Реферат Друкарська спадщина Івана Федорова

Поява друкованої книжки мала велічезній Вплив на пожвавлення культури, спріяла актівізації культурного життя. Саме ЦІМ зумовлено загальнокультурне Значення діяльності першодрукарів и видавців.

У Наші Дні, коли Друкований слово відіграє велічезну роль в жітті людей, з особливою вдячністю згадуємо ІМЕНА творців стародруків, першопрохідніків друкарської справи. Основоположники друкарства східніх слов'ян Швайпольт Фіоль, Франциск Скорина, Іван Федоров, Петро Мстиславець поправу займають почесні Місця у плеяді європейськіх першодрукарів.

Для розвітку української культури винятково Значення мала видавнича діяльність Івана Федорова - Бл друкарства на Україні.

Творча спадщина Івана Федорова НАДЗВИЧАЙНИХ багатогранності. Першодрукар БУВ НЕ Тільки талановитим техніком - каліграфістом, а й художником, упорядніком тексту и редактором видань, автором вісокохудожніх Передм и післямов. Видавнича і редакторська діяльність першодрукаря започаткувалі новий етап у роз В¬ витку культури масового призначення, відкрілі перед нею Нові перспективи. І життя, и творчий шлях, и літературний доробок Івана Федорова галі вивченості недостатня. В Його біографії залішається Чимало "білих плям", які б повінні НАДЗВИЧАЙНИХ цікавіті сучасности історіків. Мабуті того я звертаючись дану тему для курсової роботи.

У процесі підготовкі я зіткнувся з Деяк проблемами, головні з якіх є недостатня кількість літератури. Більшість Праця і монографій віявлялісь застарілімі. З цього видно, Що Сучасні історікі недосконало вівчілі цею Період в Історії.

Особливо Важливим СЬОГОДНІ для відтворення національної історічної пам'яті українського народу є Збирання, Дослідження та Збереження нових історічніх відомостей про Україну, про видатних українських діячів.

друкарське спадщина Івана Федорова є Дуже великою, Аджея ВІН БУВ НЕ Ліше талановитим Людиною а й упорядніком Текстів, а кож автором и редактором видань.

На мою мнение, Іван Федоров БУВ НЕ Ліше першодрукарем, а й одним Із засновніків справжньої Української мови.

уважний Вивчення Всіх доступних прімірніків першодрукованіх російськіх книжок дало підставу кнігознавцям дійті висновка, Що Іван Федоров освоїв основи друкарської технікі від майстрів Анонімної друкарні, Що самє у Цій друкарні ВІН, найбільш ймовірно, поступово вдосконалів свою майстерність. Водночас НЕ слід ігноруваті и джерела, які дають змогу Зробити Висновок про Знайомство Івана Федорова з Досягнення іноземніх друкарів и митців. Відкідаючі властіву буржуазній науці "Теорію вплівів", Сучасні досліднікі наголошують на потребі об'єктивного Вивчення культурних и Мистецький зв'язків. У післямові Апостола 1564р. прямо сказано, Що при заснуванні у Москві друкарні планувалося "какоби ізложіті друковані книги, якоже в греко ї Венеції ", в цітованому "Сказання" йдеться про рішення "тако ... в царюючому граді Москві учинити, якоже в греко ї в німецьких землях, у Венеції й у Фрігії ї в Білій Русі, Литовської Землі ї причому тамтешніх країнах ".

Небуденні Досягнення Івана Федорова у відавнічій справі и Літературній творчості стали потрібнімі того, Що вся Його діяльність відповідала назрілім потребам суспільного роз В¬ витку. Саме завдякі цьому Іван Федоров, Його співробітнікі и послідовнікі вписали Яскраве сторінку в Історію України.

Видавнича и друкарська діяльність Івана Федорова стала внеска у демократизацію культури и пожвавлення Літературного життя українського народу.

Посіяні візначнімі слов'янськими першодрукарямі зерна впали на добрий грунт, їх праця, Як і праця продовжувачів їхньої оправи, спріяло того, Що кнігодрукування кінця ХVІ-ХVІІІст. стало однією з Яскраве Сторінок української культури, відіграло Важливим роль у міжнародніх культурних зв'язках.

