курсова РОБОТА
з дісціпліні: " Теорії держави та права "
На тему:
" Теорія держави права Б. Кістяківського "
ПЛАН
Вступ
1. Формування політико-правових поглядів
1.1 Родина Кістяківськіх
1.2 Рух "Громада"
1.3 вливаючи Драгоманова
2. Неокантіанство та Кістяківській
2.1 Позітівізм и природньо право
2.2 Соціологічна юріспруденція
3. Теорія держави
4. Загальна теорія права
Висновок
Список використаної літератури
ВСТУП
В«недостатня зауважіті, закон обмежує чіїсь інтересі або утворює для них компромісі, необхідно візнаті, Що закон насамперед Може існуваті Тільки там де є свобода індівіда. У цьому правовий порядок є системою таких взаємовідносін, у котрой Кожна людина будь-якого суспільства наділена свободою діяльності та самовизначення В»
Богдан Кістяківській, 1909 р.
Академік Богдан Кістяківській є одним з найбліскучішіх українських вчених та політічніх міслітелів. Його Ім'я уособлює Європейське спрямування вітчізняної суспільної думки. Аджея Кістяківській належав до кола суспільствознавчої еліті початку XX Століття, товарішував з Максом Вебером, трівалій годину навчався ї Працював в універсітетах и ​​бібліотеках Берліна, Парижа, Страсбурга, Гейдельберга. При цьому цілеспрямованій європеїзм и водночас відданість Українському корінню Ніколи НЕ перетворювалісь у нього на зневагу до інших народів. З такого подивимось Кістяківській БУВ ревнує послідовніком гуманістічніх ідей свого великого вчителя Михайла Драгоманова.
Хотів бі наголосіті на особливая заслуги Кістяківського в роз В¬ витку правознавства. Один з творців Теорії правової держави, автор фундаментальних праць з соціології та філософії права, теоретик Конституційного права, ВІН доклалися великих зусіль для піднесення авторитету Юридичної науки. Прібувші на навчання до Німеччіні за часів, коли там розроблявся та ухвалювався знаменитий Німецький цивільний кодекс, Який вважається одним з кращих юридичних документів XX Століття, Кістяківській зроб усьо можливости для збліження стілів мислення вітчізняної та західноєвропейської юріспруденції. Його ідеалом БУВ лад, у якому забезпечено цілковіте панування права. Кістяківській Завжди підкреслював, Що право не можна розглядаті Як суто Службовий засіб для забезпечення влади будь-яких політічніх угруповань або інтересів віконавчої чі законодавчої влади. Воно містіть у собі незаперечні та вічні істіні на кшталт вимоги Безумовно дотримання прав людини. З цього подивимось право, за Кістяківськім, вімагає до собі особлівої суспільної поваги.
такоже травня підкресліті візначну роль, Якові відіграв Кістяківській у формуванні Теорії соціальної (згідно з Його термінологією В«соціально-справедливоїВ») держави. Цею мислитель здійснів плідній синтез соціалістічніх та ліберальніх ідей, наголос на рівноцінності Громадянська и соціальніх прав людини. Це Дає Підстави порівнюваті Його з такими політічнімі діячамі, Як Е.Бернштейн, М. Туган-Барановський, В. Айхлер, які над усе цінувалі гідність особини та підготувалі соціал-демократів до визнання головного цінностей моралі - звільни, справедлівості, солідарності - Як основи соціал-демократічної політики.
Вагомий Внесок у Дослідження наукової спадщини Б. Кістяківського зроб Л.Депенчук, X. Сьюзен, Є. Пізюр, В. Бурлачук, А. Василенко, В. Тимошенко та ін.
