Теми рефератів
Авіація та космонавтика Банківська справа Безпека життєдіяльності Біографії Біологія Біологія і хімія Біржова справа Ботаніка та сільське гос-во Бухгалтерський облік і аудит Військова кафедра Географія
Геодезія Геологія Держава та право Журналістика Видавнича справа та поліграфія Іноземна мова Інформатика Інформатика, програмування Історія Історія техніки Комунікації і зв'язок Краєзнавство та етнографія Короткий зміст творів Кулінарія Культура та мистецтво Культурологія Зарубіжна література Російська мова Маркетинг Математика Медицина, здоров'я Медичні науки Міжнародні відносини Менеджмент Москвоведение Музика Податки, оподаткування Наука і техніка Решта реферати Педагогіка Політологія Право Право, юриспруденція Промисловість, виробництво Психологія Педагогіка Радіоелектроніка Реклама Релігія і міфологія Сексологія Соціологія Будівництво Митна система Технологія Транспорт Фізика Фізкультура і спорт Філософія Фінансові науки Хімія Екологія Економіка Економіко-математичне моделювання Етика Юриспруденція Мовознавство Мовознавство, філологія Контакти
Українські реферати та твори » История » Державний і суспільний лад Стародавнього Китаю

Реферат Державний і суспільний лад Стародавнього Китаю

Категория: История

ПРЕДМЕТ НАУКИ ІСТОРІЇ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЗАРУБІЖНИХ КРАЇН

Історія держави і права зарубіжних країн відноситься до числа тих суспільних наук, які прийнято називати історико-правовими, оскільки вони мають пряме відношення, як до науки історії, так і до науки про державу і право. Історія держави і права зарубіжних країн - правова (Юридична) наука, яка вивчає історичні процеси розвитку системи державних і юридичних установ, виявляє історичні закономірності розвитку держави і права в хронологічній послідовності і проявляються в певному історичному просторі. Вона ставить своєю метою виявлення історичних закономірностей розвитку держави і права.

Історія держави і права зарубіжних країн розрізняє чотири періоди історії:

- Історія Стародавнього Світу (до 5-6 в. до н.е.) - рабовласництво.

- Середньовіччя (до 17-18века до н.е.) - феодалізм.

- Історія Нового Часу (до початку 20 століття) - капіталізм.

- Новітнє Час.

Історія держави і права вивчає державу і право окремих (зарубіжних) країн світу в процесі їх виникнення і розвитку діючих в рамках тих історичних епох, які є найважливішими ступенями в розвитку конкретних товариств.

ОСОБЛИВОСТІ РОЗВИТКУ ДЕРЖАВИ І ПРАВА В КРАЇНАХ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

Поняття Схід в історичній науці використовується не стільки як географічне, скільки як історико-культурне, цивілізаційне. Принципові відмінності східного і західного цивілізаційних шляхів розвитку полягали в тому, що на Сході, на відміну від Заходу, де приватна власність грала панівну роль, приватновласницькі відносини, відносини приватного товарного виробництва не займали значного місця.

Тут вперше в історії розвитку людського суспільства склалися ті соціальні та політичні інститути, держава, право, світові релігії, які й породили з часу виникнення античних держав (Стародавньої Греції та Риму) в I тисячолітті до н.е

Це позначилося на застійному характері східних роль в еволюції давньосхідних товариств, була сільська громада, соціальних структур і свобод. Однією з основних соціальних форм, що грають вирішальну зберегла багато в чому риси патріархально-родової організації. Вона визначала характер політичної влади в цих суспільствах, роль і регулірующе-контрольні функції давньосхідного держави, особливості правових систем.

Відсутність панівної ролі приватної власності, застійний характер розвитку були головними визначальними рисами їх типологічного подібності на відміну від динамічно розвиваються античних країн, а потім і країн Західної Європи, наступника античної цивілізації.

Стійка багатоукладність, історична наступність соціальних, політичних, правових форм та інститутів, пануючої релігійної ідеології дають підстави визначити в якості головної відмітної риси давньосхідних товариств - їх традиційність. У Стародавньому Китаї рано склалася система експлуатації управлінської знаттю общинників-селян шляхом стягування ренти - податку, спочатку у формі відпрацювань на громадських полях, а потім шляхом привласнення правлячою верхівкою частини врожаю з селянського наділу. У стародавньому конфуціанському Китаї і релігія, і право спочатку відкидали ідею рівності людей, виходили з визнання відмінностей між членами китайського суспільства в залежності від статі, віку, місця в системі родинних відносин та соціальної ієрархії. Тут виключалося створення передумов не тільки для розвитку громадянського суспільства, приватної власності, суб'єктивних прав і свобод, а й приватного права як такого. Китайське традиційне право це перш за все кримінальне право, яке включає норми шлюбно-сімейного, цивільного права, порушення яких тягло за собою кримінальне покарання.

