Реферат на тему: В«пуританствоВ».
Разом із зародженням нового, капіталістичного способувиробництва, з'явилася і буржуазна ідеологія, яка відразу ж вступила внепримиренну боротьбу з середньовічною ідеологією.
Разом з тим, будучи однією з перших буржуазних революцій,Англійська революція цю нову ідеологію наповнила релігійним змістом, щостало наслідком масових соціальних рухів середньовіччя.
Вплив релігії на свідомість мас у середньовіччі буловеличезним, і нові ідеологи не могли це не використовувати в своїх цілях. Так,дійсно, ідеологи англійської буржуазії проголошували свої гасла в русліВ«ІстинноїВ» релігії, по суті освячуючої і санкціонує новий, буржуазний,порядок.
Англійська королівська реформація церкви, яку Єлизаветаостаточно закріпила в В«39 статтяхВ» англіканського віросповідання, булареформацією половинчастою і незавершеною. Реформована англіканська церквапозбавилася від верховенства папи, але разом з тим підкорилася королю. Внаслідокцього стали закриватися монастирі і вироблятися секуляризація монастирськогомайна, однак землеволодіння єпископів і церковних установ збереглося внедоторканності. Залишалася і середньовічна, дуже обтяжлива дляселян церковна десятина. Крім того, зберігався єпископат, дворянський посвоїм соціальним складом і громадському статусу.
Англійська церква стала у всьому залежати від корони,перетворилася на її слухняну служницю. Духовні особи, яких призначав корольабо ж які призначалися з його схвалення, фактично ставали йогочиновниками. З церковної кафедри зачитувалися королівські укази, в тому числі іті, що стосувалися ослушників королівської волі. Парафіяльні священикиздійснювали суворий нагляд за кожним кроком віруючого. За найменшою підозроюв ухиленні від офіційної моралі і невиконанні загальноприйнятих законівєпископські суди і перш за все верховне церковне судилище - Висока комісія- Нещадно розправлялися з непослушникам. Єпископи, які зберегли засобою владу в англіканській церкві, стали оплотом абсолютизму.
В результаті такого тісного злиття держави і церквиненависть багатьох громадян до абсолютизму поширилася і на англіканськуцерква. Політична опозиція проявлялася у вигляді церковного розколу -діссентерства (від англійського dissent- Розкол, розбіжність).
Ще в останні роки царювання Єлизавети буржуазнаопозиція абсолютизму зовні проявилася в релігійному перебігу, яке ставилосвоїм завданням завершення реформації англійської церкви, іншими словами очищенняїї від усього, що хоча б зовні нагадувало католицький культ. Звідси з'явилосяі назва цієї течії - пуританізм (від латинського purus, англійської - pure - чистий).
На перший погляд здавалося, що пуритани ставили перед собоюзавдання, які були далекі від політики і безпосередньо нічим не загрожуваливлади короля.
Однак - і це стало однією з тлавних особливостейбуржуазної революції в Англії XVIIв. - ідеологічна підготовка революції, В«просвітаВ» мас - армії для майбутніхбитв - велося не в формі раціонально викладених політичних іморально-філософських вчень, а у формі протиставлення однієї релігійноїдоктрини іншого, одних церковних обрядів іншим, нових організаційнихпринципів церкви старим. Характер цих доктрин, принципів і обрядів повністювідповідав вимогам народжуваного суспільства. Не можна було перемогти абсолютизм, прицьому, не зруйнувавши його ідеологічну опору - англіканську церкву, не зганьбитив очах народу старувіру, яка освячувала старий порядок. В той же часне можна було підняти людей на боротьбу за відновлення буржуазних відносин,при цьому не обгрунтувавши їх необхідність ім'ям В«істинноїВ» віри.
Революційна ідеологія для того, щоб знайти живий відгук усерцях народу, повинна була бути виражена в традиційних образах іуявленнях. Для вироблення такої ідеології англійська буржуазія вдалася додопомоги релігійних вчень женевського реформатора Жана Кальвіна. Це вченняпроникло в Шотландію та Англію в середині XVI ст. Англійські пуритани по суті буликальвіністами.
