Зміст
2
1. Характеристика соціалістичної ідеї в Росії: Від"Утопізму" до "ленінським вкладом" в 3
1.1. Доленінское розвиток соціалістичних проектів ............................... 3
1.2. В.І. Ленін, критика соціалістичних ідей народництва ................ 5
2. Характеристика ленінських планів побудови соціалізму в Росії 7
2.1. Характеристика соціалізму як соціального ладу ............................. 7
2.2. Погляди Леніна на перспективи соціалізму в дореволюційний
8
2.3. Жовтнева революція. Від теорії до практики ................................... 10
2.4. Розрахунки на світову революцію в ленінської концепції соціалізму 13
2.5. Останні статті та листи В.І. Леніна. Ленінський планпобудова соціалізму в 14
3. Сучасна характеристика ленінських соціалістичних планів 17
21
Список використаної літератури ............................................ 22
Введення
Оцінюючи політичні погляди історичних особистостей, не можнане враховувати досвід давніх років, хоча б тому, що вони залишили великийвідбиток в історії.
Не можна і заперечувати і того, що серед усіх комуністичнихвождів, Ленін займає одне з провідних місць, у зв'язку з цим, вивчення та аналізтеоретичних навчань Леніна представляє особливий інтерес тому він бувідеологом революції, а його політичні погляди увійшли в історію радянськогодержави.
-->p>
Оцінка еволюцію поглядів Леніна необхідна для розмежуваннятеорії марксизму і ленінізму, для позначення різних розумінь соціалізмурізними авторами.
Докладне вивчення ленінського вчення про соціалізм не можевиключати і зіставлення ідей Леніна з теоріями його спадкоємців. Необхідновраховувати і зміну деяких політичних пріоритетів самого Леніна під впливомзмін в економічній, соціальній, і політичній обстановці країни.
Потрібно відзначити, що ленінське бачення соціалізму народилося нев одночас, а було результатом багаторічного творчого застосування основнихпринципів марксизму, вчення про новий суспільний лад стосовно досвоєрідним умовами тодішньої Росії.
1. Характеристика соціалістичної ідеї вРосії: Від "утопізму" до "ленінським вкладом" в марксизм
1.1. Доленінское розвиток соціалістичнихпроектів
Прагнення до істинним, досконалим і справедливим формамсуспільного життя на протязі століть супроводжує світоглядним пошукомлюдства і, не дивлячись на всі свої злигодні, знов і знов виникає нагоризонті як безсмертний і позачасовий ідеал, часом регулярно опиняєтьсяостаннім словом і вищої стадії духовного і практичного самовизначеннялюдини в світі. У ряді цих пошуків соціальної істини знаходяться ісоціалістичний проект, соціалістична ідея. Кращі шукають і пристрасні умилюдства сповна віддали їй данину. Серед її прихильників, захисників іпропагандистів - могутній лорд-канцлер Томас Мор і безвісний абатМелье, герцог Сен-Симон і арештант Кампанелла, добропорядний фабрикант ДевідОуен і несамовитий революціонер Огюст Бланки. Оглядаючи інтелектуальну ісоціально-політичну історію людства, дослідник, іноді несподіванодля самого себе, знаходять величезне число свідоцтв і фактів"Споконвічності" соціалістичної ідеї, так що йому волею-неволеюзалишається лише повторити: "Соціалізм так само старий, як саме людськесуспільство, хоча і не старше його ". Однак прихильники соціалістичної ідеїпропонували настільки безглузді проекти перебудови суспільства, що їх думкиздавалися будь здоровому розуму абсолютно непрактичними. Між соціалізмом іреальним життям суспільства лежала нездоланна прірва, і опоненти мрійниківз повним правом повторювали один і той же вирок: "утопізм".
Засудження ладу, заснованого на приватній власності,проповідь соціальної рівності знаходять своє відображення в гуманістичнійпросвітницькій літературі (XVI-XVII ст). Творцем першої літературноїутопії, тобто оповіді про ніколи і ніде не існував, але бажаномусуспільстві, був Мор. Бачачи основну причину соціальної несправедливості в приватнійвласності, він намалював детальну картину комуністичного соціальноголаду, заснованого на колективній власності на засоби виробництва.Подібні утопії створювали і інші мислителі, письменники тієї епохи.
