Міністерство освіти РФ
Кубанського ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
Новоросійський філія
Кафедра іноземної філології
Реферат по дисципліни: В«МовознавствоВ»
Мовознавство стародавньої Греції та Риму
Виконала студентка
5 курсу ТДВ РГФ
502 групи
Мелікян Наїра Радіковна
Новоросійськ 2004
Лінгвофілософская і граматична думка в стародавній Греції
Європейська культура в основних своїх витоках сходить до того, що було створено стародавніми греками впродовж великого ряду століть. Грекам ми як європейці зобов'язані не тільки своїми системами письма, але і філософією мови, риторикою, поетикою, стилістикою. Створена греками граматика виявилася праматір'ю всіх європейських граматик.
Протогрецькі племена, серед яких особливо виділялися ахейці і іонійці, з'являються на території нинішньої Греції (як на материку, так і на островах) до кінця 3-го тис. до н.е., відтісняючи і частиною асимілюючи пеласгів. Вони створюють великий ряд держав, з числа яких найбільшого прогресу досягають держави на о-ві Крит (Кнос, Фест, Агія-Тріада, Маллія). Тут, у носіїв мінойської культури, виникає і швидко (протягом 23-17 вв. до н.е.) еволюціонує від піктографічного до ієрогліфічного критське лист. Воно було схоже з єгипетським. Близько 18 в. була вироблена нова система - курсивне лінійне лист А складового типу. Воно використовувалося, як свідчать пам'ятники, в 1700-1550 рр.. до н.е.
Критяне підпорядковують собі ряд островів Егейського моря. Вони підтримують торгові та дипломатичні зв'язки з Єгиптом і державами Передньої Азії. Але тектонічна катастрофа 1470 призвела до руйнування міст і сіл, до загибелі населення і флоту, до запустіння острова.
На материку, де відбувається складання елладської культури, формування грецьких держав почалося пізніше, лише з 17 ст. до н.е. (Мікени, Тірінф, Пілос та ін), і йшло повільніше. Тільки до середини 17 - кінця 16 ст., При владі ахейських династії могутності досягли Мікени. У 16-13 вв. материкова Греція досягає найвищого розквіту. Мікенська культура ахейців справила вплив і на сусідні країни, в тому числі Єгипет. Ахейцями в 15-14 вв. була зроблена спроба пристосувати до свого діалекту критське лист, що завершилася появою складового листа Б.
Приблизно в 1200 р. ахейці здійснюють оспіваний Гомером похід на Трою, яку вони руйнують вщент. З кінця 13 ст. відбувається швидкий занепад Елладської держав. З півночі вторгаються грецькі племена дорійців, що стояли на більш низькому рівні розвитку. Свою незалежність змогли зберегти тільки Афіни, куди і бігли багато з переможених ахейських держав.
З початком економічного і культурного зростання міст-держав став відчуватися надлишок міського населення, виникла необхідність створення численних колоній за межами Греції, в тому числі і в південній Італії, Сицилії, Малої Азії, на узбережжі Чорного моря.
Вирішальне для всієї грецької та європейської цивілізації мало створення на основі фінікійського письма грецького алфавіту зі спеціальними знаками для голосних (9 або 10 в. до н.е.). Найдавніші дійшли до нас його пам'ятники відносяться до 8 ст. до н.е. Поява писемності призвело до бурхливого зростання поетики, риторики, філософії, пробудило інтерес до проблем мови.
Спроби осмислення значення слів відзначаються, починаючи з Гомера і Гесіода. Етимологія виявляється першим проявом рефлексії над мовою в історії грецької лінгвофілософской думки. Спочатку панувало переконання в наявності нерозривному, природного зв'язку між словом і позначається їм предметом, корениться в міфологічному мисленні. В етимологічному аналізі слова мислителі шукали ключ до збагнення природи означуваного предмета. Греки вірили, що у кожного предмета є дві назви - в мові богів і в мові смертних. В філософії 5 в. до н.е. починають висуватися твердження про чисто умовною зв'язку між предметом і його назвою. Спори стародавніх греків про природу імен послужили джерелом для формування найдавнішої в Європі філософії мови.
