План
1. Мистецтво Східної імперії в VX століттях
2. Мистецтво періоду правління Комнінів (XI-XII ст.)
3. Візантійська культура в XIII - XIV століттях
Висновок
Список літератури
1. Мистецтво Східної імперії в VX століттях
Візантія утворилася в IV в., після розпаду Римської імперії на дві самостійні частини - Західну і Східну. Вона встояла в період навал варварів і розвинулася в могутнє феодальна держава зі складним і розгалуженим державним устроєм. У ранній період середньовіччя Візантія залишалася єдиним хранителем традицій елліністичної культури, стала справжньою основою її мистецтва. Тут засвоювалися і творчо перероблялися елементи художньої культури Ірану, Сирії, Древнього Єгипту. Цей складний сплав різних стародавніх культур був перетворений в Візантії в дуже своєрідний художній стиль, найтіснішим чином пов'язаний з християнським віровченням.
У мистецтві Візантії нерозривно злиті витончена декоративність, прагнення до пишної видовищності, умовність художнього мови, різко відрізняє його від античності, і глибока релігійність. Візантійці створили художню систему, в якій панують суворі норми і канони, а краса матеріального світу розглядається лише як відблиск неземної, божественної краси.
Ці особливості візантійського мистецтва яскраво проявилися як в архітектурі, так і в образотворчому мистецтві. Тип античного храму був переосмислений у відповідності з новими релігійними вимогами. Тепер він служив не місцем зберігання статуї божества, як це було в античну епоху, а місцем зібрання віруючих для участі в таїнстві прилучення до божества і слухання В«Слова божогоВ». Тому головна увага приділялася організації внутрішнього простору. Будувалися церкви двох основних типів. Базиліки являли собою прямокутні, витягнуті в довжину будівлі, розділені на поздовжні приміщення - нефи, з яких середній був вище бічних. Часто вони перетиналися широким попі річковим нефом, утворюючи в плані витягнутий, так званий латинський хрест. В східній частині базиліки знаходився вівтар. Античні базиліки у Візантії були пристосовані для християнського культу. Пізніше найбільшого поширення отримав тип хрестово-купольної церкви - квадратна в плані будівля, в центральній частині якого знаходилися чотири стовпи, що підтримують купол. Від центру розходяться чотири склепінчастих рукави, утворюючи ясно читається рівнокінцевого, так званий грецький хрест. Іноді базиліка поєднувалася з хрестово-купольної церквою. У самій Візантії запанував хрестово-купольний храм.
Розквіт візантійського мистецтва, В«золотий вікВ» його розвитку, був пов'язаний з економічним підйомом в роки правління Юстиніана. Видатний державний діяч, блискуче освічена людина, Юстиніан добився небувалої могутності своєї держави. Ніколи володіння Візантії не простиралися так далеко.
По всій території Візантійської імперії йшло будівництво храмів. У Равенні, що стала центром військово-адміністративного намісництва в Італії, будувалися базилікального, в Константинополі - хрестово-купольні. При Юстиніані виник новий тип храму - купольна базиліка, що об'єднала центричний і базилікальний типи споруди при переважному значенні купола і стала згодом найбільш поширеною.
Головним храмом всієї Візантійської імперії стала церква святої Софії в Константинополі. Честолюбний Юстініан повелів спорудити В«храм храмів В»- найважливіший храм імперії, присвячений святій Софії,В« премудрості божої В»на місці згорілої під час повстання старої базиліки. До моменту споруди святої Софії в різних кінцях імперії був накопичений чималий будівельний досвід. Істотні внесок зробили також і константинопольські зодчі. Їх головні зусилля були спрямовані на розробку купольного типу храму
Згодом зведення Софійського собору овіяну легендами, згода яким ангел був Юстиніану уві сні і то пропонував план всього будинку, тс допомагав вирішувати важкі інженерні питання, то відкривав місцезнаходження прихованих скарбів для поповнення казни.
