МУ ВПО Інститут права та економіки
Контрольна робота
з дисципліни: Римське право
на тему: Право на чужі речі в римському праві
Липецьк 2011
Введення
Право власності в Римі не було єдиним речовим абсолютним правом, тобто правом, що має своїм предметом безпосередньо річ і захищається проти будь-якого порушника.
Поняття майно, вельми поширене в сучасному праві та в цивільному обороті, позначалося в римському праві різними термінами, наприклад, universitas iuris (Сукупність речей) bona (добро), patrimonium (отчина), res (річ) і ін
Але в римському праві самостійний об'єкт не позначався терміном майно. Універсальним поняттям для цього був термін річ (res), і право приділяло значну увагу опису різних юридичних властивостей речей, встановлюючи відповідну їх класифікацію.
Крім права власності до речових і абсолютних прав належали також права на чужі речі (Iura in re aliena). Оскільки це були права на речі, що належать якимсь іншим особам (невласника), то зрозуміло, що особа, яка має право на чужу річ, не могло мати таких великих правомочий, як власник, який міг по римському праву робити зі своєю річчю усе, що йому завгодно, за винятком лише того, що йому було прямо заборонено законом.
Метою даної роботи є: більш детально розглянути право на чужі речі.
1. Сервітути. Поняття і види
Крім цілком природних прав особи на свої речі і випливають з них правомочностей, римське право допускало існування та прав на чужі речі - зрозуміло, не в тому обсязі, який передбачався для власника або юридичного власника. Найважливіша сукупність можливих прав на чужі речі об'єднувалася під найменуванням сервітутів.
Сервітут (servitus) полягав у обов'язку надавати своєю річчю певну послугу іншій особі або будь-яким третім особам: В«Сутність сервітуту в тому, що хтось щось терпить або чогось не робить В». Традиційне підставу сервітутів знаходилося в праві сусідства, коли нормальне господарське використання двох або декількох сусідять земельних ділянок, будівель і т.п. потребувало ряді взаємних поступок і обмежень на користь один одного або ж на користь взагалі співгромадян, а абсолютизація прав власності призводила б до безсумнівних суспільним і господарським невигоди. Так виникли земельні сервітути, пов'язані з земельною власністю. Пізніше набули поширення інші В«услужностіВ» за допомогою своїх речей: з'ясувалося, що певним чином обмежене використання речі може представляти самостійну цінність для інших осіб, - Так сформувалися сервітути особисті. Це історичне поділ і заклало основи правової класифікації сервітутів.
Речові, або земельні, сервітути (s. praediorum) підрозділялися на сільські та міські. Їх призначення полягало в тому, щоб заповнити відсутні блага, що роблять нормальне використання сусідніх ділянок або будівель можливим. Сільські сервітуту передбачали обов'язок власників терпіти, коли інші особи ходять через їхні ділянки до господарсько необхідним місць чи речей (iter), коли через твій ділянку можуть гнати худобу на полонину або водопою, в тому числі маючи на увазі і право ходіння й проведення худоби, возів (actus), коли твій ділянка використовується іншими для всіх вищеописаних дій (via), коли через поверхню твого ділянки проводять воду для іншого (aquaeductus). У послеклассический епоху склалися та інші види сільських сервітутів: право черпати воду на чужій ділянці, право відводити воду на територію чужого володіння, право брати глину з ділянки іншого, пасти худобу на луках, що увійшли до складу іншого володіння, але раніше використовуваних для цієї мети, і т.д. Міські сервітути також передбачали обмеження з метою загального господарського використання та взаємних вигод: право зливу води, проведення каналізації через ділянку сусіда, обов'язок не загороджувати сусідові виду з вікна, терпіти, якщо стіна сусіднього будинку буде спиратися на твоє будову, і т.д. Обмеження власник зобов'язаний був терпіти на користь будь-яких осіб, які б стали користуватися вигодами, які виходять з сервітутного права, тому земельні сервітути носили загальний, абстрактний характер.
Особисті сервітути (s. personarum) мали на увазі обмеження права власності на користь конкретної особи, якому тим самим надавалися деякі права щодо твоєї речі. Найважливішими видами особистих сервітутів були узуфрукт, користування та проживання. [1]
2. Узуфрукт
До числа особистих сервітутів ставився узуфрукт, який визначається як право користування чужою річчю і отримання від неї плодів зі збереженням в цілості субстанції (сутності) речі.
В якості особистого сервітуту узуфрукт був правом довічним або на термін, але не переходив на спадкоємців узуфруктарія (тобто має це право), не міг відчужуватися, отчого був неодмінно терміновим: його тривалість у часі обмежена принаймні життям вигодонабувача. Можливість встановити узуфрукт в користь universitas (Тривалість існування якої не обмежена часом життя її членів) класики мотивують тим, що громадянська громада може втратити його через невикористання. Або сама припинити існування, як це було з Карфагеном. Для узуфрукт, встановлюваного на користь муніципія, була передбачена можливо в провінційних едиктах за аналогією з довгою життя людини гранична тривалість в 100 років.
Сутність інституту узуфрукт полягає в тому, що одній особі (узуфруктарію) належать окремі - пов'язані з споживною вартістю речі повноваження власника, тоді як титул і право розпорядження залишаються у її власника. В«Право власності при цьому не перебуває у В«підвішеному станіВ», а суб'єктивний юридичний ситуація dominus proprietas не зводиться до правомірному очікуванню відновлення речі. Наприклад, придбання, зроблені рабом, обтяженим узуфрукт звертаються на користь власника за винятком того випадку, коли вони зроблені на кошти узуфруктарія В». [2]
Об'єктом узуфрукта може бути будь-яка плодоносна і неспоживна в процесі її господарського використання річ. Вигодонабувач привласнює плоди від такої речі і має право користуватися нею не змінюючи її господарського призначення.
Юрист Павло визначив узуфрукт як право користування і вилучення плодів з чужих речей, але не на субстанцію речі. Використання речі не за призначенням римське право кваліфікує як зловживання власністю. Узуфруктарій не має право виробляти поліпшення речі, не те щоб погіршувати її якість. Причина відсутності у узуфруктарія права володіння полягає насамперед у захисті безпосередньому зв'язку з річчю.
Власник речі, обтяженої узуфрукт виявляється позбавленим практично всіх повноважень. Гай називає таку власність голою. В«ГолийВ» власник не може встановити сервітут на свою річ (навіть за згодою узуфруктарія), вилучити її з обігу (Наприклад, перевівши ділянку в категорію релігійних речей) або відпустити на волю раба (у такому випадку раб залишається рабом, але без пана). В«Звідси - поширені в минулому концепції узуфрукт як тимчасової власності, власності на плоди, спільної власності, а також - функціонально розділеної собственності.Еті штучні конструкції не застосовні до римського праву. Узуфруктарій не може вважатися власником вже тому, що його повноваження є тимчасовими. Тільки крайній занепад наукового рівня правової думки в посткласичного епоху міг призвести до трактування узуфрукт як тимчасової власності, яка підлягає поверненню В». [3]
3. Квазіузуфрукт
В«Об'єктом узуфрукт, установлюваного за допомогою legatum per vindicationem, могло бути все спадкове майно - usus fructus omnium bonorum (узуфрукт на все майно). Сама логіка юридичної конструкції узуфрукт припускала, що об'єктом uti frui можуть бути тільки речі, неспоживна при їх господарському використанні В». [4] Однак на початку I в. н.е. був прийнятий сенатусконсульти, який передбачав захист легатария, навіть якщо об'єктом такого легату були споживані р...