Високий був інтерес до практичних аспектів використання мови. У 5 в. до н.е. зароджується наука про ораторське мистецтво - риторика. Головним методом навчання мови в цей період стає читання класичних і вже застаріваючих поетичних текстів з їх коментуванням. Так формуються зачатки філології. Починається діяльність по збиранню і поясненню глос (старовинних або інодіалектних слів). У зв'язку з теорією музики, ритмікою і метрикою (особливо в піфагорейської школі з її поглибленим інтересом до проблем акустики) проводиться інтенсивне вивчення звукового ладу мови.
Для лінгвістичних занять була характерна замкнутість на матеріалі тільки грецької мови, властива і подальшим етапам розвитку античної лінгвістичної думки. Для початкового етапу становлення науки ще була властива розрізненість і несістематізірованность спостережень над мовою.
Головна тема суперечок давньогрецьких філософів - характер зв'язку між словом і предметом (Між прихильниками принципу найменування physei 'по природі' і принципу nomo'по закону 'або thesei' по встановленню '). Геракліт висловлював віру в істинність мови, Парменід визнавав мова людей помилкової з самого початку, Демокріт був прихильником найменувань по встановленню, але виступав проти крайнощів представників цієї точки зору. Софіст Горгій стверджував глибоке розходження між словами та предметами. Продік проповідував байдужість імен самих по собі, придбання ними цінності лише у правильному вживанні. Антисфен, учень Сократа, бачив у дослідженні слів основу навчання.
В ході цих суперечок формулювалися і перші лінгвістичні спостереження. Так, Продік першим зайнявся проблемою синонімів, а софіст Протагор висунув проблему мовної норми і першим став розрізняти три роди імені та чотири типи висловлювання - питання, відповідь, прохання і доручення.
Найцінніший внесок у розвиток філософії мови і в теорію мови вніс Платон (420-347 до н.е.). Йому належить найбільш цікавий для історії лінгвістичної думки діалог "Кратіл", центральне місце в якому займає питання про ставлення речі і її найменування. У діалозі Платон зіштовхує позиції Кратила (прихильника правильності імен від природи) і Гермогена (проповідує договір і угода), залучаючи в якості судді Сократа (вустами якого говорить сам Платон, висловлює чимало суперечливих суджень і не приймає повністю ні однієї точки зору). Платон визнає не прямі, а віддалені зв'язки слова з предметом і допускає можливість вживання імен за звичкою і договором.
Він відкриває поняття внутрішньої форми (мотивування) слова, розмежовуючи слова непохідні (невмотивовані) і похідні (мотивовані). Йому належить ідея про асоціацію між окремими звуками слова і якостями та властивостями речей (ідея звукосимволизма).
В наступних творах зростає скепсис Платона щодо того, що слова можуть служити джерелами знань про предмети, і, навпаки, більш категоричними стають твердження про тотожність між виражається думкою і словом.
Платон розрізняє слово і пропозицію ("найменшу мова"). Висловлення розглядається як складне ціле, що служить словесному вираженню судження. Вперше розмежовуються два його компонента - суб'єкт і предикат (словесні їх вираження - onoma і rhema розуміється як словесне вираження судження, тобто як пропозиція. Розмежовуються імена і дієслова. Але разом з тим ототожнюються звуки і букви, і це ототожнення проходить через всю історію лінгвістичної думки аж до 20 ст. Платон визнає звукові зміни в слові. Він робить перші і ще елементарні спроби класифікації звуків (Безгласності, беззвучні, середні, тобто безгласності, але не беззвучні). Слог представляється йому єдиним цілим. Склади діляться на гострі/високі, тобто ударні, і важкі/низькі, тобто неударні.
Справжнім основоположником античної мовознавч...
