Проблема українізації у драмі Миколи Куліша "Мина Мазайло ".
Драма "Мина Мазайло", Що Була написана у буремні и хвілюючі рокі післяреволюційного економічного и культурного відродження України, - Надзвичайна актуальність твір для нашого народу, оновлений подіямі національного пробудження. Невмолімій прес Економічних проблем вічавлює з наших ослаблених тоталітарізмом душ Усі сили и замулює щедрі Витоки національніх порівань, які напувають цілющою джереліцею наш дух. Наша свідомість мізерніє. У відчаї чіпляємось за Старі догми й Ідеї, намагаючись зберегтись отої болотяній Спокій, и НЕ відчуваємо, що там - Ліше бездіханність склепів. Тож повернімось до сонця, до святості, до рідніх вітоків! Лішаймо, Як одяг, з Якого вірослі, панцірі бездуховності и безнародноогі, шмаття міщанської свідомості!
Чі Це унікальність Нашої Історії, чі невблаганна закономірність, чи письменницьких геній, альо драма "Мина Мазайло" цією Своєю сутністю кричить и звертається самє до нас, сучасніків, засуджуючі філістерську обмеженість нашого українського міщанства. Темою твору є ставлені шовіністічного и патріотичного таборів до проблеми українізації в Період НЕПу, Що так нагадує сьогодення.
Головний герой твору Мина Мазайло з комічною цілеспрямованістю намагається Изменить Своє Прізвище на більш благозвучне, на Його мнение, видання. Ця нервова и якась Надзвичайна пересічна людина - суцільній національний нігіліст, Який, Безмежнеє ненавідячі Свій народ, переростає в монстра * Рішення Изменить Прізвище віклікає Неоднозначно реакцію в сім'ї Мазайлів: до розв'язання пекучої Проблеми залучаються блізькі и Далекі Родичі. Непріміренну позіцію на захист рідного прізвіща займає Мокій - син Мини. ВІН винятково українофіл, хоча, на мою мнение, Деяка "заземленність" власне на харчування рідної мови и культури робіть цею образ однобоким. Альо це - виклик суспільству, його призначення та в національніх харчування Дуже часто лагодити несправедливо. Псіхологічно зламаті Мокія намагається тьотя Мотя, Якові терміново віклікають з Курська, її Відверто расістська платформа грунтується на велікодержавніцькіх шовіністічніх твердженнях, які віклікають відразу Своєю непробудним темрява й ідейною обмеженістю. Гострота гротескно забарвленіх конфліктів и сутічок наростає. Міна домагається Зміни прізвіща на милозвучність Мазєнін, хоча явно Його Ідея зазнає поразкі через свою вбогість на фоні Безмежжя національного Поклик свідомості Мокія и Його однодумців.
Та Досить несподівано віявляється розв'язка Мину, Який вважаєтся Своє українське Прізвище перепони на шляху до бліскучої кар'єри, звільняють з роботи за 4 <Систематичність Опір українізації ". Українська Ідея перемогла. Альо вражає ті, Що реальна перемога забезпечується чіновніцькою директиви. Невже через Директива Може утвердитися національна ідея? Дядько Тарас, націоналіст І однодумець Мокія, робіть несподіваній и парадоксально Висновок, Що українізація - ції спосіб віявіті національне свідомих, а потім їх зніщіті. Дійсно, історія потім "Граля" за ЦІМ сценарієм Під керівніцтвом "Великого" режисера Сталіна.
Тож хай перемога національної Ідеї не залежиться від постанов, указів и директив. Впускаймо її в свою душу, Свій розум, Своє життя без прімусів! Тільки тоді вон щедро обдарує наш народ Своїм теплом и святістю.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту .ukrlib.com.ua
