Федеральне агентство з освіти РФ
Волзький політехнічний інститут (філія)
Волгоградського державного технічного університету
Кафедра: соціально-гуманітарних дисциплін
Реферат по культурології.
Тема: Схід-Захід: протистояння або діалог культур
Виконав: студент
групи ВХА-146
Ярвсалу Є.В.
Перевірив: ст.викл.
Касьян О.В.
Волзький 2008
Зміст
1. Введення.
2. Оцінка учених і філософів Заходу і Сходу.
3. Протиріччя Східної та Західної цивілізації.
4. Традиції Сходу і Заходу.
5. . Чи зійдуться Захід і Схід
6. . Особливості західної і східної культур.Россія в діалозі культур.
7. Проблема поділу культур на "східні" та "західні"
8. Специфіка Росії.
9. Висновок.
10. Використовувана література.
Введення
Для свого реферату я вибрала тему В«Схід-Захід: протистояння чи діалог культур.В», так як цей питання, часто обговорюємо і як мені здається має велике значення для нашої країни. Поділ культур на західні і східні увазі не тільки їх географічне розташування, але і різну ментальність населяють ці території народів, то є розходження в характеристиці способів і методів пізнання світу, наукових, релігійних, художніх, естетичних і духовних цінностей, основних світоглядів, суспільно - економічних і політичних структур
Схід і Захід таке поділ, звісно, ​​умовно для культурології. Це одні з головних культурних і духовних центрів у світі. Багато хто так і розділяють культуру на Східну і Західну. Послідовників кожного з напрямів достатня кількість, важко сказати, що більше воліє людство В«СхіднуВ» або В«ЗахіднуВ» моделі культури. На Сході та Заході свої тенденції розвитку, відмінності, напрямки та є навіть подібності, хоча вони і протистоять один одному. У наш час стрімкого зростання модернізації і навіть постмодернізації важко сказати європеїзується чи Схід, а Захід навпаки, цікавиться ним, або вони різні, і не зрозуміти їм один одного.
Під Сходом розуміється культура таких країн, як Японія, Китай, Індія, деякі арабські країни, а під Західною цивілізацією країни Західної Європи, а зараз на першому місці виступає Америка, на мою думку.
Культури Заходу і Сходу багато в чому різні і навіть протилежні, і можна виділити властиві їм риси.
Звичайно, східна цивілізація була і залишається більш стійкою, постає як суцільна лінія. Східна культура дуже гнучка, в ній основи цивілізації залишалися і залишаються непорушними.
Західна культура являє собою культуру, орієнтовану на динамічний спосіб життя, цінності технологічного розвитку, вдосконалення суспільства і культури, бурхливий розвиток усіх сфер людської діяльності. На Заході цивілізація рухалася вперед як би ривками, які несли з собою крах старої системи цінностей, політичних і економічних структур. Нові віяння руйнували деякі підвалини цивілізації.
Схід, в чому в протилежність Заходу являє собою втілення спокою, непротивлення. Боячись зруйнувати крихку гармонію світу людина, культури сходу воліє не втручатися в розвиток світу, а стояти на стороні пасивного споглядальника течії життя і буття. Схід - це якесь втілення приймаючого, жіночого принципу-початку він ніколи не відступає від існуючих в духовному світі заповідей (при цьому часто ущемляючи існування плоті, але при цьому завжди прагнучи до існування гармонії і рівноваги в світі).
Західний людина, в відміну від людини Сходу має інший менталітет, інші погляди на життя, природу, бутність і т.д. Чи дійсно Схід і Захід так сильно протистоять один одному, або вони асимілюють між собою.
Для того щоб порівняти культури заходу і сходу потрібно врахувати відмінності за багатьма аспектами, тобто відмінності в мистецтві, науці, релігії, моральних підвалинах, політичних пристроях, і складових цього. Наведемо основні порівняльні характеристики, в яких можна знайти спільне та відмінне в культурах Сходу та Заходу.
