Міністерство науки і освіти України
Харківська державна академія дизайну і мистецтв
Кафедра історії та теорії мистецтв
Контрольна робота на тему:
В«Іранська мініатюра та каліграфія В»
Виконала: ст.О™О™ курсу
сп. В«МистецтвознавствоВ»
Полуектова А. І.
Перевірив: доц. Котляр Е. А.
Харків, 2007
План:
1. Перська мініатюра.
2. Зв'язок з реальністю.
3. Концепція світобудови в іранської мініатюрі і каліграфії.
4. Гератського і тебрізской школи.
5. Іранська каліграфія
Висновки.
Список літератури.
Перська мініатюра
В середні віки в країнах Близького і Середнього Сходу мистецтво мініатюри досягло великих висот.
Особливе місце мініатюра зайняла в художній культурі Ірану. І сьогодні мистецтво перської мініатюри (до 1935 року Іран іменувався Персією) розвивається. Іранські культурні центри часто організовують показ виставок перської мініатюри, як в своїй країні, так і за кордоном. Майже у всіх іранських містах в художніх салонах пропонуються на вибір перські мініатюри сучасних живописців. Їх охоче купують місцеві жителі, іноземні туристи ...
Що ж так нездоланно чарує в східній мініатюрі? І в чому її принципова відмінність від мініатюри західноєвропейської чи російської, від китайських або японських мальовничих сувоїв? Йдеться, зрозуміло, не про відмінність етнічних образів або побутових деталей, не про розходження сюжетів, а про сам образотворчому істоті мініатюрного живопису Сходу як особливого виду мистецтва. Мається на увазі в основному Середній і частково Близький Схід, її іменують іноді ще "мусульманської", хоча розвивалася вона якраз всупереч ісламськими канонами ... Питання ще й у тому, наскільки чітко розділяється мініатюра Сходу по етнополітичної ознакою (Арабська, перська, середньоазіатська, індійська), наприклад, або в рамках локальних шкіл (тебрізской, Гератського, бухарская і т.п.).
У мистецтвознавчому аспекті найбільш закономірно розгляд східної мініатюри в системі художніх шкіл. Але чи так чотки розділяють їх стилістичні грані? Зрозуміло, якщо зіставити, скажімо, мініатюру ісфаганского майстра Реза Аббасі і делійського мініатюриста Вішну Даса, то і недосвідчений очей відчує їх виразне відмінність. Але існує величезна кількість мініатюр (у більшості непідписаних), які в чомусь тяжіють до іранських, в чомусь до індійських, під чому ж відмінні і від тих і від інших. Звідси безперервні запеклі суперечки серед знавців щодо їх атрибуції. Пояснення цьому лежить у існування між Іраном і Індією проміжних ланок єдиного ланцюга, розташовувалися одне в Хорасані (середньовічна область, яка охоплювала частину афганського Туркестану, Північно-Східного Ірану і півдня Туркменії), інше - в Мавераннахре (буквально "той, що за річкою" в”Ђ так в середньовіччя називали землі Середньої Азії між Амудар'ї і Сирдар'ї), стилістично між собою близьких, але в чомусь істотному не ідентичних.
У світовому образотворчому мистецтві мініатюрі не належить роль стовпової дороги, але це одна з тих його стежок, які, ковзаючи серед лісів і лугів, взбегая на узгір'я і майже гублячись на спусках, теж ведуть до Країни прекрасного. Проследуем ж у цю дивовижну країну по стежці, прокладеній у ХV-ХVО™О™ століттях ретельністю і талантом плеяди мініатюристів.
ЗВ'ЯЗОК З РЕАЛЬНІСТЮ
У мистецтво перського Ірану і Середньої Азії мініатюри глибоко співзвучне барвистою і витонченою східній поезії. Живописці увічнювали подвиги легендарних героїв, битви, урочисті бенкети, ліричні сцени, оспівували любов і вірність. Мистецтво мініатюри умовно і декоративно. Це живопис без світлотіні. Зображення будується на основі найтоншого лінійного малюнка і поєднання чистих і звучних колірних плям. Мініатюра не знає перспективи: постаті і предмети розташовані на площині аркуша подібно барвистому візерунку. Умовні прийоми обмежують зображення людини: його пози, жести, передача почуттів підпорядковані канону. Як і в поезії Сходу, в мініатюрі прийнятий звичай повторення широко відомих сюжетів і художніх прийомів. У цьому відбилося традиційне для середньовічної творчості правило. Новостворене твір цінувалося, перш за все, за свою єдність з уже відомим, раніше існуючим.
