Реферат Теорія когнітивної метафори і вербалізація емоцій

Введення

Когнітивний підхід виявляється сьогодні ключем до вирішення тих питань, дослідження яких раніше без всякого звертання до аналізу пізнавальних процесів залишалися безплідними. Іноді говорять не про когнітивному підході, а про когнітивної науці, яка в В«Новій філософської енциклопедіїВ» визначається як В«Комплекс наук, що вивчають свідомість і вищі розумові процеси на основі застосування теоретико-інформаційних моделей В». [1]

Однак в останні два десятиліття когнітивні дослідження настільки розширили своє проблемне поле, що зараз правильніше говорити саме про когнітивному підході: маються на увазі дослідження самих різних предметність, в тому числі і рішення традиційних для певної науки проблем, але методами, які враховують когнітивні аспекти, в які включаються процеси сприйняття, мислення, пізнання, розуміння і пояснення.

Розглядаючи когнітивну метафору як одну з форм концептуалізації, Е. С. Кубрякова в В«Короткому словнику когнітивних термінівВ» визначає її як В«Когнітивний процес, який виражає і формує нові поняття і без якого неможливе отримання нового знання В». [2] За свого джерела когнітивна метафора відповідає здібності людини вловлювати і створювати подібність між різними індивідами і класами об'єктів. [3]

При найбільш загальному підході метафора розглядається як бачення одного об'єкта через інший і в цьому сенсі є одним із способів репрезентації знання в мовній формі. Метафора відноситься не до окремих ізольованим об'єктах, а до складним розумовим просторів (областям чуттєвого досвіду). У процесі пізнання ці складні безпосередні неспостережний розумові простору співвідносяться через метафори з більш простими або з конкретно спостережуваними розумовими просторами. [4]

Нам здається цікавим розглянути в даній роботі проблему когнітивної метафори. За словами Є. С. Кубряковой, В«звернення до наміченої проблемі обумовлено успішним розвитком когнітивного напряму в сучасній лінгвістиці, яке передбачає зв'язок мови з пізнавальними процесами, зі всіма способами обробки, фіксації та зберігання інформації про світ В». [5]

Актуальність дослідження. Звернення до наміченої проблеми пояснюється наступними факторами. З одного боку, це насущні потреби сучасної науки в цілому. Вона досягла значних успіхів в освоєнні дійсності, навколишнього людини, але при цьому дуже мало дізналася про його внутрішній світ. Це відзначають багато дослідників, стверджуючи, що В«насправді найбільш актуальним і навіть настійно необхідним в даний час є дослідження внутрішнього простору людини В». [6]

Наукова новизна і практична значимість. В даній роботі здійснюється порівняно новий підхід до вивчення підстав метафоризації когнітивних метафор. Отримані дані можуть бути використані при складанні тлумачних і перекладних словників, а також у викладанні розділу лексикології в рамках предмета В«російська мова і літератураВ».

Виходячи з вищесказаного, мета роботи визначається як вивчення смислових особливостей когнітивних метафор , її завдання як:

1) проаналізувати поняття когнітивної метафори і когнітивні аспекти використання метафор;

2) продемонструвати приклади когнітивних стратегій;

3) охарактеризувати деякі приклади когнітивних метафор;

4) зібрати відповідні підстави метафоризації в єдині комплекси.

У роботі широко застосовувалися такі дослідницькі методи , як аналіз словникових дефініцій, компонентний аналіз та контекстний аналіз, що дозволяють повніше і глибше осягнути значення слів.

Структура роботи. Робота складається з двох розділів основної частини (теоретичної і емпіричної), введення, висновку, списку використаної літератури. Друга глава являє собою самостійне емпіричне дослідження автора на основі когнітивних метафор російської мови.

Глава 1. Деякі питання теорії метафори

1.1. Мовна метафора

У лінгвістику метафора прийшла з риторики, де вона розцінювалася як засіб образотворчої мови та естетики. Давньогрецький філософ і вчений Аристотель - перший, хто розглянув у своїх працях поняття метафори. Термін В«метафораВ» вперше був ужитий Ізократом в В«EvagorusВ» (383 р. до н.е.). [7] Але основа теорії метафори була закладена Аристотелем, який в В«ПоетиціВ» описав метафору як спосіб переосмислення значення слова на підставі подібності. В глибинах античної науки сформувався отримав розвиток у ХХ столітті погляд на метафору як невід'ємну приналежність мови, необхідну для комунікативних, номінативних, пізнавальних цілей. [8]

Квінтіліан вважав, що метафора дарована нам самою природою і В«Сприяє тому, щоб жоден предмет не залишався без позначенняВ». [9] Цицерон практикує метафору як спосіб формування відсутніх мові значень. Перенесення за подібністю проводиться В«зважаючи на відсутність в мові відповідного поняттю слова В». [10]

У класичній риториці метафора була представлена ​​в основному як відхилення від норми - перенесення імені одного предмета на інший. Мета даного перенесення - або заповнити лексичну лакуну (номінативна функція), або В«ПрикраситиВ» мова, переконати (головна мета риторичної мови).

Далі проблема метафори вийшла з ведення риторики і перемістилася в лінгвістику. Так з'явилася порівняльна концепція метафори. Згідно з цією версією метафора - це образотворче переосмислення В«звичайногоВ» найменування. Метафора представлялася як приховане порівняння. Теорія порівняння стверджувала, що метафоричне висловлювання пов'язане з порівнянням двох або більше об'єктів.

Пізніше, в XIX - XX ст. з виникненням семантичної теорії мови порівняльна точка зору зазнала серйозної критики. Головними опонентами цієї точки зору були Дж.Серль і М.Блек. Дж.Серль стверджував, що метафора пов'язана з вербальною опозицією або взаємодією двох семантичних смислів - А саме, метафорично вжитого вираження і навколишнього буквального контексту. [11] М. Блек був одним з перших, хто чітко обгрунтував таке положення: В«У ряді випадків було б більш правильно говорити, що метафора саме створює, а не виражає схожість В». [12] У відповідь порівняльної теорії метафори М. Блек, а за ним і багато інших дослідники, зайнялися розробкою так званої теорії семантичного взаємодії. Вони також зазначали, що метафора не розкриває схожість, а скоріше створює його. Вона розкриває схожість між речами, які до цього нікому не спадало на думку порівнювати.

Традиційна (порівняльна) точка зору на метафору виділяла лише кілька способів утворення метафори й обмежувала застосування терміна В«метафораВ» також тільки деякими з виниклих випадків. Тому вона змушує розглядати метафору тільки як мовний засіб, як результат заміни слів або контекстних зрушень, в той час як в основі метафори лежить запозичення ідей. Метафоричність сама думка, вона розвивається через порівняння, і звідси виника...