ПЛАН
I ВСТУП
II ОСНОВНА ЧАСТИНА
1. Коротка характеристика основних етапів життя Леонардо да Вінчі
2. Ранній період творчості Леонардо да Вінчі
3. Зрілий період творчості Леонардо да Вінчі
4. Пізній період творчості Леонардо да Вінчі
III ВИСНОВКИ
IV СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
V ДОДАТКИ
I ВСТУП
В«Я створив тебе істотою не небесним, але й не тільки земним, не смертним, але й не безсмертним, щоб ти, чужий стиснень, сам собі став творцем і сам викував остаточно свій образ. Тобі дана можливість впасти до ступеня тварини, але так само і можливість піднятися до ступеня істоти богоподібного-виключно завдяки твоїй внутрішній волі ... В»- так говорить бог Адаму в трактаті італійського гуманіста Піко делла Мірандола "Про гідність людиниВ». У цих словах стиснутий духовний досвід епохи Відродження, виражений зсув у свідомості, який вона зробила.
Гуманістична філософія другої половини 15 ст., поставивши в центр своєї уваги людини, підкреслила велич його розуму і право на вільну творчу думку. Прекрасним втіленням гуманістичної ідеї була творчість Леонардо да Вінчі, чий геній проявився в багатьох областях науки, у винахідництві, мистецтві. Багатогранність Леонардо, одного з титанів Відродження, підкреслив Ф. Енгельс: В«Леонардо да Вінчі був не тільки великим живописцем, але і великим математиком, механіком і інженером, якому зобов'язані важливими відкриттями найрізноманітніші галузі фізики В». Особливо високо цінував Леонардо творчість художнє, в якому бачив вираз безпосереднього зв'язку творення з науковим осягненням світу. Серед мистецтв перше місце він відводив живопису. Вчений і художник, він завжди підкреслював її близькість і подібність з наукою. В«Живопис поширюється на поверхні, кольори і фігури всіх предметів, створених природою, а філософія проникає всередину цих тіл, розглядаючи в них їх особливі властивості. Але вона не задовольняє тій істині, яку досягає живописець, самостійно обнімає першу істину цих тіл, так як око менше помиляється, ніж розум В». Найбільш виразне втілення гуманістичного ідеалу людини-творця Леонардо бачив у творчості художника, який вивчає природу, відтворює її на полотні і в теж час перевершує її, В«придумуючи незліченні форми тварин і трав, дерев і пейзажів В»[2; c. 237-238].
Геній Леонардо підняв на новий щабель ренесансне уявлення про людину, його творчої мощі, ставлячи на реальну, практичну основу самі ці уявлення. І в цьому найбільш радикальний сенс гуманістичної думки Відродження.
II ОСНОВНА ЧАСТИНА
1. Коротка характеристика основних етапів життя Леонардо да Вінчі
В маленькому містечку Вінчі, розташованому між Емполі і Пістойєю, 15 квітня 1452 року, в суботу народився Леонардо ді сер П'єро д `Антоніо. Його батько, нотаріус, мав зв'язок з жінкою з Анкіано, якоїсь Катериною, яка пізніше вийшла заміж за селянина. Незважаючи на незаконне походження, маленький Леонардо був визнаний в будинку свого батька, де він виріс і здобув освіту. Його дід Антоніо помер в 1468 році, а через рік вся батькова родина переїхала до Флоренції. Спочатку зовсім подібний одноліткам, хлопчик, коли вийшов з віку, званого древніми невимовним, став відрізнятися від інших, і його миловидне особа частково змарніла від виразності, причиною якої є рано розвинулася здатність судження; посмішка стала глузливою, а погляд пильною і неприємним для співрозмовника, як якщо б той лукавив або прикрашав або ще яким чином брехав, і це розкрилося. Більшу частину вільного часу - а його в селі буває достатньо - Леонардо проводив з дядьком Франческо, старше племінника на 17 років. Наслідуючи практикувалося в медицині священику, Леонардо збирав і висушував цілющі трави, так що батько одного разу запитав з насмішкою не збирається він стати аптекарем, щоб виготовляти отрути, в жорстоке нинішній час, мовляв, більш