Разом з тим мініатюра як світське мистецтво була найбільш наближена до реальності. Площина заповнювалася зображенням пам'яток архітектури, пейзажу, предметів побуту. Портретне зображення людини набуло в перської мініатюрі порівняно більшу незалежність і активність.
Накопичення життєвих вражень відрізняло майже одночасний розвиток мініатюри на Середньому Сході і в країнах Західної Європи. Але в той час як в середньовічній Європі основним об'єктом ілюстрування була культова література, на Сході долею "Фігуративного" мистецтва стала світська література. Таке тематичне розбіжність у мистецтві мініатюри на Заході і Сході частково пояснюється боротьбою в процесі становлення ісламу з ідолопоклонством і перемогою іконоборчої тенденції. В ісламських країнах божество трактувалося як духовне начало, невидиме, що не піддається відтворенню, тому там відмовилися від розповсюдження релігійних постулатів образотворчими засобами. До слова і до букв на Сході ставилися з повагою і вірою в їх божественне походження і могутність. Саме тому особливу увагу в рукописи приділялася каліграфії. Мистецтво каліграфа часто цінувалося вище мистецтва мініатюриста, який ілюстрував рукопис, і якщо підпис художника зустрічалася не часто, то відомості про писаря, час і місце створення завершували майже кожен манускрипт.
КОНЦЕПЦІЯ Світобудови в іранської мініатюри та каліграфії
Любов до каліграфії та декоративному оформленню листа викликала до життя особливо ошатний, орнаментальний стиль, завдяки чому рукописи перетворювалися на шедеври мистецтва. Ажурні синьо-золоті фронтиспис і заставки передують текст, назви творів або глав, накреслені гнучким арабським шрифтом, прикрашалися рослинним орнаментом. Орнаментальне рішення відрізняло і самі мініатюри в”Ђ ілюстрації з їх узорно контурів і колірних плям, з хмарами, вирішеними у вигляді завитків, з полянами, трактованими як килим, з симетрично розташованими фігурами і деревами. Декоративне оформлення східної середньовічної книги відповідало естетичним ідеалам епохи, метафоричному ладі середньовічної літератури, її фольклорним витоків. У живописі мініатюри знайшла відображення своєрідна "концепція світобудови". Коротка пора цвітіння абрикосових дерев, прохолода оазису, дзюркотливі арики, іриси і мальви на галявині були бажаними, вічні цінності в жаркому, безводному кліматі. І художники прагнули відобразити це: в мініатюрах панує чудова вічна весна. Але при цьому картини природи були свого роду формулами, де два-три дерева замінювали ліс, пагорб на горизонті в”Ђ гірський пейзаж, квітковий кущ в”Ђ запашний сад. Такий прийом використовувався і тоді, коли зображення декількох вершників означало зіткнення б'ються армій або схилені фігури близько вельможі в”Ђ цілу юрбу придворних. Особи в цьому натовпі майже однакові; також схожі один на одного герої епосу і поем. Важливо було позначити не індивідуальність, а тип, відповідний станової ієрархії, нормам поведінки та ідеалу краси свого часу. Молодих героїв зображували з "Мурашиної" талією, літні, могутні воїни іменувалися "Слон-телимі". Відповідно і в мініатюрі виробився стабільний "Типаж" царя, вершника, красуні, старого. Незмінно повторюються композиції урочистих прийомів і жорстоких баталій, філософських бесід і любовних сцен. Стан персонажів, нюанси настроїв передаються ритмом і колоритом, "акомпанементом" пейзажного фону. Але незалежно від сюжету у вирішенні мініатюр зберігається площинно-орнаментальне єдність. Подібни...
