Курсова робота
з дисципліни В«Історія Стародавнього світуВ»
по темі: В«Релігійно-політичніреформи фараона Ехнатона В»
ЗМІСТ
ВСТУП
ГЛАВА 1. МІСЦЕ Ехнатона в ПОЛІТИЧНОЇ ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГОЄГИПТУ
1.1 Історія відкриття гробниціЕхнатона
1.2 Періодизація історії Стародавнього Єгипту
1.3 Реформа Ехнатона - найважливішеподія епохи Нового Царства
РОЗДІЛ 2. ОСОБЛИВОСТІ політика Ехнатона
2.1 Зовнішня і внутрішня політика Ехнатона
2.2 солнцепоклонніческое переворот
2.3 Пантеон богів Стародавнього Єгипту. Проблемамонотеїстичнерелігійної реформиЕхнатона
РОЗДІЛ 3. НАСЛІДКИ РЕЛІГІЙНО-ПОЛІТИЧНОЇ РЕФОРМИЕхнатон
ВИСНОВОК
СПИСОКДЖЕРЕЛ І ЛІТЕРАТУРИ
ВСТУП
У 1948 р. німецькийписьменник і журналіст Курт Вальтер Керам (Марек) опублікував книгу В«Боги,гробниці, вчені В». За короткий термін В«роман археологіїВ» був переведений на десяткимов і приніс авторові всесвітню славу. Тричі книга видавалася і в нашійкраїні.
У захоплюючій формі К.Керам розповів про історію великих археологічних відкриттів у XIX - першійполовині XX ст., які справили справжній переворот в історичній науці,багаторазово розширили її просторові і хронологічні рамки, вирвали зполону забуття цілі народи і держави.
За сорок з гаком років,минули з дня виходу книги, вчені накопичили безліч нових фактів,прочитали масу невідомих раніше джерел, створили нові теорії та гіпотези,помітно змінили наші уявлення про стародавніх цивілізаціях.
Самим захоплюючимрозділом науково-популярної праці К. Керама є В«книга пірамідВ»,присвячена історії вивчення стародавнього Єгипту. Радянські вчені тежнеодноразово знайомили широку аудиторію з досягненнями єгиптології. У цьомуплані вигідно відрізняються роботи М.Е. Матьє, Ю.Я. Перепьолкіна, І.С. Кацнельсона.Незважаючи на те, що інтерес до старовин Єгипту дуже високий - це показаливеличезні черги в Москві, Ленінграді та Києві, де в 1973 р. експонувалисяскарби гробниці Тутанхамона з Каїрського музею, тим не менш, такийнайцікавіший період історії Єгипту, як амарнській описаний ще недостатньо; щоі визначає актуальність даної роботи.
Буде незайвим ще раззвернутися до часу знаменитого реформатора Ехнатона. Сучасний розвитокнауки про давнині показує, що незважаючи на величезні успіхи в цій області,є ще багато В«білих плямВ» у вивченні Та-Камет - В«Чорної країниВ», якназивали її давні мешканці долини Нілу. У теж час, завдяки чудувоскресіння, здавалося б, назавжди канули в лету імен і фактів, ми зараззнаємо про давньому Єгипті набагато більше, ніж античні письменники, які жили на дватисячоліття ближче до епохи великих фараонів.
Звернення до історіїстародавнього Єгипту дасть багату поживу для роздумів про нашому бурхливому часу.
Аналізовані джерелапо даній темі можна розділити на дві групи. До першої групи належатьречові джерела: золотий труну, гробниця Тутанхамона і літературніджерела: гімн Атону, документ Хоремхеба. Закінчує аналіз даної темиісторіографічний огляд. При написанні роботи використовувалися працівітчизняних і зарубіжних вчених: істориків - Ю.Я. Перепьолкіна, І.С.Кацнельсона, М.Е. Матьє, К. Жака, М.А. Коростовцевою, Н. Рівса, М.М. Потапова,Д.Г. Брестед; а також З. Фрейда і А. Морозова.
Об'єктом дослідженняроботи є історія Нового царства Давнього Єгипту за часів правління фараонаЕхнатона.
Основною метою даноїроботи було вивчення і розкриття сутності релігійно-політичної реформиЕхнатона. На підставі мети були поставлені наступні завдання:
1) Описати внутрішню ізовнішню політику Ехнатона.
2) Проаналізуватипричини проведення його релігійно-політичних реформ.