необхідні. Але тут він замовк, побачивши, з яким старанням Леонардо малює листок з усіма його прожилками, комаха, річкову раковину або ще що-небудь, гідне зображення і як це в нього виходить. Він почав малювати сам собою по жвавості свого розуму, мав зразком лише прекрасні картини і скульптури, створені природою. Рано що у хлопчика художня обдарованість спонукала батька віддати його в навчання до одного з самих різнобічних і відомих майстрів Флоренції - скульпторові, ювеліра і живописцю Андреа Верроккьо. Це майже все, що відомо про діяльність Леонардо в колі його вчителя. По суті, збереглося вкрай мало зразків живопису самого Верроккьо, але традиція приписує руці Леонардо (а історики мистецтва підтверджують це) ангела і пейзаж у картині Хрещення Христа, що зберігається тепер у Уфиции і походить з верроккьевской майстерні. Саме тут почалося формування творчої індивідуальності Леонардо. У 1472 році він записався в якості майстра в Цех живописців. Це означало, що, принаймні, до того часу він вже не був учнем Верроккьо, а, можливо, навіть залишив його майстерню. Леонардо займався всіма сферами художньої діяльності, завжди проявляючи безмежну допитливість і вміння пов'язати мистецтво з науковими знаннями, колишніми результатом пильного спостереження і невпинного дослідження явищ природи. У 1480 році Леонардо отримав доступ в свого роду академію, в саду на площі Сан-Марко, що знаходилася під заступництвом Лоренцо Прекрасного. Можна вважати, що тут Леонардо вперше близько зіткнувся зі скульптурою, яка не могла не привернути його можливостями пластичного вираження. У тому ж році церква Сан Донато Скоп'є-то поблизу Флоренції замовила йому композицію В«Поклоніння волхвів В», нині розташовану в Уфиции. Однак флорентійська середовище здавалася художнику тісній, не сприяє натхненню. Не виключено, що на його рішення змінити обстановку вплинув і той факт, що він не увійшов до числа чотирьох живописців, спрямованих в Рим для розпису Сікстинської капели. А бути може, зіграло свою роль властиве Леонардо занепокоєння, постійно спонукали його шукати все новий досвід і змінювати творчі горизонти. У 1482 році він постав перед герцогом Мілана Лодовіко Сфорца, в листі до якого перерахував свої професійні здібності, у тому числі в якості інженера цивільних споруд та конструктора військових машин. Ломбардський місто йому надав прихильний прийом. Разом з живописцями, братами Де Предісом, він жив у кварталі Порта Тічінезе і вже в 1483 році був запрошений написати вівтарний образ для капели Іммаколата в церкві Сан Франческо Гранде. Так він створив В«Мадонну в скелях В», один з варіантів якої знаходиться в Парижі, а інший - в Лондоні. Болісною і невдячною для Леонардо стала в ці роки робота над бронзовим пам'ятником Франческо Сфорца; готуючи його, він змушений був виконувати безліч начерків, малюнків, ескізів, моделей і пробних виливків. У 1489-1490 роках огляду майбутнього одруження Джан Галеаццо Сфорца з Ізабеллою Арагонською художник був зайнятий декоруванням Кастелло Сфорцеско. Поступово діяльність Леонардо охоплювала все нові області: в 1494 році він вів гідравлічні роботи, віддаючи багато сил здійсненню проекту по меліорації Ломбардской рівнини, розпочатої Сфорца. Тим не менш, в 1495 році майстер приступив до виконанню розпису В«Таємна вечеряВ» в монастирі Санта Марія, майже цілком поглинула його увагу. А рік потому французький король Людовик XII вторгся в Міланське герцогство. Леонардо покинув місто, переїхав до Мантуї, а потім Венецію; у 1503 році він повернувся до Флоренції, де поряд з Мікеланджело отримав замовлення на розпис Залу Великої Ради в Палаццо Веккьо. Леонардо повинен був зобразити тут Битву при Ангьярі, Буонарроті - Битву під Кашину. Як і в ряді інших випадків, пошук нових технічних засобів для виконання комп...
