Реферат з дисципліни "Загальне мовознавство" на тему:
В«Лінгвістика текстуВ»
Зміст
1. Поняття тексту в лінгвістиці
2. Дискурс, аналіз дискурсу
3. Лінгвістика тексту
1. Поняття тексту в лінгвістиці
Предметом вивчення дисципліни В«лінгвістика текстуВ» є текст. Слід дати визначення даному терміну. Загальноприйнятим у лінгвістиці є наступне визначення тексту: В«Текст - це реально висловлене (написане) пропозиція або сукупність пропозицій, ... що може ... служити матеріалом для спостереження фактів даної мови В»(Ахманова О.С. Словник лінгвістичних термінів. - М., 1966. - С. 365). Традиційно в лінгвістиці терміном В«текстВ» позначають не тільки записаний, зафіксований так чи інакше текст, але і будь кимось створене В«мовленнєвий твірВ» будь протяжності - від однослівних репліки до цілого оповідання, поеми або книги (Маслов Ю.С. Вступ до мовознавства. - М.: Вища школа, 1998. - С.11). Текст являє собою фіксоване закінчене повідомлення.
ТЕКСТ (фр. texte, англ. text, від лат. textus "тканина, сплетіння, структура; зв'язний виклад"), мовне твір необмеженої довжини. Тексти є предметом дослідження не тільки (і навіть, мабуть, не стільки) лінгвістики, але й інших наук - літературознавства і семіотики; психології; історії, до складу якої входять палеографія і текстологія; юриспруденції; теології; етнографії. Наш реферат обмежується в основному рамками лінгвістичного підходу до тексту. Відповідна дисципліна зазвичай іменується лінгвістикою тексту, хоча деякими авторами вживається термін В«теорія текстуВ»; зустрічається і вираз В«синтаксис текстуВ», за своєю внутрішньою формою позначає розділ лінгвістики тексту, але часто розуміється і розширено, як синонім попередніх.
Слід зауважити, що термін В«текстВ» іноді, особливо в літературознавчому та культурологічному контексті, вживається в особливому абстрактному сенсі, приблизно наступному: "зв'язкова сукупність концептів та ідей, що відносяться до деякої сфері ". Так, В.Н.Топоров, аналізуючи петербурзькі твори М.В.Гоголя, Ф.М.Достоєвського, А.А.Блока і ін, виявляв у них якийсь загальний В«петербурзький текстВ» - деяке єдине зміст, не обов'язково виражається однаково, але відчувається читачем як частина певного ідейного комплексу і сприймане за зразком сприйняття тексту, В«прочитується заВ» всією сукупністю належних цим авторам текстів у власному розумінні. До певної міри таке розуміння корелює також з висхідною до І.Канта метафорі СВІТ ЦЕ ТЕКСТ, наслідком із якої є уявлення про пізнання як читанні деякої В«книги природиВ». В даній статті обговорюється більш загальноприйняте розуміння терміна В«текстВ», сформульоване на початку. Тексти виникають в результаті мовного взаємодії, і адекватне розуміння сутності тексту можливо лише при врахуванні динамічних процесів мовного спілкування, що розгортаються в часі і ведуть до виникнення тексту. Тим не менше існує тривала традиція вивчення текстів, особливо письмових, як статичних об'єктів, існуючих незалежно від обставин їх виникнення. В даному рефераті розглядаються саме аспекти тексту.
Текст (письмовий і усний) це як первинна даність взагалі всього гуманітарно-філологічного мислення. Текст є тією безпосередньою дійсністю (дійсністю думки і переживань), з якої тільки і може виходити це мислення. Де немає тексту, там немає і об'єкта для дослідження і мислення.
В«Автоматичне виведенняВ» текст. Якщо розуміти текст широко - як всякий зв'язний знаковий комплекс, то і мистецтвознавство (музикознавство, теорія та історія образотворчих мистецтв) має справу з текстами (творами мистецтва). Думки про думки, переживання переживань, слова про слова, тексти про текстах. В цьому основна відмінність гуманітарних дисциплін від природничих, хоча абсолютних, непроникних кордонів і тут немає. Гуманітарна думка народжується як думка про чужих думках, волевиявлення, маніфестаціях, виразах, знаках. Науково точна, так би мовити, паспортизація текстів і критика текстів - явища більш пізні .