2.Оценка учених і філософів Сходу і Заходу
Захід є захід, схід
є схід, не зустрітися
їм ніколи. Лише у підніжжя
Престолу Божа в день
страшного суду.
Ці рядки, що належать великому англійському письменнику Редьярд Кіплінг, і до цього день, привертають увагу. Одні погоджуються з Кіплінгом, кажучи, що Сходу і Заходу справді не зрозуміти один одного. Інші, навпаки, протестують, вказуючи на те, що Схід європеїзується, а Захід виявляє все більший інтерес до традицій сходу (філософії, мистецтвам, медицині).
Під східній цивілізацією мається на увазі, перш за все, Індія, Китай і Японія на протягом гігантського часового проміжку: з середини 2 тисячоліття до н.е. - По 17 століття н.е. - 3000 років. За цей час на Заході встигли одна за одною змінитися кілька цивілізацій.
2.1 Восток
У центрі уваги вчених сходознавців знаходилися історія та культура східного народу, Китай, Індія, та арабо-мусульманський світ. У ХIХ в. були відкриті сліди древніх цивілізацій Близького Сходу, у ХХ ст. - найдавніша цивілізація в Південній Індії. У загальних працях, створених класиками сходознавства Г. Масперо, Ед. Мейером, Б.А. Тураєвим, головна увага приділялася опису і характеристиці культурної релігійної і політичної історії стародавніх цивілізацій. Широке розповсюдження отримала концепція феодального характеру давньосхідних товариств. У працях радянських істориків (В.В. Струве, В.І. Авдиев, Б.Б. Піотровський, М.А. Коростовцев, І.М. Дьяконов) була розроблена концепція рабовласницького суспільства.
У філософсько-історичному осмисленні (Гегель, Соловйов) Схід представлявся в якості першої історичної щаблі всесвітнього розвитку людства (В«деспотіяВ», В«свобода одного В»як перший крок до свободи у Гегеля, символВ« нелюдського Бога В»у Соловйова). У теоріях замкнутих культур і локальних цивілізацій (Данилевський, Шпенглер, Тойнбі) лінійна історична схема була відкинута і здавався (на європейському фоні) більш-менш єдиним Схід постав свого роду В«розсипомВ» самобутніх культурно історичних утворень. У сучасних типологічних схемах, висхідних до Вебером, китайська, індійська та близькосхідна цивілізації були усвідомлені в якості основних і самостійних форм культури і суспільства - поряд з європейською, що створила в економіці, соціальній і політичній сферах, в області духовної культури така своєрідність, яке виводить Захід за рамки загальноцивілізованого В«нормиВ» присутньої при всіх модифікаціях в суспільствах і культурах Сходу.
Це призвело до суттєвого переосмислення самої парадигми В«Схід-ЗахідВ». Місце уявлення про їх взаємної діалектичному зв'язку (як єдності протилежностей) зайняло тепер уявлення про традиційність (нормальності) цивілізацій Сходу і відхилень від традиції європейського (західного) способу цивілізаційно-історичного існування.
Згідно цій точці зору, саме В«СхідВ» в широкому сенсі слова, став колискою світової цивілізації і людської культури. Для всіх його локальних соціокультурних утворень було характерне прагнення до збереження В«віками виробленої жорсткої норми В»стійкого соціального порядку і сформованих релігійних і моральних стандартів поведінки. Сутність цих соціальних систем по Васильєву, визначається азіатським способом виробництва, характерним для всіх неєвропейських докапіталістичних суспільств (первинність - заснованого на владі - Власності державного сектору і вторинність сектора частнособственного), і зводиться до консервативної стабільності. З іншого боку, по Генона, східні цивілізації суттєво не суперечать один одному в силу слідування споконвічного В«вищого принципуВ» (хоча вже від частини і втраченому і відкрито не виступає в світоглядах, розрахованих на масове поведінку). Однак при обох поясненнях виявляється зрозумілим те обставина, що в сучасному світ...
