Зміст
Введення
1. Поняття літопису
2. Зміст літопису
3. Методи вивчення літопису
Висновок
Список літератури
Введення
Літописи, історичні твори XI-XVII ст., В яких оповідання велося по роках. Розповідь про події кожного року в літописах зазвичай починався словами: "в літо" - звідси назва - літопис. Слова "літопис" і "літописець" равнозначащі, але літописцем міг називатися також і укладач такого твору. Літописи - найважливіші історичні джерела, найзначніші пам'ятники суспільної думки і культури Давньої Русі. Зазвичай в літописі викладалася російська історія від її початку, іноді літописі відкривалися біблійною історією і продовжувалися античною, візантійською і російської. Літописи відігравали важливу роль в ідеологічному обгрунтуванні княжої влади в Стародавній Русі і пропаганді єдності російських земель. Літописи містять значний матеріал про походження східних слов'ян, про їх державної влади, про політичні взаємини східних слов'ян між собою і з іншими народами і країнами.
Мета дослідження - вивчення літопису як історичного джерела, методи їх вивчення.
Завдання дослідження:
1) розкрити поняття літопису;
2) розглянути зміст літопису;
3) виявити методи вивчення літопису.
1. Поняття літопису
У Києві в XII в. літописання велося в Києво-Печерському та Видубицькому Михайлівському монастирях, а також при княжому дворі. Галицько-Волинське літописання в XII в. зосереджується при дворах галицько-волинських князів і єпископів. Південноросійське літописання збереглося в Іпатіївському літописі, яка складається з "Повісті временних літ", продовженій в основному київськими звістками (кінчаючи 1200), і Галицько-Волинському літописі (кінчаючи 1289-92). У Володимиро-Суздальській землі головними центрами літописання були Владимир, Суздаль, Ростов і Переяславль. Пам'ятником цього літописання є Лаврентіївський літопис, яка починається В«Повістю временних літ", продовженій володимиро-суздальськими звістками до 1305, а також Літописець Переяславля-Суздальського (вид. 1851) та Радзівілловськая літопис, прикрашена великою кількістю малюнків. Велике розвиток одержало літописання в Новгороді при дворі архієпископа, при монастирях і церквах [1].
Монголо-татарська навала викликала тимчасовий занепад літописання. У XIV-XV ст. воно знов розвивається. Найбільшими центрами літописання були Новгород, Псков, Ростов, Твер, Москва. У літописних зведеннях відбивалися гл. чином події місцевого значення (народження і смерть князів, вибори посадників і тисяцьких в Новгороді і Пскові, військові походи, битви і т.д.), церковні (поставлення та смерть єпископів, ігуменів монастирів, споруда церков і пр.), неврожай і голод , епідемії, примітні явища природи і ін Події, що виходять за межі місцевих інтересів, відбиті в таких літописах слабо. Новгородське літописання XII-XV ст. найбільш повно представлено Новгородської Першої літописом старшого і молодшого ізводів. Старший, або раніший, ізвод зберігся в єдиному Синодальному пергаменном (харатейних) списку XIII-XIV ст.; Молодший ізвод дійшов в списках XV в. У Пскові літописання було пов'язане з посадниками і державною канцелярією при соборі Трійці. У Твері літописання розвивалося при дворі тверських князів і єпископів. Уявлення про нього дають Тверськой збірка і Рогожскій літописець. У Ростові літописання велося при дворі єпископів, і літописи, створені в Ростові, відбиті в ряді склепінь, в т.ч. в Ермолинские літописі оскільки XV в.
