Євдокимова Н.В., СГУ, Ставрополь
Сучасна історіографія історіїіспанських прикордонних областей
Для історіографії двадцятого сторіччяхарактерна тенденція дослідження історії прикордонних областей. Сучаснихісториків все більше привертають локальні об'єкти дослідження: вивчення історіїкорінного населення та їх взаємовідносин на прикордонних територіях. В областікультурної історії стають все більш пріоритетними дослідження порегіональної історії з багатошаровими контактними зонами. Історія прикордоннихобластей є актуальною темою в даний час, оскільки вчені-історикираніше займалися вивченням політичних питань на державному,широкомасштабному рівні. На сьогоднішній день інтерес дослідників привертають аспектирегіональної історії та історії життя простого населення. Основоположником теоріїприкордонних областей є американський дослідник Герберт Юджин Болтон, якийза основу своїх досліджень брав іспанські прикордонні області (5).
Довгий час Іспаніяуправляла здебільшого американського Півдня і всього американського Заходу. Цебув період розширення іспанської Америки на північ. Історики визначають цютериторію як кордон іспано-індійського контакту, і як перемещающуюсяприкордонну область, де іспанці змагалися за контроль над континентом зфранцузами, англійцями, американцями, і навіть з росіянами. До 1821г. Іспаніяпродовжувала керувати суттєвою областю тієї території, яка згодомстала сучасними Сполученими Штатами (на території яких набагато пізнішефранцузькі й англійські конкуренти залишили свої колонії).
До недавнього часу,американці бачили своє національне колоніальне минуле як рух на західвід Атлантичного узбережжя, а не з півночі, від Карибського моря або від Мексики.Нехтування американців їх іспаномовних минулим деякі дослідникипояснюють тим, що більша частина їх історичного знання відбувалася з НовоїАнглії і держав центральної Атлантики. Багато істориків називали історіюіспанських прикордонних областей В«історією сироти, бо ніхто довгий часне розглядав повну історію іспанських прикордонних областей як окремуісторію В»(2, С. 203).
У Сполучених Штатах,кілька поколінь вчених пробували зробити В«історію сиротиВ» однією знаціональних історій, але вони практично не мали успіху до 1990-х рр.. Кочасу п'ятисотий річниці відкриття Колумбом Америки стався новий сплесквивчення міждисциплінарної історії, історії іспанських прикордонних областей.Один тому, в тритомній дослідженні Девіда Харст Томаса В«Значення КолумбаВ»,містить майже сто оригінальних статей, заснованих на археологічних таісторичних джерелах іспанських прикордонних областей (3). Дослідник такожвідредагував двадцять сім робіт з цієї проблеми, які були складені зкниг першоджерел.
Ці та інші роботи поісторії прикордонних областей з'явилися в благополучний час. До 1990-их рр..,змінилася інтелектуальна мода, змінилася і демографічна ситуація, щовплинуло на зміну ролі прикордонних областей в академічному середовищі. Вонипочинають займати центральне місце в дослідженнях істориків колоніальнихСполучених Штатів. Так, студентка Північної Америки, Елена Віл, зазначила в1997 році: "Змінюється політика, населення, і інтелектуальний кліматСполучених Штатів вимагають, щоб ми наново проаналізували наше минуле, ібагату спадщину іспано-американської історії допомагає нам зробити це "(4,С. 2). Дослідження в цьому напрям дійсноставали вимогою нового часу, так як поступово, населення Штатівзростала, латиноамериканці стали більш численними, іноді і більшеосвіченими, а також політично більш потужними. Особливо ці фактори малимісце в південному регіоні Сполучених Штатів від Флориди до Каліфорнії. Історіяіспанських прикордонних областей була частиною їхньої історії. У той же самий час,центральне населення Сполучених Штатів дрейфувало на південь, де англо-американцівиявили, що ці тринадцять колоній і рухоме на захід розширення представлялисобою тільки частина історії колоніального походження Америки.
