Новосибірський державний АГРАРНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ЕКОНОМІЧНИЙ ІНСТИТУТ
Кафедра Історії та Політології
Реферат
на тему:
Мистецтво Месопотамії
Виконала:
студентка 424группи
Карпова Анастасія
Перевірила: Михайлова Н.Д.
Новосибірськ 2007
Зміст
Введення
1. Освіта держави і його соціальний устрій
2. Передісторія Дворіччя: шумеро-аккадської культура
3. Особливості світогляду: культи і вірування
4. Писемність, література та міфологія
5. Технічні досягнення, будівництво та архітектура
Висновок
Список літератури
Введення
Заключним актом найбільшого дії в історії людства стало два найбільших нововведення: соціально-політичне (держава) та соціокультурне (цивілізації).
Ознаками настання цивілізації служать міста, писемність, соціальні норми та етикет поведінки, виникнення школи, поширення грамотності в різних верствах населення і санітарії в повсякденному побуті городян.
Таким чином, наступний за палеолітичною мистецтвом етап розвитку світової культури пов'язаний з переходом від "варварства" до цивілізації.
Під цивілізацією у даному випадку будемо розуміти не тільки включеність кожного індивіда в активну громадянську життя свого суспільства або спільноти, але також більш комфортну соціальну і побутову життя городян, активно долучаються до культурних благ.
Можна говорити про те, що цивілізаціями стають тільки високорозвинені культури. З виникненням перших розвинених культур починається історія людства. На відміну від раніше існуючих землеробських культур, перші центри цивілізацій з'являються на берегах річок.
Однією з таких цивілізацій є Месопотамія (Дворіччя). Довгий час вважалося, що біблійні легенди - породження людської фантазії, оскільки в Межиріччі не збереглися ніяких слідів блискучою цивілізації: ні храмів, ні палаців, ні статуй, ні веж, ні надгробків. Тільки XIX столітті археологам вдалося знайти залишки великої культури давнини, які підтвердили багато легенди.
1. Освіта держави та її соціальне пристрій
Одна з найдавніших світових культур - культура Месопотамії (межиріччя річок Тигру та Євфрату), є другим після Єгипту вогнищем давньосхідної культури, яка створила величезні художні цінності і по всій давнину не поступалася єгипетської. Культурна історія Дворіччя являє собою калейдоскоп змінюваних народів і царств, пов'язаних лише культурної наступністю. Шумер, Аккад, Вавилон та Ассирія, розташовані в родючій долині, Сиро-Фінікія і Палестина на заході на узбережжі Середземного моря, Хетське держава в гірських районах, Древнє Закавказзі в центральній частині Малої Азії, Урарту на Вірменському Нагір'я - ці стародавні цивілізації зіграли виняткову роль в багатотисячолітню процесі формування світової культури.
Звертає на себе увагу різнорідність народів і в цьому контексті різнорідність і багатоликість культури цього регіону. Шумери, аккадців, арамейцев, араби, ассірійці, хетти, перси, греки - ось далеко не повний перелік населення Дворіччя.
Так само як і народонаселення. Історія цієї області між двома річками була дуже строкатою. Однак дедалі зростаючу кількість археологічних знахідок дозволяє розширити і уточнити наші знання про цю епосі. У цьому зв'язку проблема хронології стає з важливих проблем її історії і культури.
Згідно сучасним хронологічним дослідженнями, лише з середини II тисячоліття до н.е. можна спертися на більш точне датування, а про хронологію періоду до 2500 р. можна говорити лише в дуже приблизних рисах.
перша половина IV тисячоліття - культура Еріду.
друга половина IV тисячоліття - культура Ель-Обейда.
3000-2800 рр.. до н.е. - Культура Урука.
2600-2400 рр.. до н.е. - Досаргоновское час.
2350-2150 рр.. до н.е. - Аккадское час (династія Саргона).
1950-1700 рр.. до н.е. - Період суперництва міст-держав.
1850-1530 рр.. до н.е. - Період 1-ої вавілонської династії (Хаммурапі).
1380-1080 рр.. до н.е. - Среднеассірійское час.
1128-1105 рр.. до н.е. - Вавилон (Навуходоносор I).
909-605 рр.. до н.е. - Новоассірійское час.
625-539 рр.. до н.е. - Нововавилонського час.
539 р. до н.е. - Завоювання Вавилона персами.
Іригаційні роботи, спорудження каналів, зведення дамб та гребель, їх обслуговування, підтримку та вдосконалення - все це було не під силу не тільки одній людині, але навіть і сім'ї. Це призводило до утворення громад. Громада Дворіччя, корені якої йдуть в родове суспільство при первісній ладі, являла собою сукупність поселенців, часто вже не пов'язаних кровними узами, яких об'єднала необхідність спільної праці у виробничому процесі і загальна зацікавленість в його успіху. Поступово створювався організаційний апарат, що зосередив у своїх руках турботу про правильному використанні системи зрошення, велика кількість засобів виробництва і певні знання, тобто утворився провідний шар. У руках того, хто таким шляхом набував владу над зрошувальними спорудами, виявлялася і владу над усією областю. Як тільки одна з областей починала використовувати воду сусіда, починалися тертя і збройні сутички. Ці конфлікти призводили до виникнення більш великих об'єднань, що охоплюють обширну територію долини Тигру і Євфрату. З'являється перше деспотичне держава Дворіччя, в якому економічні та виробничі відносини, а також відносини власності знаходять відображення в класовій структурі суспільства, головою якого стає правитель-деспот. Громада ж поступово перетворюється лише в організаційну одиницю, яка виконує сільськогосподарські та ремісничі роботи та сплачувати встановлені податки і збори.
На чолі суспільства в Дворіччя стояв цар, поступово перетворився в "царя царів", в деспота, вищого правителя, законодавця, суддю і воєначальника. Жерці і родова аристократія представляли вищий соціальний шар. До цього ж класу належали власники великих недвижимостей, торговці, ремісники та представники таких професій, як будівельники, лікарі, ветеринари, палацові та храмові служителі. До вільним громадянам ставилися "мушкенум", чия особиста свобода безпосередньо була пов'язана з їх економічною залежністю, бо вони були "прикріплені" до земель храмів і палаців, які обробляли. Бідність і заборгованість могла перетворити їх в рабів, ряди яких поповнювалися і військовополоненими: царі Дворіччя вели переможні війни.
Накопичення засобів виробництва в одних руках породжувало майнова нерівність, що призвело до утворення всередині громади родової аристократії, верхівки, яка складала раду старійшин. Поступово сформувався державний апарат. Представник державної влади був спочатку також главою храмового жрецтва. Це свідчить про важливу ролі найдавніших храмів в економічному та культурному житті того часу і пояснюється в першу чергу їх економічною могутністю, наявністю у них великої нерухомості, яку їм вдалося зосередити у своїх руках з одержуваних жертвоприношень, дарів, а також шляхом покупки. Площа храмової землі була деколи вельми значною. Для управління цим майном був необхідний розгалужений адміністративний апарат, в якому розрізнявся цілий ряд категорій храмових посадових осіб, а також значне число храмових працівників.
Велике нерухоме майно, яке належало храмам, перетворило їх в важливу економічну і політичну силу. Це відбивалося і на положенні вищого представництва храму, влада якого поширювалася на район очолюваного ним храму, пізніше привласнив собі титул "царя землі". Цар прямо втручався в общинне пристрій, підпорядкувавши собі родових вождів і зробивши їх рядовими чиновниками.
Громадська, економічне й культурне життя зосереджувалася головним чином у містах, розташ...
