Російський державний університет імені І. Канта
Реферат
Мистецтво Візантії часу Македонського відродження (IX-X ст.)
Виконав:
Студент Iкурсу
Історичного факультету
Спеціальності - історія
Калінінград 2009
Мистецтво Візантії часу Македонського відродження (IX-X ст.)
Новий розквіт візантійського мистецтва настає припредставниках Македонської династії, засновником якої з'явився Василь I (867-886). Василь Македонянин, уродженець околицьАдріанополя, що вважався в ту пору македонським містом, прийшов до влади врезультаті кривавого палацового перевороту, що завершився вбивством Михайла III. Василь багато зробив для зміцнення Візантійськогодержави. Він розширив його межі, удосконалив адміністративний апарат.Василь прагнув зміцнити престолонаслідування, розвиваючи ідею про належністьтрону царської династії. Завдяки цим зусиллям нащадки його правилиВізантією протягом півтора століть.
Період IX-Xстоліть характеризується зростанням політичного авторитету Візантії. Візантійськомувійську знову вдалося здобути ряд перемог над арабами. Страх перед арабамизмусив багато сербські міста шукати допомоги у імперії і визнати їїсуверенітет над собою. Хрещення сербів і болгар сприяло встановленню їхдуховної близькості з Візантією.
X століття ознаменувалося зміцненнямдипломатичних відносин з Руссю. Прийняла в 988 році християнство КиївськаРусь стала могутньою державою, незабаром перетворився на серйозну військовузагрозу для Візантії.
Значним культурною подією цього періоду сталадіяльність просвітителів Костянтина (Кирила) та Мефодія. У 863 році обидва вони булипослані візантійським двором з культурною місією в Великоморавське князівство. Цямісія мала результати, далеко виходять за межі звичайних дипломатичнихвідносин. Працями обох братів була створена слов'янська писемність,винайдено алфавіт. Переклад ними книг з грецької допомагав складаннюстарослов'янської літературної мови, сприяв поширенню грамотностіу слов'ян і піднесенню їхньої культури.
В умовах ускладнюються зв'язків з сусідніми народами ічисленних воєн, які вела Візантійське держава, доводилосяпостійно вдосконалювати прикордонні фортифікаційні споруди. Вонируйнувалися, перебудовувалися, відновлювалися, забираючи багато будівельнихсил, але разом з тим засвідчуючи про величезному розмаху архітектурної справиВізантії. Повніше збереглися зміцнення на Акрокорінфе - величезному скелястомумасиві, що підноситься над північним Пелопоннесом. Стіни цієї фортеці, якуможна датувати X століттям, йдуть, слідуючи рельєфумісцевості. Над обривами вони стають нижчими, в лощинах - вище і потужніше. Мальовничапланування, утворена лінією, примхливо прокресленою по скелях, характернадля фортець цього часу. Стіни складені з прямокутних кам'яних блоків зпрошарком плоскої цегли - плінфи.
Василь I вів велику палацове іцерковне будівництво. З усіх споруджених їм будівель особливо вразиласучасників так звана Нова церква. Вона була зруйнована під часлатинського завоювання імперії, але докладні і захоплені описи бачилиїї, і перш за все патріарха Фотія, збереглися. Храм являв в планірівнокінцевого хрест, чотири рукави якого і средокрестіем були перекритікуполами. П'ятикупольна Нова церква, присвячена Христу, Богоматері, св. Миколі,архангелів і Іллі Пророка, була розкішно оформлена в своєму інтер'єрі мозаїкамиі кольоровими мармурами.
IX-X століття - часостаточного складання хрестово-купольного типу будівлі. Приклад тому - монастирськіцеркви Афону, розташовані на півострові Халкидика, які починаютьбудуватися саме в цей час. Серед них собор монастиря Лаври (961 рік) особливохарактерний за своєю архітектурою для цього періоду. У ці роки поширений типхраму з куполом на чотирьох вільно стоять колонах, які аркамиз'єднуються зі стінами. Внутрішній простір відрізняється стрункістю іясністю рішення. Спокій і врівноваженість, чіткі сполуки обсягівхарактеризують храми IX-X століть.Масивні їх стіни міцно тримають склепіння.