В даний час на протязі тривалої історії китайського традиційного суспільства (з другої половини V в. до н.е. до другої половини XIX ст. н.е.) мав місце лише один корінний якісний перелом у розвитку продуктивних сил і суспільного виробництва - у V-IV ст. до н.е. Цей період супроводжувався руйнуванням общинної земельної власності, зростанням великого приватного землеволодіння, поширенням орендних форм експлуатації малоземельних і безземельних селян-здольників, що сидять як на приватновласницьких, так і на державних землях.

На Сході була відсутня чіткість соціально-класових кордонів, наприклад, існували різні категорії залежного населення, займають проміжні позиції між вільними і рабами, або якісь перехідні категорії вільних (від дрібних землевласників до пануючого шару, зокрема до дрібного купецтва і чиновництва). Станово-правовий статус індивіда в суспільстві, як правило, не збігався, розходився з його соціально-економічним становищем.

Таким чином виділяються основні особливості держави і права Стародавнього Сходу

1. Станову нерівність нерівний політико-правової статус особистості від народження.

2. Наявність інституту рабства тобто наявність у суспільстві об'єктів права, елементи патріархального рабства, колективного рабовласництва, раби в домашньому господарстві.

3. Найбільша економічна цінність - земля, основні суб'єкти землеволодіння - храми, громади.

4. Неразривн.связь права і моралі з релігією. Жерці брали участь у виробленні правових норм, були першими давньосхідними юристами (Давньоіндійські брахмани).

5. Особливості форм права, не було галузей, ділення права на приватне і публічне. Правові норми казуистичность, деталізовані, що обумовлювалося низькою юридичною технікою.

У Стародавньому Сході розрізняли три основних соціально-класових освіти:

1. Різні категорії осіб, позбавлених засобів виробництва, залежні підневільні працівники, до яких відносилися і раби.

2. Вільні дрібні виробники - общинники-селяни і ремісники, що живуть своєю працею.

3. Панівний соціальний шар, куди входили придворна і служива аристократія, командний склад армії.

Загальні закономірності розвитку давньосхідних багатоукладних товариств не можуть перекреслити конкретних особливостей кожного з них, пов'язаних як з домінуючим положенням того або іншого укладу і різними формами їх взаємодії, так і з особливостями їх соціальних і політичних інститутів, зі специфічними рисами їхнього культурно-цивілізаційного розвитку, особливостями побуту, світорозуміння людей, їхніх способів релігійної орієнтації.


ДРЕВНІЙ КИТАЙ

Китайське держава виникла в 2-му тис. до н.е. Китайці називають свою країну Чжунго - Серединна держава. Виникнення держави в Стародавній Китаї пов'язують звичайно з тим, що в XVIII в. до н. е.. союз племен, відомий під назвою Шань або Інь завершив підкорення іншого племінного союзу. Глава переможців став В«царемВ». Археологічні дані свідчать, що в Иньском державі широке поширення отримують всі види землеробській техніки тієї епохи: соха і плуг (з металевим сошником), борона, мотика і пр. Землеробство стало основною галуззю діяльності. Існують ремесла, торгівля і грошовий обіг. Створення первісного примітивного державного утворення в Шан (Інь) було пов'язано з необхідністю організації виробництва, зрошення земель, запобігання згубних наслідків розливу річок, захисту територій. Це виразилося, по-перше, у перетворенні племінного вождя в обожествляемого правителя иньского царства - вана, що володів значною владою, по-друге, в освіті адміністративного апарату, що складається з численних управителів, воєначальників, жреців та інших, що протистоять масі общинників. В епоху Інь затверджується верховна власність царя-вана на землю, цьому сприяли уявлення про ване як про земне божество.

Соціальне і політичний розвиток народів усього басейну річки Хуанхе було значно прискорене завоюванням царства Інь в кінці XII в. до н.е. прийшли з заходу чжоусском племенами, які встановили панування над населенням всього Північного Китаю, над безліччю розрізнених родоплемінних колективів, знаходяться на різ...


Страница 1 из 6Следующая страница

Друкувати реферат
Замовити реферат
Реклама
Наверх Зворотнiй зв'язок