Серед перших вимог пуритан було видалення з церквижодних прикрас, образів, вівтаря, покривів і кольорових стекол. Пуритани такожвиступали проти органної музики, а замість молитов за богослужбових книгвимагали введення вільної усній проповіді і молитов-імпровізацій. У співігімнів, на вимогу пуритан, повинні були брати участь всі присутні набогослужінні. Мало того, вони наполягали на скасуванні обрядів, які зберігалисяще в англіканської церкви від католицизму (осінення хрестом при молитві,колінопреклоніння і т. д.).
Ідеолог пуританізму Томас Хелвис писав: В«Наше церковнелудіння складається тільки з пасторів, і ми не схвалюємо ніяких іншихцерковнослужителів ... Ми завжди, як під час, так і в пророцтвах співаємо псалмибез перекладу. Ми також вважаємо правильним, що всі священні книги, навітьоригінальні самі по собі, не повинні використовуватися під час духовногобогослужіння. Однак читання та інтерпретація В«ПисьмаВ» ще залишаються в церкві дляпідготовки богослужіння, тлумачення доктрини, вирішення спорів по основам віри ісповідання. Отже, ми не відмовляємося використовувати переклад (Біблії), вважаючи,тим не менше, що його цінність набагато нижче оригіналу В».
Відмовляючись брати участь в офіційному В«ідолопоклонствоВ» -культі державної, англіканської церкви, багато пуритани стали відправлятибогослужіння в приватних будинках і в формі, яка, як вони вважали, В«найменшзатемнювала б світло їх совісті В».
Як і інші протестанти в Європі, англійські пуритани першвсього вимагали В«спрощенняВ» і, таким чином, здешевлення церкви. Що жстосується побуту самих носіїв нової ідеології, то він цілком відповідавумовами епохи первісного нагромадження. Здирництво і скупість були їхосновними В«чеснотамиВ». А девізом їх стало накопичення заради накопичення.Торгово-промислова діяльність пуританами-кальвіністами розглядалася якбожественне В«покликанняВ», а саме збагачення - як ознаку особливої вЂ‹вЂ‹В«обраностіВ»і своєрідний прояв милості бога.
Погляди пуритан в чималому ступені відображає анонімнийдокумент, що відноситься до правління Якова I і названий В«Рада, що має на меті реформаціюВ».
В«Необхідно інформувати його вів. за допомогою декількохпетицій про те, - йдеться в документі, - що джентльмени і церковнослужителіскаржаться на непорядки в церкві Англії і бажають її подальшої реформації. Ціпетиції повинні бути підписані і представлені багатьма людьми, які обіймаютьрізне становище і живуть в різних місцевостях Англії. Щоб уникнутипідозри в змові, повинно бути небагато петицій, написаних в різнихвиразах, але приголосних в бажанні реформації і взагалі всякого зміни вангліканської церкви. Не слід також спеціально висловлювати бажання про видаленняєпископів. У петиціях треба скаржитися на В«підписанняВ» (мається на увазіВ«ПідписанняВ» В«39 статейВ», які були основним викладом віровченняангліканської церкви. Акт Єлизавети від 1572 р., який давав санкцію на ці статті, наказував, щоб священики обов'язково підписували ті з них, якіставилися до вірувань і таїнств. Заборонялося вимагати відцерковнослужителів підписання тих статей, які мали відношення до питаньдисципліни та церковного управління. Однак з 1583 р. архієпископ Кентерберійський Уітгіфт почав вимагати від священиків крім усього іншого такожпідписання і тих з В«39 статейВ», які встановлювали церемоніал англіканськоїцеркви, по суті справи, в той час був католицьким), церемонії і особливона втручання канцлерів та комісарів у такі питання, як відлученнясвящеників від церкви за дрібні провини, на стягування грошей в церковних судахі т. п.
... Для підтвердження цих петицій священики Англії повинніобговорити і виставити на загальний огляд спотворення в існуючій ієрархії ілітургії англійської церкви ... Юристи до часу сесії парламенту повинніприготувати вже написані статути і кілька вчених трактатів ... Оскількисамим архієпископом було повідомлено, що з 8000 бенефіціїв (земельних держаний,які в се...
