НАЦІОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНА СПЕЦИФІКА
прислів'їв і приказок, ЩО МІСТЯТЬ РЕАЛІЇ
Зміст
Введення
1. Особливості текстів прислів'їв і приказок
2. Прислів'я і приказки з реаліями-антропонімами
3. Прислів'я і приказки з реаліями-топонімами
4. Прислів'я і приказки з реаліями духовної культури
5. Прислів'я і приказки з реаліями матеріальної культури
Висновок
Бібліографія
Введення
Метою моєї роботи є вивчення національно-культурних особливостей прислів'їв і приказок, які містять реалії.
Завдання:
В· Розглянути прислів'я та приказки з реаліями, як мовні одиниці, що відображають історію, культуру, характерні відносини між людьми.
В· Дати визначення основним поняттям: реалії, антропоніми, топоніми.
В· Виділити особливості текстів прислів'їв і приказок.
Актуальність
Дана тема дуже актуальна для мене, так як свою подальшу діяльність я збираюся пов'язати з туристичним бізнесом. У цій області, як ні в якій іншій, необхідно знати особливості культури країни. А що як не прислів'я та приказки, створені самим народом, можуть краще відображати національно-культурні особливості.
Матеріалом для даної роботи послужив робота О.В. Магіровской В«Національно-культурні особливості лінгвістичної картини світу В».
Об'єктом даної роботи є англійські та російські прислів'я і приказки, які містять реалії.
1. Особливості текстів прислів'їв
Прислів'я являють собою хороший матеріал для знайомства з особливостями національного характеру, тому що несуть на собі відбиток своєрідності образної системи, що історично склалася і відбиває багатовіковий досвід спілкування людей певного етномовному колективу і пізнання ними навколишнього дійсності.
Специфічність даних мовних одиниць простежується в наступних притаманних їм характеристиках:
1. Прислів'я - Тексти колективні, концептуалізуються століттями накопичені спостереження і досвід людини в його повсякденному житті. Їх соціальна спрямованість і основна суть відображені в прислів'ї "Proverbs are the wisdom of the streets" (В«Прислів'я - це народна мудрість В»).
2. Дані тексти створюються і вживаються для передачі народної мудрості, що стосується добре відомих істин і основних моральних якостей (добра і зла, простоти і хитрості, чесності та брехні, доброго і поганого) з обов'язковим зазначенням на те, що людина вважає цінним, що він не вважає поганим і що байдужим.
3. Прислів'я характеризуються яскравою національною навантажених і дуже наочно відображають національну специфіку світогляду народу - його картину світу. У даних текстах знаходять відображення умови життя носія мови, їх історія, побут, місце проживання, наложившие у своїй сукупності величезний відбиток на особливості національного світосприйняття. Національний характер бачення світу виявляється в відборі різних образів для вираження тих чи інших понять, а так само в актуалізації різних ознак предметів, узятих для найменування об'єктів Насправді, незважаючи на те, що процес пізнання навколишнього світу носить в Певною мірою інтернаціональний характер.
4. Прислів'я дають певне уявлення про наївну (побутовий, ненаукової) картині світу і являють собою незліченні житейські вирази, що описують розуміння і нестереотипно, емоційно-образне бачення певних життєвих ситуацій, явищ і предметів.
5. Мета прислів'їв полягає в образному осмисленні інтерпретації реальної дійсності, що дозволяє розглядати їх як мовні одиниці, репрезентують емоційну модель характеру.
6. Будучи одиницями вторинної номінації, тексти прислів'їв виявляють наявність своєрідно накладених один на одного двох картин світу. Перша картина світу являє собою буквально сприймається образ реальної дійсності, тобто непереосмисленний дослівний переклад прислів'я, що вживається тільки щодо описуваної ситуації. Друга картина світу є результатом емоційно-чуттєвого взаємодії людини з навколишньою реальністю і являє собою якісно новий погляд на реальну дійсність, тобто її переосмислення і застосування до різних ситуацій. Обидві картини світу стикаються один з одним, причому друга картина світу тісно пов'язана з першою як опорою в первісному відображенні певної ситуації реального світу.
Наявність двох пересічних картин світу доводить специфічність концептуалізації Насправді досліджуваними текстами. Вона полягає в тому, що в основі експресивних одиниць, якими є прислів'я, лежить співіснування двох відмінних один від одного видів інформації: відомостей про світ (науково-побутова картина світу) і відомостей про відносини суб'єкта мовлення до світу (суб'єктивна картина світу).
Так, наприклад ми знаходимо в англійській приказці "If there were no clouds in the sky, we shouldn't enjoy the sun" відображення природи Великобританії, її вологого клімату, тобто якщо є хмари, то швидше за все піде дощ, а це не приємна подія для жителів цієї країни. Але на тлі цього можна простежити думка, що без поганого (clouds) ми б не цінували хорошого (The sun), тому не помічали б цього.
Будучи створеними народом, прислів'я призначені йому ж, а тому дуже образні, короткі і доступні розумінню, навіть якщо які-небудь реалії знаходяться за межами наявних у реципієнта знань.
В силу своєї оригінальної образності та асоціативності тексти прислів'їв, властивих одній лінгвокультурної спільності, дуже цікаві для представників лінгвокультурної спільності в силу збігу основних життєвих концептів у більшості народів. У силу того, що всім народам близькі проблеми моральності та пошуку людиною свого місця в світі, відбувається порівняння прислів'їв однієї культури з аналогічними текстами, існуючими в рідній культурі. Причому аналогія пояснюється не повним смисловим і лексичним збігом, а збігом тематики та проблем, які вони зачіпають.
2. Прислів'я та приказки з реаліями-антропонімами
Прислів'я та приказки, до складу яких входить антропонім, володіють яскравою національною маркування для інокультурного реципієнта. У даних текстах антропонім виступає як ім'я власне, багате різними асоціативними зв'язками та конотаціями, але вже має переносне значення і вживається для цілого ряду ситуацій. Воно вже не відноситься до своєму певному носієві, а як би В«вбираєВ» в себе всі притаманні йому риси і наділяє ними будь-який інший об'єкт, характеризує його дії, вчинки, висуваючи на передній план не сама назва, а його оцінку, ставлення мовця як до об'єкта, що носить дане ім'я, так і до нового об'єкту, на який це ім'я переноситься. У концептуальному плані інокультурние прислів'я та приказки з елементом-антропонімів складні, тому що для виокремлення їх значення, а також зіставлення їх із значеннями еквівалентів у рідній мові реципієнту, як правило, необхідні додаткові фонові лінгвокраїнознавчі знання.
Певний інтерес представляє група прислів'їв і приказок, одним з компонентів яких є традиційно англійське ім'я або прізвище, як, наприклад, Betty , Той, Jack , Dick < i>, John , Mary , Brown , Jones , Smith та ін
Так, наприклад, антропоніми-імена Той, Dick , Harry закріпилися в приказці В«Той, Dick and Harry В», а антропоніми-прізвища - в приказці В« Brown , Jones and Robinson В», Обидві приказки синонімічні, тому реалізують однакове значення - В«середні, пересічні, звичайні люди; перший зустр...