Однак ці утопії не є власне соціалістичниминавчаннями. Незважаючи не різко критичне ставлення до приватної власності,автори утопії, як правило, лише наївно протиставляли експлуататорськимпорядком картини нового суспільства, створені уявою і знаходяться замежами раціонального пізнання і реалістичного розуміння суспільнихвідносин. Творці утопій часто самі не впевнені у швидкому здійсненні своїхприречень.
У Росії в XIX столітті утопічний соціалізм розвивавсяпереважно у формі селянського, народницького соціалізму (Герцен,Чернишевський, Лавров), мало місце і тенденція до утопічного соціалізмунеонародніческого характеру.
Ленін писав про утопічному соціалізмі що він "не вмівні роз'яснити сутність найманого рабства при капіталізмі, ні відкрити закони йогорозвитку, ні знайти ту суспільну силу, яка здатна стати творцем новогосуспільства ".
У середині минулого століття в історичній долісоціалістичної ідеї здійснився свій революційний переворот: К. Маркс і Ф.Енгельс проголосили перетворення соціалізму "з утопії в науку",задача в якій нарешті практично змінить світ. Незважаючи на радикальністьпроголошеного розмежування з ідейними попередниками, марксизм,пронизаний пафосом "реалізації філософії", що виступав єдиної іцілісної "позитивною наукою", з'явився природним історичнимнаступником соціалістичних утопій. Є всі підстави стверджувати, що марксизмвиник не лише як результат логічної наступності в розгортання таобгрунтування соціалістичної ідеї, але й, як і результат полеміки, розмежуванняі критики по відношенню до сучасного Марксу соціалізму і комунізму.
Що стосується самого Маркса, то способом з'єднання різнихпідстав його самовизначення виступив науковий соціалізм. Соціалістична ідеяв марксизмі володіє двоїстим буттям. На її рівні, коли ми розглядаємоідейно-теоретичний зміст марксизму як розгорнуте втіленнясоціалістичної ідеї, політичні закономірності соціального буття марксизмутрансформуються в регулятиви розвитку всієї цілості марксизму, ініціюютьісторично конкретну трансформацію "соціалістичного проекту" і,відповідно, філософського, економічного, історичного обгрунтування.
1.2. В.І. Ленін, критика соціалістичнихідей народництва
Традиційно вважається, що засвоєння марксизму вождямиросійського революційного руху ознаменувало перехід від соціалізмуутопічного до наукового. Головним ідейним перешкодою на шляху утвердженнямарксизму в Росії залишалося народництво.
Велику роль в ідейному розгромі народництва зіграла роботаВ.І. Леніна "Що таке" Друзі народу "як вони виють протисоціал-демократів? ". Ідеалістичним поглядам народників на історію Ленінпротиставив марксистське, матеріалістичне розуміння суспільного життя.Хід історії обумовлюється не суб'єктивними бажаннями окремих особистостей, аоб'єктивними законами суспільства. Марксистська наука розкриває всі формипротиріччя при капіталізмі і вказує пролетаріату шлях позбавлення відкапіталістичної експлуатації. Завданнями російських соціалістів єрозробка марксистської теорії, поширення її в робочих масах, організаціяробітничого класу.
Ленін показав, що народництво зазнало глибокізміни, перетворилося з революційного в ліберальне, і до кінця викривнародників 90-их років. Народники стали стверджувати, що капіталізм може ввійтинародне життя без розорення селян і без експлуатації трудящих. Народникиприпускали рішення аграрного питання за допомогою реформ, які, не зачіпаючиоснов експлуатації в селі, відволікали селян від революційної боротьби. Вонивідмовилися від боротьби проти царизму, покладали надії на царський уряд,яке нібито стоїть над класами і тому здатне надати допомогу трудящим.
Розкриваючи реакційну силу народників, Ленін в той же часвид...
