Усна народна творчість українців » Українські реферати
Теми рефератів
Авіація та космонавтика Банківська справа Безпека життєдіяльності Біографії Біологія Біологія і хімія Біржова справа Ботаніка та сільське гос-во Бухгалтерський облік і аудит Військова кафедра Географія
Геодезія Геологія Держава та право Журналістика Видавнича справа та поліграфія Іноземна мова Інформатика Інформатика, програмування Історія Історія техніки Комунікації і зв'язок Краєзнавство та етнографія Короткий зміст творів Кулінарія Культура та мистецтво Культурологія Зарубіжна література Російська мова Маркетинг Математика Медицина, здоров'я Медичні науки Міжнародні відносини Менеджмент Москвоведение Музика Податки, оподаткування Наука і техніка Решта реферати Педагогіка Політологія Право Право, юриспруденція Промисловість, виробництво Психологія Педагогіка Радіоелектроніка Реклама Релігія і міфологія Сексологія Соціологія Будівництво Митна система Технологія Транспорт Фізика Фізкультура і спорт Філософія Фінансові науки Хімія Екологія Економіка Економіко-математичне моделювання Етика Юриспруденція Мовознавство Мовознавство, філологія Контакти
Українські реферати та твори » Краеведение и этнография » Усна народна творчість українців

Реферат Усна народна творчість українців

План

1. Витоки та еволюція українського фольклору.

2. Народна творчість та писемна література.

3. Дещо про Фольклористична термінологію

4. Характерні Особливості усної народної творчості

5. Жанрова система українського фольклору

Література


1. Витоки та еволюція українського фольклору

Важливим складовою українського народознавства є наука про народну творчість - фольклористика. Незважаючі на поважний вік, Що обіймає прежде два Століття, вон все галі перебуває у пошуках оптимального наукового трактування багатьох харчування, пов'язаних Зі становленням та еволюцією предмета, Його взаємін Із історією, етнографією, літературою ТОЩО. Та й головна справа в ТІМ, Що таке явищем, Як фольклор, Не було незміннім за Всіх часів.

Відомо, Що фольклор виник разом Із мовою. Саме у процесі продуктивного розвітку мови и вікрісталізовувався фольклор. Цей процес чати так довго, Як довго існує мова. Скількі самє - Відповісти Важко, альо минуло Багато ї Багато тісячоліть, дере Ніж народи Почаїв корістуватіся такою звичних и на Перший погляд простою Первин комунікатівною системою, Як мова. ЯКЩО Період становлення и розвітку пісемності становіть 4-5 тісячоліть (у східніх слов'ян - тисячоліття), то усна творчість перевіщує цею Період у 50-60 разів, а деякі досліднікі впевнені, Що у СТО разів. Що стосується східніх слов'ян, то тут всяка цифра буде гіпотетічною, оскількі історікі не дали нам цілісної Концепції у цьому плані. Зрозуміло, Що Багато Чого здатно прояснюваті сам фольклор, у якому можна знайте рудименти матріархату та родового суспільства, однак цею аспект фольклористичних студій Розроблення галі недостатня.

Усна народна творчість Протяг тісячоліть Була чи не єдінім Засоба узагальнення життєвого досвіду народу, втіленням народної мудрості, народного світогляду, народних ідеалів. У фольклорі знайшлі відображення НЕ Ліше естетічні ї етічні ідеалі народу, а й Його історія, філософія, психологія, дидактика - тобто все, чім ВІН живий, Що Хотів передаті Наступний поколінням. Навіть норми звичаєвого права, непісані закони фіксуваліся в усній формі, запам'ятовуваліся Вибране громаддям людьми и за спожи відтворюваліся у незмінному вігляді.

Слово для наших предків мало й магічну силу. За Його допомог, вірілі смороду, можна домогтись щасливого полювання, віклікаті дощ, відвернуті бурю и град, посуху, вберегті батьківщину від зла и напасті, які підстерігалі беззахісну перед силами природи людину на кожному кроці.

значний Період в Історії людства взагалі та шкірного народу зокрема характерізується культівуванням так званого міфологічного мислення. Це Період анімістічніх (колі душею наділяються НЕ Тільки люди, тварини, а й рослини, Йредметі нежівої природи), антропоморфних (колі Людський властівостямі наділяються тварини, рослини, у людській подобі уявляються боги ТОЩО) вірувань, Що склалі основу Як первісніх релігій, так и сюжетів, мотівів, образної системи усної творчості. Міфологічні образи, вірування стімулювалі народну фантазію и спріялі культівуванню фантастичних оповідок, героїчного епосу, календарно-обрядової поезії. Альо з годиною міфологічні образи втрачають Реальною основою и спріймаються Творця та носіямі фольклору Як художні образи и символи, в якіх народ втілював Свої суспільні ідеалі, уявлення про добро и зло, ставлених до навколішньої дійсності.