Термін "іспанськіприкордонні області "був введений істориком Гербертом Юджином Болтоном,який він використовував у своїй книзі В«Іспанські прикордонні області: хронікастарої Флориди і Південно-заходу В», виданої в 1921р. (5). Болтон і його наступники висвітлювалиіспанців в дуже сприятливому світлі, внаслідок чого багатьом дослідникам здавалося,що їх інтерпретації часто відчували брак справжності. Однак історикиписали про історію прикордонних областей і поза традиції Болтона. Відомим середних був Шербурн Кук, який критикував іспанських місіонерів в Каліфорнії в1943 р. і в ув'язненні зробив висновок, що їх місії були своєрідною пасткою,яка була летальною для індіанців (6).
Куквважав, що в результаті іспанського впливу, в індіанців поступово збільшиласяуразливість до європейських хворобам. Використовуючи демографічні дані з багатьохджерел, він виявив високі показники індійської смертності в той період.З тих пір, як в 1976 році робота Кука з'явилася у пресі, його негативнийпогляд на місіонерське вплив іспанців на каліфорнійських індіанців бувпідтверджений в роботах багатьох інших учених, особливо в роботах РобертаДжексона і Едварда Кастайла.
Проти школи Кука однимз перших виступив історик Френсіс Густ, який запропонував розглядатиповедінку місіонерів в контексті зі світовою історією, і сучаснеуявлення про них, на його думку, повинно складатися на основіетнографічного аналізу, який учені застосовували до індіанців (7).
У роботах Стівена Хакеляі Джеймса Сандос про Каліфорнії, Гері Андерсона про Штаті Техас, і Емі Бушнелла проФлориді, головна тенденція вивчення місії йде поза захисту або нападу намісіонерів. Ці автори розглядають місію з позитивної точки зору,оскільки місіонери, на їхню думку, використовували індіанців для їх же власнихцілей: для збереження або для відтворення своїх громад перед обличчям колоніалізму,для отримання прибутку від колоніальної економіки, і для прийняття новихрелігійних символів в основу старих вірувань. Андерсон розповідає, якдеякі індіанці шукали притулок від виснажливих хвороб або воєн умісіонерів в Сан-Антоніо. Після одужання вони покидали місіонерів, щоб"Повернутися до більш мобільної життя в сільській місцевості". Іншіж індіанці залишилися в місіях Сан-Антоніо і їх нащадки, поступово злилися в іспаномовнихсуспільство (8, С.67).
Після того, якісторична інтерпретація іспанського місіонерського процесу, порушенаБолтоном, була відсунута на другий план, жвавий інтерес серед дослідниківстала викликати тема інтерпретації іспанського суспільства і іспанських установ.Найпопулярнішою книгою по темі цього дослідження, була книга РамонаГутієррес про соціальну історії колоніального Нью-Мексико (9). У своємувсебічному праці він розглядав способи, за допомогою яких іспанськацерква і держава використовували інститут шлюбу, для того, щоб примуситиіспанців до соціального порядку. Автор розповідає про те, як елітні іспанськічоловіки намагалися витримувати, так зване, В«соціальне відстань" від більшбідних іспанців і індійських рабів, навіть при експлуатації їх в якості робочоїсили і при використанні їх жінок як об'єктів сексуального задоволення. Йогодослідження зруйнувало привабливі образи, створені Болтоном, тому воностало своєрідною картиною гордої, показною, лицемірною та експлуатаційноїіспаномовного еліти - серед якої були і францисканські місіонери.
Тріщини в тихпривабливих образах стали з'являтися і в історіографії Нью-Мексики з 1940року, коли Франк Сколас, інший історик, який працює поза традиції Болтона, описавборотьбу представників церкви і держави (10). Але книга Гутієррес зробилавеличезний сплеск в історії. Він писав талановито і з великим уявою,використовуючи міждисциплінарні та міжкультурні підходи. Гутієррес підняв питання провлади та мощі, про взаємини статей, про родинні зв'язки і про багатоіншому, що зробило його популярним серед читачів і вчених Латинської Америки таСполучених Штатів. Подібно Лорел Тетчер, він показав, що можна вивчитипериферійні місця від Штату Мен до Юкатан ...