В кінці IX століття в Константинополібула побудована типова для цього часу хрестово-купольна церква МаріїДиякониси монастиря Акаталепта, кілька перебудована в XIIстолітті і перетворена потім турками в мечеть Календер-Джамі. Це п'ятинефні храм,наближається в плані до квадрата. Масивні опори, так само як і стіни, що відокремлюютьвівтарну частину від основної, захаращують його інтер'єр. Відчуття тіснотивнутрішнього простору храму сприяють розташовані на заході хори. Круглівсередині, апсиди зовні набувають тригранні обриси.
Видним візантійським сановником Костянтином ЛІПС, загиблимв боротьбі з болгарами в 917 році, був заснований в Константинополі монастир зцерквою Марії Панахранти. Це також типовий для того періоду п'ятинефніхрестово-купольний храм з великими хорами. Але в порівнянні з церквою МаріїДиякониси тут архітектори домоглися більшого звільнення внутрішньогопростору. Вільно стоять опори, що несуть на собі тягар купола,присунуті до стін і досить тонкі. Всі частини будівлі гармонійно співвіднесеніміж собою, утворюючи струнку і цільну систему. Церква була дещоперебудована в кінці XIII століття Феодорой, дружиноюМихайла VIII Палеолога, який тут і похований.
У послеіконоборческій період зросла роль замовникатворів мистецтва, причому не тільки у виборі певних сюжетів, іконографічнихособливостей композицій, по і в художніх принципах виконання. Замовник,звичайно, не диктував бажаний стиль або манеру художнику, але він міг вибиратимайстрів, що працювали в тій чи іншій манері. Мистецтво взагалі стало ширше іглибше входити в життя суспільства, не тільки придворного або клерикального.
Одночасно виникає інтерес до опису пам'ятниківмистецтва, якого не було раніше. Особливе значення одержує жанр екфразіса-твори,присвяченого тільки художнім творам. Як можна судити по цихтворам, візантійські письменники прагнули точно описати пам'ятник, але зробитице могли не завжди. Вони звертали свої твори до читачів, які зналиті пам'ятники архітектури та живопису, про які йшла мова в екфразісе. У зв'язку зцим багато, часто самі важливі, деталі вони опускали. Іноді автори приписувализображенню ті риси, яких у ньому не було, але які їм самим хотілосяпобачити.
Найдивовижніша для нас особливість цих екфразісовполягає в тому, що письменники IX-Xстоліть бачать єдину різницю між своїми і античними пам'ятниками мистецтвав сюжетах, але не в стилі виконання. Майстерність художника тим вище, чим більшенаближається він до природи, чим більше уподібнює своє творіння створеному богомсвіту. Мистецтво часто порівнюється з дзеркалом, що відображає дійсний світбез спотворень. Звичайно, цю "дзеркальність" візантійці розумілипо-своєму, як граничне наближення образу до першообразу, так щохудожні образи залишалися надчутливими, ідеальними.
Слід враховувати, що тих, хто описував пам'ятки мистецтвав IX-X століттях, сковуваловідсутність спеціальних термінів. Візантійські письменники застосовували одні й ті жслова - типу "красивий", "дивний", "незрівнянний"- Для визначення самих різних явищ.
Незабаром після смерті Василя I булоскладено його Життєпис. Невідомий автор приділив велику увагудіяльності засновника нової, Македонської династії по створенню пам'ятниківмистецтва. Василь, як ми дізнаємося з докладного переліку його діянь, перебудував палациКонстантинополя, прикрасив їх стіни і підлоги мозаїками, ввів багату кам'янурізьблення деталей. Він же побудував і відновив багато цистерни в столиці, такожоформивши їх скульптурним декором.
Автор Життєписи в основному перераховує ті будівлі,які звів імператор, але на деяких з них, як, наприклад, Нова церква,зупиняється детально. Однак при цьому його так захоплюють деталі, що за нимизникає образ цілого. Його пишні визначення досить одноманітні. Він не знаєще таких термінів, як "гармонія", "відповідність", яків XI столітті стануть основними при описі позитивнихякостей будівель.
Звільнене від іконо...
