МІЖНАРОДНИЙ УНІВЕРСИТЕТ В«БАЧЕННЯВ»
Філія F00149UKR28
РЕФЕРАТ
НА ТЕМУ: В«Поширенняхристиянства на українських землях В»
ПО КУРСУ: В«Культурна антропологіяВ»
Студентки 3 курсу
Білоус Ольги
Викладач:
Шульга Олександр
р. Запоріжжя 2010
ЗМІСТ
ВСТУП
1.ПЕРШІ КРОКИ ХРИСТИЯНСТВА
1.1Археологічні знахідки
1.2Шляхи розповсюдження християнства
1.3Хрещення Київської Русі
1.4Вплив християнства через Володимира на історію
2.УКРАЇНА В ПЕРІОД Реформації
2.1Поширення лютеранства на Україні
2.2Поширення кальвінізму на Україні
ВИСНОВОК
БІБЛІОГРАФІЯ
ВСТУП
Дана робота спрямована на дослідженняпоширення християнства на українських землях. Важливо відзначити, що християнськепослання з самого початку було нерозривно пов'язане з людською історією.Провозглашаемая Церквою Блага Звістка, виражається в Ісусі Христі і в тому, щодля нашого спасіння Бог абсолютно унікальним способом втрутився в людськуісторію. Історичні події грають украй важливу роль для розуміння не тількижиття Ісуса, але і всього Біблійного послання, а також вплив цихісторичних подій на наступні покоління.
В даній роботі будуть висвітлені такітеми: археологічні розкопки, шляхи поширення християнства, хрещенняКиївської Русі. Також буде досліджена така тема, як Україна в періодРеформації, а саме вплив лютеранства і кальвінізму.
Дослідження даної роботи можуть бутиособливо актуальні в наш час, тому історія повторюється і корисно витягатиуроки з того, що вже було, а також брати приклад з тих, хто не побоявсяпротивостать системі і стати глашатаєм Бога. Важко переоцінити впливати Лютерана історію і на суспільство, в якому він жив. Такі приклади завжди були, є ізалишаться викликом всьому християнському світу. Викликом, який не залишитьбайдужим тих, хто любить Бога і людей, і буде запалювати вогонь в серцях непросто бути спостерігачем, але творцем історії.
Для більш глибокого вивчення теми будевикористана Біблія, додаткова література.
1.ПЕРШІ КРОКИ ХРИСТИЯНСТВА
В Енциклопедії необхідних знань В.А.Мендель пише: В«Історія допомагає зрозуміти походження і зв'язки деколи віддалениходин від одного в просторі і в часі явищ і процесів В»[3, С.14]
Християнство не було нововведенням натериторії України з початку його поширення. У кожній легенді є доляправди. Легенда про перебування апостола Андрія Первозванного на київських горах ійого благословення країни не зовсім безпідставна. А навіть якщо і не він, тонапевно хтось із Христових благовісників сповіщав Євангеліє порятунку напричорноморських поселеннях і вздовж берегів Дніпра навіть до київських земель, аможе і далі.
У перші століття християнства іпізніше, протягом усіх століть у нашого Господа Ісуса Христа було багатовірних послідовників, готових на повне посвячення, і навіть на страждання ісмерть за проповідь Євангелія. Живе і правдиве християнство проникало на нашірідні землі місіонерами, колоністами, римськими воїнами, купцями, засланцями ііншими через грецькі колонії на берегах Чорного та Азовського морів як Тирас,Ольвія, Неаполь, Херсонес, Феодосія, Пантікапей, Танаїс, Фанагорія, Горгиппія,Пітіюнт та інші. У них часто засуджували і відправляли на заслання найактивніших такращих християн Римської імперії, або самі вони тікали туди, щоб врятуватися віджорстоких переслідувань і тортур. Тому здавна на причорноморських берегахжило багато християн, і створювалися сильні християнські центри.
Про перші кроки християнства по кримськійземлі існує чимало переказів. Одне з них - легенда про відвідування Таврикисамим апостолом Андрієм.