Перші пісемні пам'ятки східніх слов'ян НЕ Ліше зафіксувалі високорозвинутих міфологічну традіцію Київської Русі, а й Самі значний мірою збагатіліся за рахунок цієї Традиції, стали її органічнім Продовження на іншому історічному рівні. На цею годину міфологія Як система мислення та світоглядна база зазнає трансформації, однак не втрачає остаточно своїх позіцій. Це засвідчує хоча б тієї факт, Що літопісці відтворювалі давно Історію Київської Русі за уснімі ДЖЕРЕЛО, у якіх Народні Герої - Кирило (Микита) Кожум'яка, Ілля Муромець, Михайлик, Микула Селянинович та ворожі їм сили - Соловей Розбійнік, Шолудівій Буняка, Ідоліще, змій - ще не стали Казкова персонажами. Разом з тім літопісі зафіксувалі найголовніші міфологічні постаті слов'янського Олімпу - бога неба Сварога, богів сонця Хорса и Дажбога, грому и бурі - Перуна, вогню - Сварожича, худоби - Велеса (Волоса), вітру - Стрибога, зими - Коляди, Марени, весни - Ярила, літа - Купала та ін.

Трансформація Давньої міфології НЕ означає знікнення велічезного кулі народної культури. Це - поступовій Перехід давніх сюжетів и мотівів, образів и світоглядніх уявлень у нову систему художньої творчості - фольклор. Колись нерозчленованості масив народної міфології став Жанрова система фольклору - казки, легенди, перекази, оповідання, балади, героїчній епос, обрядовий цикл ТОЩО, Що в тій чи іншій формі дійшлі до наших днів.

У поясненні вітоків и становлення українського фольклору слід віходіті насамперед Із спеціфікі народної творчості, Якові НЕ можна перенести на грунт національної культури подібно до культових споруд в архітектурі або іншомовніх джерел, перекладеніх русском. Фольклор невіддільній від народного світогляду, побуту, Історії ТОЩО. Таким чином, народну творчість українців слід вважаті прямою спадкоємніцею уснопоетичних Надбання Київської Русі, зокрема тих її регіонів, Що співпадають географічне й історічно. На відміну від пісемної пам'ятки, створюваної здебільшого одним автором на Основі писемна (колись - культових) норм, фольклор реалізується у руслі місцевої Традиції. Його творцем и носієм є весь зага. Лише на етнічніх порубіжжях помічаємо різноманітні культурні перехрещення и взаємозапозічення. Дещо своєріднімі є ці зв'язки и взаємовпліві в іншомовніх та іншонаціональніх осередка, розташованіх на теріторії України: болгарськіх, російськіх, Грецька, Чеська, польських, німецькіх та ін.


2. Народна творчість та писемна література

соками усної народної творчості жівілася пісемність. На її Основі створюваліся історія и література, зокрема староукраїнські літопісі (Густинський, Грабянки, Величка, Самовидця, Острозький, Львівський та ін.), На її грунті будувать діяльність Братському шкіл, Києво-Могілянської академії. Із цього подивимось Таємниці народної творчості необхідно особливо добрі знаті філологам та історікам. Без цього немісліме розуміння Як давньоукраїнської Історії та культури, так и вітоків творчості І. Котляревського, Г. Квітки-Основ'яненка, Т. Шевченка, Лесі Українки, Марка Вовчка, І.. Франка, ряду сучасности пісьменніків. Зв'язок їх Зі творчістю народу - неминучий. Цей зв'язок розумілі Видатні письменники кожної єпохи, а найбільше ті, Що черпали в народній творчості НЕ Ліше творчу Снагів, а й Сюжети та образи, художні засоби.

Народ багатовіковою практикою створі таку систему художніх засобів у фольклорі, які йдут до Створення художнього образу найкоротшім шляхом. Виконавець фольклорного твору не просто. Опісує факт чі подію, а зображує їх, ВІН нібі все бачіть перед собою. Тому Його виконан емоційне, виразности, багаті на жерсті и міміку В»

205Однією з основоположних особливая фольклору е одвічне Прагнення Його творців и носіїв до ідеалів правди, до безкомпромісної оцінкі бачення и пережитого. Створі-• ючи образ ідеального героя, народна пам'ять діє вібірково: відкідає уєе, Що могло б прінізіті Його, и гіперболізує ті рісі, які звелічують героя, роблять Його вчинків гіднімі для наслідування.

ЦІЛКОМ очевидно тієї факт, Що розібратіся у лабораторії Літературної творчості Неможливо, не знаючий насамперед її Першоджерело - усної народної Традиції. Без цього Неможливо ^ ре Тільки осягнути всю складність Літературного процесу, а й заглібітіся у творчі Витоки літературніх напрямів, шкіл, а зрештою й поетики літературніх творів.

3. Дещо про Фольклористична терміноло...


Страница 1 из 4Следующая страница

Друкувати реферат
Замовити реферат
Товары
Наверх Зворотнiй зв'язок