Зміст
Введення
1. Предмет і місце антропології в системі наук про людину
2. Методи антропології
3. Історія антропології
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Антропологія (antropos-людина + logos-вчення) - вчення про людині, як вищому продукті природи. Всі властивості і особливості людини пояснюються тільки своїм природним походженням. Антропологія підкреслює єдність людини і природи, протиставляється ідеалістичному і дуалістичного розуміння природи людини. Термін В«АнтропологіяВ» має грецьке походження і в дослівному перекладі означає В«наука про людинуВ» (від anthropos - людина і logos - слово, вчення, наука). Таким чином, антропологія являє собою галузь наукового знання, предметом дослідження якої є людина. У такому розумінні термін несе своє найбільш широке зміст. Сказати: В«Я - антропологВ» може, мабуть, кожен, хто хоч раз звертав увагу на різноманітність зовнішнього вигляду, характеру або поведінки оточуючих людей, то різноманітність, яке супроводжує кожного з нас протягом усього життя. Наука має своєю метою не тільки опис цього розмаїття, але й визначення причин, що призводять до нього. Згадавши про антропоцентричності більшості сфер знання (навіть побутового), можна укласти, що антропологією, в даному широкому сенсі, є майже будь-яка сучасна наука - більшість з них, перш всього іншого, звернене до теми людини.
Перше використання терміну сходить до античності. Аристотель (384-322 рр.. До н. Е..) Першим вжив його для позначення області знання, що вивчає переважно духовну сторону людської природи. З цим значенням термін проіснував понад тисячоліття. Збереглося воно і до цих пір, наприклад, в релігійному знанні (теології), у філософії, у багатьох гуманітарних науках (наприклад, в мистецтвознавстві), а почасти і в психології.
Метою цієї роботи є аналіз антропології як загальна система науки людини.
Для досягнення головної мети в контрольній роботі поставлені такі основні завдання:
1. Розглянути предмет і місце антропології в системі наук про людину
2. Вивчити методи антропології
3. Проаналізувати історію антропології
1. Предмет і місце антропології в системі наук про людину
Термін "антропологія" грецького походження (антропос - людина, логос - наука) і означає "Наука про людину". Вважають, що вперше це слово вжив Арістотель (384-322 до н. Е.), найбільший натураліст і філософ давнини, вивчаючи духовне начало людини. Перші паростки наукових знань про людину ми знаходимо в працях античних філософів: Анаксимандра, Демокріта, Емпедокла, Сократа. Питання морфології та анатомії людини, його місця в системі природи, тілесні відмінності у фізичному типі окремих народів, звичаї і побут численних племен і народів, з якими стикалися мандрівники під час своїх мандрівок, хвилювали і були предметом досліджень багатьох вчених Стародавньої Греції та Риму. Становлення ж антропології як науки в її сучасному понятті відноситься до новому часу, до середини XIX ст. [6; с. 93]
У працях західноєвропейських вчених термін "антропологія" мав двояке значення - як науки анатомічної (про людське тіло) і про духовну сутність людини. На початку XVIII в., Коли слово "антропологія" тільки починало входити в науковий побут, воно означало "трактат про душу і тіло людини". Згодом цей термін в загальній формі розшифровувався так само, об'єднуючи всебічне вивчення людини, її біологічні, соціальні та духовні властивості. Протягом XIX в. і до наших днів у багатьох зарубіжних країнах (Англія, Франція, США) прийнято широке поняття антропології як загальної науки про людині.
Антропологія в такому розумінні підрозділяється на "фізичну", або "соматичну" антропологію, "соціальну", або "культурну" - тобто етнографію.
Антропологія це - галузь природознавства, яка займає особливе місце серед біологічних наук. Вона вивчає походження і еволюцію фізичної організації людини та її рас. Це наука про мінливість людського організму в просторі і часі, законах цієї мінливості і чинниках, нею керуючих. Антропологія як би вінчає собою природознавство. Але так як життя людини нерозривно пов'язана з громадською середовищем, то і антропологія, вивчаючи людини, вступає в ту область, де існують соціально-історичні закономірності. У цьому специфіка антропології, складність її досліджень, в цьому відмінність її від інших біологічних наук, її безпосередній зв'язок з історичними науками - археологією, етнографією, історією.
2. Методи антропології
Антропологія відрізняється своїми головними методами (заснованими на довгостроковому включеному спостереженні і лінгвістичної компетентності), мікродослідження, і розширенням за межі строго соціальних явищ в бік культури, мистецтва, індивідуальності та пізнання.
Методи антропології - антропоскопія (описова методика), антропометрія (вимірювальна методика), краніології (вивчення черепа), остеологія (вивчення кісткового скелету), одонтологія (вивчення зубної системи), дерматогліфіка (вивчення шкірного рельєфу), пластична реконструкція (відновлення обличчя людини за черепом), дослідження крові, мікроанатомія та ін [3; с. 153]
3. Історія антропології
Як самостійна область науки антропологія виникла пізно - наприкінці XVIII - у початку XIX сторіччя. Однак найбільш ранні спроби зрозуміти місце людини в природі, його подібність з іншими організмами, його своєрідність, варіації людського типу по різних країнах, вікові зміни, пояснити його походження є, очевидно, настільки ж древніми, як саме наукове знання взагалі. Основні етапи формування антропологічних знань збігаються з поворотними періодами історії людського суспільства. Переходи від однієї соціально-економічної формації до інший, що супроводжувалися бурхливою переоцінкою цінностей, боротьбою між старим і новим світоглядом, підйомом або катастрофою тисяч індивідуальних доль не могли не вести до глибокого роздуму про сутність людської природи. Люди хотіли знати про "Призначення" людини, про сили, які привели людини у світ і які, озброївши його розумом, підняли над усіма живими істотами і в той же час зробили жертвою незліченних лих і соціальної несправедливості. Зачатки наукових знань про людину виникли в надрах античної філософії. У творіннях філософа мілетської школи Анаксимандра (610-546 рр.. до н. е.), який прагнув пізнати походження і розвиток всього сущого з першооснови буття - безмежного, чи "апейрон", викладаються ідеї про виникнення людини шляхом ряду перетворень його предків - тварин. Зачатки еволюційного погляду на людину можна знайти в Демокрита (близько 470-380 рр.. до н. е.) і у Емпедокла (490-430 рр.. До н. Е.). Античні філософи прагнули визначити головні джерела відмінностей людини від тварин. Анаксагор (500-428 рр.. До н. Е.), Сократ (469-399 рр.. До н. Е.) висловлювали думку, що людина зобов'язана своїм високим становищем у світі наявності у нього руки. Думки про величезну роль слова (мови) для людини розвивав знаменитий афінський учитель красномовства Ісократ (436 - 338 рр.. до н. е..).
Спостереження мандрівників знайомили античних людей із племінними, расовими відмінностями людей. Таким чином, накопичувалися знання, які в подальшому ході розвитку науки допомагали висвітлювати питання про походження людини (філософія, зоологія), про морфологічних варіаціях у людини (медицина), про людські раси (Географія).
Велике значення для розширення географічного кругозору в античному світі мали подорожі Геродота (484-406 рр.. до н. е.). До наших днів його твору - одне з найважливіших джерел для вивчення побуту і звичаїв стародавніх народів, а в деякій мірі і їх фізичного типу. Так, описуючи колг (предків грузинів, жителів Колхіди), Геродот вказував, що вони темношкірі і кучерявим, причо...