Федоров Іван, Іван Федорович Москвітін (близьким 1510-5 (15) .12. 1583р., М. Львів), Бл кнігодрукування на Україні. За Деяк данімі навчався в Краківському універсітеті, де в 1532р. ОТРИМАНО ступінь бакалавра. Сам друкар іменував себе на Україні Іваном Федоровичем. Відомій польський та білоруський громадський діяч Симон Будний знав друкаря Як Івана Федорова. Сіна Івана Федорова Льв "яни називаєся Іваном Івановічем Друкаровічем, Іваном палітурніком. З цього видно, Що Федоров - ції не родове Прізвище. Основним компонентом Найменування більшості людей Було ім "я, до Якого додавайте для розрізнення поміж тезками вказівкі про ім "я батька або Відомості про фах даної особини (Іван друкар), її походження (Іван Москвітін, Петро Мстиславець, Максим Грек). Тому не Варто писати "І.Федоров", або просто "Федоров", Що оправляє враження, начебто Федоров - Прізвище в сучасному розумінні слова.

Форми Найменування за ІМЕНЕМ батька з суфіксом "ов", Якові вживалися першодрукар в Росі свідчіть, Що ВІН БУВ незнатного походження. Лише родовитих феодалам и найбагатшім купців дозволялося "Віча", - вжіваті патронімічні форми на "ич", "ович".

Ряд дослідніків Шукало Батьківщину Івана Федорова в різніх частин России. Особливо Була поширше версия про Його калузьке походження. Праворуч в тому, Що Назв церкви Николая Гостунського, де Федоров БУВ диякону, пов'язували з селом Гостунь Калузької губернії. Існує кож гіпотеза, Що Іван Федоров походивши з с. Новгорода. Московський митрополит Макарій оточував себе освіченімі новгородців. Відомій російський Дослідник геральдики В.К. Лукомській доводи, Що Іван Федоров походивши з білоруської шляхетної родини Рогіз. Єдінім доказ на Користь цієї гіпотезі е схожість гербового знака, Який Іван Федоров вживалися у своїх українських виданнях, з шляхетських гербом Рогоза. Існує кож припущені про походження Івана Федорова з білоруського Містечка Петкевич.

Під годину перебування на Україні и в Білорусії Іван Федоров залюбкі називав себе Москвітіна, "Друкар з Москви". Без сумніву, ВІН БУВ патріотом своєї Батьківщини, пішався, Що походивши з России. Від'їзд з России БУВ для нього віїздом "Від земля й отечества й роду нашого". На мій погляд, самє по собі Це не є вірішальнім аргументом на Користь тези (хоч вон є ЦІЛКОМ вірогідною) про московсько походження Івана Федорова.

По-перше, до Білорусії и України ВІН прібув з Москви І МіГ назваті собі ІМЕНЕМ того Міста, де ВІН ставши відомім Як Фахівець, а не того Міста, з відкіля ВІН походивши. Отже вважають, Що походження Івана Федорова з Міста Москви або з близьким околиць Досить ймовірно. У післямовах московських видань Іван Федоров назв диякону. Після от "їзду з Москви Іван Федоров не іменував себе дияконів, НЕ згадано цею сан и з Його епітафії. Пріпускають, Що друкар Втрата духовний сан галі до от "їзду з Москви, бо овдовів. Альо Цікаво, Що український Дослідник Старовинна Дерманський архі-Мандри Ерофій Лобачевського МАВ, ймовірно, документ, в якому Іван Федоров назв диякону Вже Під годину перебування на Україні (Лобачевського вказує, Що з 1575р. "Будівельником" Дерманський монастиря ставши "диякон Іоанн", хоч нічого НЕ згадував про Його Видавничий діяльність). Мабуті, діяконське звання Було Надання друкареві для того, щоб ВІН МіГ мати певне становище в суспільстві якісь постійне джерело прібутків, альо НЕ виключено можлівість и того, Що диякону ВІН ставши галі перед качаном своєї друкарської діяльності.

Вже кілька поколінь Історіків намагаються Встановити, де навчався Іван Федоров друкарської майстерності. Чи не Тільки Російські кнігознавці ХІХст. , Альо навіть деякі Вчені першої половини ХХст. писали, Що Федоров БУВ учнем датського друкаря Ганса Мессенгейма-Богбіндера.

уважний Вивчення Всіх доступних прімірніків першодрукованіх російськіх книжок дало підставу кнігознавцям дійті висновка, Що Іван Федоров освоїв основи друкарської технікі від майстрів Анонімної друкарні, Що самє у Цій друкарні...