Нові явища в літописанні наголошуються в XV в., коли складалося Російська держава з центром у Москві. Політика московських вів. князів знайшла своє відображення в загальноруських літописних зведеннях. Про першому московському загальноросійському зводі дають уявлення Троїцький літопис н. XV в. (Зникла при пожежі 1812) і Сімеоновская літопис в списку XVI в. Троїцька літопис кінчається 1409. Для складання її були залучені різноманітні джерела: новгородські, тверські, псковські, смоленські та ін Походження і політична спрямованість цього літопису підкреслюються переважанням московських вістей і загальною сприятливою оцінкою діяльності московських князів і митрополитів. Загальноруським літописним зведенням, складеним в Смоленську в к. XV в., Була т.зв. Літопис Авраамки; ін склепінням є Суздальська літопис (к. XV в.).
Літописний звід, заснований на багатій новгородській писемності, "Софійський временник", з'явився в Новгороді. Великий літописний звід з'явився в Москві в к. XV - н. XVI ст. Особливо відома Воскресенська літопис, кончающаяся на 1541 (складання осн. Частини літописі відноситься до 1534-37). У неї включено багато офіційних записів. Такі ж офіційні записи увійшли в обширну Львівську літопис, що включила в свій склад "Літописець початку царства царя і великого князя Івана Васильовича", до 1560. При дворі Івана Грозного в 1540-60-х був створений Особовий літописний звід, тобто літопис, що включає малюнки, відповідні тексту. Перші 3 томи Особового зводу присвячені всесвітньої історії (складеною на підставі "Хронограф" та ін творів), наступні 7 томів - російській історії з 1114 по 1567. Останній том Особового зводу, присвячений царювання Івана Грозного, отримав назву "царственої книги". Текст Особового зводу заснований на більш ранній - Никонівському літописі, що представляла величезну компіляцію з різноманітних літописних звісток, повістей, житій та ін У XVI в. літописання продовжувало розвиватися не тільки в Москві, але і в інших містах. Найбільш відома Вологодської-Пермська літопис. Літописи велися також в Новгороді і Пскові, в Печерському монастирі під Псковом. У XVI в. з'явилися і нові види історичного оповідання, вже відходять від літописної форми, - "Книга статечна царського родоводу" і "Історія про Казанському царстві" [2].
У XVII в. відбувалося поступове відмирання літописної форми оповідання. У цей час з'явилися місцеві літописи, з яких найбільш цікаві Сибірські літописі. Початок їх складання відноситься до 1-ї пол. XVII в. З них більше відомі Строгановская літопис і Єсиповський літопис. В к. XVII в. тобольским сином боярським С.У. Ремезова була складена "Історія Сибірська". У XVII в. літописні звістки включаються до складу статечних книг і хронографів. Слово "літопис" продовжує вживатися за традицією навіть для таких творів, які слабо нагадують Літописи колишнього часу. Таким є Новий літописець, що оповідає про події оскільки XVI - н. XVII вв. (Польсько-шведська інтервенція і селянська війна), і "Літопис про багатьох заколотах".
2. Зміст літопису
Характерною рисою Літописи є віра літописців у втручання божественних сил. Нові Літописи складалися зазвичай як зведення попередніх Літописи і різних матеріалів (історичних повістей, житій, послань і пр.) і полягали записами про сучасних літописцю подіях. Літературні твори разом з тим використовувалися в Літописі в якості джерел. Перекази, билини, договори, законодавчі акти, документи княжих і церковних архівів також впліталися літописцем в тканину оповідання. Переписуючи включаються в Літописі матеріали, він прагнув створити єдине оповідання, підпорядковуючи його історичної концепції, що відповідала інтересам того політичного центру, де він писав (двір князя, канцелярія митрополита, єпископа, монастиря, посаднічья хата і т.п.). Однак поряд з офіційною ідеологією в Літописі відображалися погляди їх безпосередніх укладачів, інколи вельми демократично прогресивно налаштованих. В цілому Літописи свідчать про високий патріотичному свідомості російського народу в XI-XVII ст. Складання Літописи надавалося велике значення, до них зверталися в політичних суперечках, при дипломатичних переговорах. Майстерність історичного оповідання досягла в Літописі високої досконалості. Списків Літопису дійшло не менше 1500. У складі Літопи...