні обряди;
Обряди, пов'язані з народженням дитини;
аталичество;
Кровна помста;
Похоронні звичаї та обряди;
Прикраси;
Фольклор.
1. Походження
Ногайці - одна з нечисленних тюрко-мовних народностей Північного Кавказу. "Ногайці як народність оформилася в другій половині 15 століття, на землях між Волгою і річкою Урал. До цього окремі племена, що увійшли пізніше до їх складу, кочували і на Предкавказская рівнині "[1]. Відомо, що частина ногайців постійно селилася на правий берег Волги і широко розселилися по Предкавказью і Причорномор'ю. "Після вбивства в кінці 17 століття останнього ватажка ногайців почалася міжусобиця. Рятуючись від неї 4 ногайських "куба" откочевали на лівий берег Терека "[2].
Зараз ногайці живуть переважно в Дагестані (в північно-східній частині) і в Ставропольському краї не займаючи єдиної етнічної території. У межах Дагестану ногайці населяють в основному Ногайський, частково Бабаюртовском, Тарумовскій, Кізлярскій райони і риболовецькі селища Главсулака і Главлопатіна. У Ставропольському краї вони живуть в Нефтекумском, Мінераловодська, Кочебуеевском районах, а також у Карачаєво-Черкеської автономної області АРСР. Ногайці ж північночорноморського, а також Північнокримської, а також Північнокримської і астраханської ступеня живе разом з татарами. Частина переселилися в різні роки 19 століття за межі наше країни можна зустріти в Туреччині, Румунії та інших країнах Азії і Східної Європи. "Загальна чисельність в СРСР за переписом 1970р. - 52000 осіб, з них в межах Дагестану проживають лише 21800 чоловік "[3].
Ногайці як і багато тюркомовні народи мають складний етногенез. Вони сформувалися процесі тривалого історичного розвитку. Як свідчать джерела, історія ногайців пов'язана з історією цілого ряду племен і народів, що колись входили в складу Тюркського каганату, імперії монголів, держави Золотої Орди, а також з історією більш давніх племінних об'єднань таких, як болгари, хазари, печеніги. Одним із стародавніх племінних об'єднань, які відіграли важливу роль у етнічному формуванні ногайського народу були кипчаки, уйгури, кенегеси, наймани, мангитів та інші. Все ж, треба думати, що першочергова роль у етнічному процесі належить кипчаків. Про це свідчить дані мови, які відносяться до кипчаковской групи тюркських мов. "Ногайці на певних етапах свого історичного розвитку мають тісні етнокультурні зв'язку з монгольськими племенами, здійснювали з ними кочові. Після розпаду Золотої Орди значна частина ногайців, відірвавшись від кочівників Азії і Східної Європи і перемістившись в 17 столітті в степу Предкавказья і Північного Кавказу, вступає в економічні і Північного Кавказу, вступає в економічні і культурні відносини з місцевим населення. З цього часу історія ногайців пов'язана з історією кавказьких народів.
У 19 столітті ногайці підрозділялися на ряд відособлених етнічних груп: караногайцев, що населяли основну частину сучасної ногайської степу; кумицька ногайців що ділилися на 3 групи - тар'уногай, яхсай но'гай, Костек но'гай, що живуть в межах Терського-Сулакского межиріччя, джембойлуковцев (а БІСС, Іргаклі), едісанцев (а Кара-тюбе, Нікус), кубанських ногайців (долина річок Кубані, малого Зеленчука). "У межах 3 повітів Таврійської губернії жили кубанські ногайці в астраханських степах, розташовувалися аули астраханських ногайців, які ділилися на 2 підгрупи: кундровскіх і Юртовського. Нарешті, сама західна група ногайців в цілому розглядалася як частини колишньої потужної Ногайської Орди, розділеної і на безліч ледь пов'язаних між собою усуль "[4].
2. Житло
Спосіб життя ногайців відбився на типах їх жител. Їх можна розділити на 2 типи: юрти "терме", "отав", "У'й".
Юрти були пристосовані до кочовому побуті народу. Юрти типу "терме" була розбірної, а типу "отав" - Неразобной. "Терме" складалося з решіток їх різних видів дерева, повсті, дощок, мотузок. "Юрту" зазвичай встановлювали жінки. Багаті накривали юрту в декілька шарів білим повстю, а бідняки - сірим повстю. Всередині юрти стіни обтягували очеретяним циновками (шіпта), а багатії і килимами "[5].
Пол встеляли повстю і килимом. В центрі юрти знаходився осередок (тандир) для обігріву та приготування їжі. Тут неодмінно стояв треножік. На верху був отвір, звідки виходив дим (рис.1).
Другим типом кочового житла ногайців було юрта отав. "Кибитка отау складається з нижнього і середнього обручів (ерге), верхнього - ешгаракр', менших - шіктал, що знаходяться між верхнім і середнім, поздовжніх прутів - ашямай, двох дверних половинок, порогу і перекладини - босача і жердини - крок, на якому стверджується верхня стегана закришка - тунунук'. До дверей прив'язується фіранка - есік "[6].
У другій половині 19 століття юрта-отав використовувалися тільки як весільна юрта молодят. Вона прикрашалася спеціальним войлоком. Така юрта ставилася поряд з термі (рис.2).
Юрти встановлювалися рядами. Кожен ряд утворювали юрти вихідців з однієї великої родини. Так створювався невеликий квартал спорідненого поселення. У центрі його стояла кибитка старшого з родичів, глави всього кварталу.
Розподілу місць в юрті було статево. На найпочеснішій північній стороні сидів глава сім'ї. Ця стародавня традиція було зафіксовано Г.Д. Рубруком вже в 13 столітті. Він писав: "Поміщають послеь пана на північну сторону, а місце жінки з східного боку, місце чоловіка із західного боку. Чоловіки, входячи в будинок, жодним чином не можуть повісити свого сагайдака на жіночій стороні "[7].
Почесне місце голови сім'ї називалося "то'р". На це місце ні хто не не мав право сісти навіть у відсутності голови сім'ї. На праву сторону розсаджували гостей за старшинством, потім чоловічу половину сім'ї. "Якщо серед гостей знаходився старий, старше глави сім'ї, то почесне місце займав він. По ліву сторону від нього сідали дружину за старшинством, ближче до дверей невістки. Між невістками і дружинами сідали дочки глави сім'ї "[8]. Якщо вони роздільно. Спочатку їли чоловіка, потім дружини і дочки, а в останню чергу - Невістки.
Внутрішнє оздоблення юрти описав докладно Є. Ананьєв: "Переступивши поріг кибитки, на північній стороні її можна побачити дзеркало (біяла) із строкатою рамкою, набиті різним платтям сумки (Ярган-торба) по праву сторону знаходиться ліжко (ориндик). На ліжку буває кілька подушок (ястиков) з строкатими наволочками (ястиков тис), сінник ...