1.1Археологічні знахідки
Перші археологічні знахідки,доводять існування християнства в Криму, відносяться до IIIв., а 304 роком датується перша християнське надгробок на Кримському півострові.До цього ж періоду відноситься і поширення християнства в Херсонесі -причому, схоже, проповідь Еванглія була спочатку зустрінута тут не дуже непривітно.Стародавні сказання про херсонеських проповідників III- IV століть повідомляють про те, що язичникиміста дуже вороже поставилися до місіонерам і що ті постраждали від рукнатовпу, хоча і встигли звернути деяких. Перші християни були нечисленні,і їм доводилося сповідувати свою релігію таємно - цим можна пояснювативідсутність тут християнських пам'яток в перші століття.
Найбільш ранні археологічні знахідкихристиянської символіки датуються в місті кінцем IVв., причому видно, що вже тоді в Херсонесі з'явилася єпископська кафедра. ВБоспорі - майбутньої Керчі - єпископська кафедра з'явилася дещо раніше іпершенствувала над херсонеської. Боспор посилав свого єпископа ще на IВселенський Собор 325 р. Підтвердження цьому ми знаходимо також в книзі А.В.Шульги В«Історія Церкви на УкраїніВ»: В«У дослідженнях кримських гробниць вартоособливо відзначити склепи району Херсонеса, які відносять до початку V століття. Настінах і стелях цих склепів виявилися красиві розписи - винограднікетяги: В«Я єсмь лоза, а ви - гілкиВ», павичі (ранньохристиянський символбезсмертя), монограми Христа, різні орнаментальні гірлянди і візерунки,зображення птахів, рослин, четирехлепестковимі квіток. Були на них зображеннялюдей і більш складні композиції. Всього в світі відкрито близько 15 схожихранньохристиянських гробниць, датованих III-IV століттями нашої ери В». [2, С.18].
Після звернення в християнство римськихімператорів процес поширення християнства, як відомо, вийшов на новийрівень.
1.2Шляхи розповсюдження християнства
Реформа імператора Юстиніана (зійшов напрестол у 527 р.), який прагнув запровадити християнство в усі сфери суспільногоі державного життя, привела до появи безлічі споруд культовогохарактеру - великих храмів, малих базилік, баптистериев та ін по всій Тавриці.Більш за все їх будувалося в Херсонесі. Можна вважати, що саме до цього періоду- Середині VI в. - Поширенняхристиянства Римською імперією в Криму в основному завершилося.
Християнство поширювалося не тількисеред громадян приморських міст, а й серед частини місцевих степових народів. Щев перші століття християнства можна говорити про звернення частини сарматськогонаселення, а в епоху Юстиніана прийняв хрещення ватажок жили в Кримудревніх тюрків - гунів. Християнство (у формі аріанства) сповідалося ііншим народом, оселилися в Тавриці в III- IV сторіччях - готами.
Християнство проникало на українськіземлі також з Азовської Русі, де був сильний християнський центр біляАзовського моря, і де, в пізніших століттях, була Тьмутороканская Русь, з якоїдеякий час в XI ст. володів Лівобережжям князь Мстислав - брат ЯрославаМудрого. На Тьмуторокани здавна були чисельні християнські церкви. Отже,християни були вже в багатьох місцях по всій Україні, задовго до офіційногоприйняття християнства. Син князя Святослава, Ярополк, який вісім років(972-980 рр..) Намагався встановити свою владу в Києві, був християнином. У 980 р. почав княжити в Києві Володимир Великий і за короткий час став потужним володарем усієїУкраїні - Русі. Спочатку Володимир сприяв язичницького культу, але незабаромрозчарувався в ньому, і його інтерес до язичництва згас. Незабаром і він ставхристиянином, а, охрестившись у Василькові в 987 р., прийняв ім'я Василя, в честь візантійського імператора Василя II. Відразу, за допомогою християн,яких вже було дуже багато в Україні, він почав готувати киян. Кияни зайого приклад приймали християнство, Володимир знищував при цьому язичницькихідолів, яких по своєму омані наставив раніше.
1.3Хрещення Київської Русі
Прийшов 988-й рік, який прославивсяепохальним в історії України подією. Офіційне прийняття християнства князьВолодимир Великий підтвердив масовим хрещенням у Дніпрі. Перед самим актом...