Нас цікавить проблема словесних текстів, є первинною даністю відповідних гуманітарних дисциплін - в першу чергу лінгвістики, філології, літературознавства та ін
Всякий текст має суб'єкта, автора (говорить, пише). Можливі види, різновиди і форми авторства. Лінгвістичний аналіз у відомих межах може і зовсім відвернутися від авторства. Тлумачення тексту як прикладу (Приблизні судження, силогізми в логіці, пропозиції у граматиці, В«КомутаціїВ» в лінгвістиці і т. п.). Уявні тексти (приблизні і інші). Конструйовані тексти (в цілях лінгвістичного або стилістичного експерименту). Усюди тут з'являються особливі види авторів, вигадників прикладів, експериментаторів з їх особливою авторською відповідальністю (тут є і другий суб'єкт: хто б так міг сказати).
Текст як висловлювання. Два моменти, що визначають текст як вислів: його задум (інтенція) і здійснення цього задуму. Проблема другого суб'єкта, який відтворює (для тієї чи іншої мети, в тому числі і дослідницької) текст (чужий) і створює обрамляє текст (Коментує, що оцінює, що заперечує і т. п.).
Якщо за текстом не стоїть мова, то це вже не текст, а природно-натуральне (не знакова) явище, наприклад комплекс природних криків і стогонів, позбавлених мовної (знакової) повторюваності. Звичайно, кожен текст (і усний і письмовий) включає в себе значну кількість різнорідних природних, натуральних моментів, позбавлених будь-якої знаковості, які виходять за межі гуманітарного дослідження (лінгвістичного, філологічного та ін), але враховуються і їм (псування рукописи, погана дикція і т. п.). Чистих текстів немає і не може бути. У кожному тексті, крім того, є ряд моментів, які можуть бути названі технічними (технічна сторона графіки, вимови і т. п.).
Отже, за кожним текстом стоїть система мови. У тексті їй відповідає всі повторене і відтворене і повторимо і відтворюване, все, що може бути дано поза даного тексту (даність). Але водночас кожен текст (Як висловлювання) є чимось індивідуальним, єдиним і неповторним, і в цьому весь його зміст (його задум, заради чого він створений). По відношенню до цього моменту всі повторимо і відтворюване виявляється матеріалом і засобом. Це в якійсь мірі виходить за межі лінгвістики і філології. Цей другий момент (полюс) властивий самому тексту, але розкривається тільки в ситуації і в ланцюзі текстів (в мовному спілкуванні даній області). Цей полюс пов'язаний не з елементами (Повторимо) системи мови (знаків), але з іншими текстами (неповторними) особливими діалогічними (і діалектичними при відволікання від автора) відносинами.
Усяка система знаків (тобто кожен язик), на який вузький колектив ні спиралася б її умовність, принципово завжди може бути розшифрована, тобто, переведена на інші знакові системи (інші мови); отже, є загальна логіка знакових систем, потенційний єдина мова мов (який, звичайно, ніколи не може стати конкретним одиничним мовою, однією з мов). Але текст (На відміну від мови як системи засобів) ніколи не може бути переведений до кінця, бо немає потенційного єдиного тексту текстів.
Подія життя тексту, тобто його справжня сутність, завжди розвивається на рубежі двох свідомостей, двох суб'єктів.
Стенограма гуманітарного мислення - це завжди стенограма діалогу особливого виду: складне взаємовідношення тексту (предмет вивчення і обдумування) і створюваного обрамляє контексту (питається, який заперечує і т. п.), в якому реалізується познающая і оцінює думка вченого. Це зустріч двох текстів - готового і створюваного реагуючого тексту, отже, зустріч двох суб'єктів, двох авторів.
Текст не річ, а тому друга свідомість, свідомість сприймає, ніяк не можна елімінувати або нейтралізувати.
Можна йти до першого полюса, тобто до мови - мови автора, мови жанру, напрямки, епохи, національної мови (лінгві...