3) Описати релігіюСтародавнього Єгипту і зробити про висновки про її політеістічності або монотеїстичне;а також про вплив на неї реформ Ехнатона.
Робота складається звступу, трьох розділів і висновку.
У першій главі розглядаєтьсямісце Ехнатона в історії Стародавнього Єгипту. Виробляється періодизація історіїСтародавнього Єгипту: виділяється Раннє царство, Давнє царство, Середнє царство,Нове царство, Пізніше царство; а також два перехідних періоду: між Давнім іСереднім (I Перехідний період) і між Середнім іНовим царством (II Перехіднийперіод). Робиться висновок про значущість часу правління Ехнатона в історіїНового царства. Крім цього, розглядається історія відкриття Ахетатона ігробниці фараона.
У другому розділі викладеніподії амарнского періоду, розкривається сутність зовнішньої і внутрішньої політикиЕхнатона і його релігійної реформи. Докладно розглядаються роки йогоправління; етапи його релігійно-політичних реформ; релігія і пантеон богівСтародавнього Єгипту. Наводяться різні думки про причини реформ Ехнатона і проособистості фараона-реформатора.
У третьому розділірозглядається історія Давнього Єгипту в період після смерті Ехнатона іробляться про висновки про наслідки його реформ.
У висновку підводятьсяпідсумки виконаної роботи.
ГЛАВА1. МІСЦЕ Ехнатона в ПОЛІТИЧНОЇ ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО ЄГИПТУ
1.1Історія відкриття гробниці Ехнатона
Розглянемо історіювідкриттів, пов'язаних з вивченням епохи, в яку жив Ехнатон [14, стр. 11-36].
На східному березі Нілув 300 км. на південь від Каїра є місце, відоме зараз під назвоюТелль-ель-Амарна. Тут гори, впритул підійшовши до річки, починають відступати іутворюють простору рівнину у вигляді майже правильного півкола.Мандрівники та археологи давно стали відвідувати цю місцевість. Всі вониобмежувалися оглядом порожніх гробниць, висічених в різних місцях ущелин.Стіни, часто незакінчених усипальниць, були вкриті рельєфами і написами,сохранившими найцінніші відомості про В«велике і многолюбімом граді АхетатонеВ», пролюдей, які жили в ньому 34 століття назад.
Мало хто цікавивсяруїнами самого міста, хоча ще на початку XIX століття можна було розрізнитинапрямок вулиць, обриси храмів, палацу, окремих будинків. Учасникиекспедиції Шампольона в 1828 р. навіть змогли накидати загальний план руїн. ТількиЛепсіус, який виявив жвавий інтерес до постаті реформатора релігії Аменхотепа IV,провів тут пробні розкопки. Але незабаром містечко спорожніло. Мешканці сусідньогомістечка брали звідси камінь для споруд (що зазвичай для Сходу), торговцістарожитностями рилися у пошуках раритетів, а фелахи - місцеві селяни, начистознищували залишки жител, добуваючи для добрива полів просочені мінеральнимисолями пил і грунт.
Раптово мертве містопривернув до себе увагу всіх єгиптологів. Одна з місцевих селянок знайшлакілька глиняних табличок, покритих незвичайними клиноподібними знаками.Захищаючись від настирливих В«франківВ» (так називали в Єгипті всіх європейців -любителів старожитностей), феллахская жінка запустила в чужоземців глинянимичерепками. Цей вчинок не тільки не позбавив жителів Амарни від надокучливогоцікавості колекціонерів, але привів до протилежного результату. Черепкидопомогли знайти великий дипломатичний архів фараонів Аменхотепа III і його сина Аменхотепа IV, більшевідомого під ім'ям Ехнатона. У зборах глиняних табличок (їх понад 350)зберігалася переписка могутніх правителів Єгипту з царями і князямиПередній Азії. В архіві були листи від владик Мітанні, касситському Вавилону,Ассирії, Хетського держави і правителів невеликих князівств Сирії, Фінікії іПалестини. Таблички покриті клинописом на акадській мовою, які служили в той часзасобом міжнародного спілкування. Спочатку їх прийняли за фальшивки, так якпоблизу не виявилося вченого, що знає клинопис. Перші черепки з'явилисяна базарах Каїра до кінця 1887 р. і продавалися по десяти піастрів за штуку. В1890 їх побачив відомий англійський орієнталіст А.Г. Сейс. Оксфордськийпрофесор по достоїнству оцінив значимість листів і повідомив про них до Європи.Музеї і колекці...