Софія була побудована в 532-537 рр.. зодчими Анфімієм з Трал і Ісидором з Мілету. Для побудови храму з усіх кінців імперії звозилися кращий матеріал і пам'ятки стародавнього мистецтва: частина витончених мармурових колон була привезена з Афін, вісім Порфіровій колон, що прикрашають бічні портики, належали знаменитому храму Сонця сирійського міста Баальбека, вісім колон із зеленої яшми, з коринфськими капітелями, прикрашеними витонченої срібною та золотою різьбою, належали храму Артеміди в Ефесі, одному з В«семи чудес світуВ».
Зовнішній вигляд храму св. Софії був вельми значний і замкнений. Оточений з трьох боків майже впритул підступають до нього будівлями, він височів над ними величезним куполом. Жив у той час видатний історик Прокопій, розповідаючи про храм, писав, що у висоту він піднімається ніби до неба і, як корабель на високих хвилях моря, виділяється серед інших будов як би схиляючись над рештою містом, прикрашаючи його, і як складова його частина сам прикрашається ними. З вулиць Константинополя видно було тільки купол, і лише зі східного боку собор проглядався з вершини до підстави
Церква вражає своїм внутрішнім простором, гігантським куполом (діаметром більше 30 м), який завдяки особливостям конструкції будівлі і прорізаним біля основи вікнам здається немов ширяє в повітрі. Капітелі колон храму-з білого мармуру, а стіни покриті мерехтливими мозаїками. У своєму архітектурно-художньому образі храм святої Софії втілює уявлення про вічні і незбагненних божественних засадах. Строгий зовні, собор потрясав сучасників своїм багатим внутрішнім оздобленням. Зі двору вступали в переддень храму з мармуровою облицюванням стін і золотий мозаїкою склепінь. Звідси в самий храм вели дев'ять дверей. Середня носила назву В«царські вратаВ» і призначалася для августійших осіб.
Мармурова облицювання стін відтінює розкішної мозаїкою на золотому полі, яка покривала верхню частину будівлі, склепіння і відкоси вікон і то горіла, то мерехтіла в залежності від освітлення. Під купола на молільників споглядав Христос, що сидить на веселці; на В«вітрилахВ» поміщалися колосальні фігури херувимів; на укосах купольних вікон - зображення святих єпископів, мучеників, пророків.
Символічно архітектурний образ храму був наближений до образу Всесвіту. Недарма його порівнювали з космосом, і невипадково повернулися з Константинополя посли руського князя сказали про Софії: В«Не знаємо, де ми були, чи то на небі, чи то на землі В». Софійський собор став кращим зразком візантійського стилю в архітектурі.
Високого розквіту в Візантії досягло мистецтво живопису. Чудовими творами візантійських майстрів є мозаїки в Равенні (V-VII ст.). У мавзолеї цариці Галли Плацидии виділяються ніжні, тонко сгармонировано за кольором мозаїки із зображенням Доброго пастиря в райському саду; в церкві Сан-Вітале - сцени придворного життя з портретами імператора Юстиніана і його дружини Феодори. Надзвичайним мальовничим багатством відрізняються збережені фрагменти ликів ангелів в церкві Успіння в Нікеї (VII в.). У них виразно відчуваються відзвуки античних уявлень про красу і гідність людини
Такі зображення здавалися неприпустимими суворим ревнителям християнської віри. У VIII в. проти них повстали противники шанування ікон - іконоборці, видавши в зображеннях божеств пережитки ідолопоклонства. В результаті іконоборства були знищені багато безцінні пам'ятки мистецтва.
У IX ст. іконошанування було відновлене, але візантійське мистецтво ставало все більш суворим, абстрактним і канонічним. Були вироблені постійні іконографічні схеми, відступати від яких суворо заборонялося. Будь-яке нововведення допускалося лише з дозволу церкви і держави. З'явилася система суворого розташування сюжетів по стінах храму, що ілюструє основні догмати християнства. Класичними пам'ятниками мистецтва цієї епохи стали мозаїки в цер...