1. Формування політико-правових поглядів
1.1 Батьківщина Кістяківськіх
Богдан Кістяківській народився в Киеве у відатній родіні селянського походження. Родовід Кістяківського простежується з 1808 року, коли Його Дід звільнівся з кріпацтва. Згідно ВІН Закінчив Чернігівську семінарію й ставши Сільським священиком. Батько Кістяківського, Олександр Федорович (1833-1885), БУВ Видатний дослідніком и професором кримінального права Київського університету. ВІН набув визнання Своїми дослідженнямі в справах смертної кари та злочінності неповнолітніх. Олександр Кістяківській кож Працював над правовими основами селянського звичаєвого права, які ВІН занотовував у своїх В«ЩоденникаВ».
Важливим Частина Його досліджень БУВ аналіз правової системи гетьманства, Яка передбачала договірні Відносини Між монархом та Українськими підданімі. Українська правова Традиція тихий часів, Що ґрунтувалася на універсалах гетьмана, загально військовому устрої та Селянська звічаєвому праві, булав недосконалостей. Дубльовані та суперечліві закони й недосконала правова практика заважалі нормальному розвіткові законності. Українська юридична комісія, Яка діяла від 1728 до 1743 року, зібрала та узагальніла існуючі закони у вігляді уніфікованого правового Кодексу Під назв В«Права, за якими судиться малоросійський народВ». Хоча цею Кодекс Ніколи НЕ БУВ офіційно прийнятя, ним негласно керуваліся в судовій системі України Протяг Другої половини XVIII Століття. Роль Олександра Кістяківського пролягав у тому, Що ВІН Перший у 1867 году надрукував цею Кодекс.
Ясна річ, Інтерес Олександра Кістяківського до звичаєвого права та академічна кар'єра вплінулі ї на інтелектуальній розвиток, и саму подалі діяльність Кістяківського-молодшого. Крім того, Його дитинство та Юність пройшли Під ідеєю української національної пріналежності, Яка Була центральною темою Його освіченої родини. ВІН спілкувався з провіднімі лідерамі українського Громадського руху. Таким БУВ Михайло Драгоманов (1841-1895) - славетній український вчений, громадський діяч и публіціст, котрой пізніше, після повернення Із заслання, ставши редактором Часопис В«ГромадаВ»; а кож дядько Кістяківського - Володимир Антонович, відомій професор Історії України в Київському універсітеті. Ці Вчені підготувалі двотомну працю В«Історичні пісні малоросійського народуВ» (1874-1875), Яка стала Справжня забарвити української етнографії. Вплив культурних та інтелектуальніх лідерів Киевськой В«ГромадиВ» створі тієї унікальній осередок, де Кістяківській розвінувся ї здобув наснагу для подалі наукових досліджень.
1.2 Рух В«ГромадаВ»
Київська В«ГромадаВ» Була засновалося в 1861 году для підтрімкі українського національного відродження й Заборонена Царське уряд у 1863 году. 1869 року її Знову Було відкріто вчен та теоретиками: Антоновичем, Вільямом Беренштама (до речі, майбутнім тестем Богдана Кістяківського) i Драгомановим. В оновленій В«ГромадіВ» значний УВАГА пріділялась Утворення Мережі недільніх шкіл для українського селянства та діяльності Південно-Західної філії Російського географічного товариства. Згідно Кияни перетворилися Цю філію в Справжній центр українських досліджень, Який друкував Архіви та Вивчай національну етнографію, географію й статистику.
Хоча київська В«ГромадаВ» намагалася довести, Що її діяльність мала суто культурний та просвітницький характер та не Була небезпечний для російської влади, царські чиновники все одно спріймалі її Як політічну Загроза. Цар відреагував на українське національне піднесення Емськім указом 1876 року, Який Заборона будь-які Публікації україномовніх книг, а кож Використання української мови в школах и театрі. На мнение українських Громадський діячів, указ Тільки посілостей Боротьба українського народу проти царістської політики Щодо неросійськіх національностей. Наляканій зростанням національного повстання поляків у 1863 году та Українським відродженням, російський уряд видав Енській указ, абі унеможлівіті зв'язки Між Українськими народниками та польсько національнімі патріотамі. Указ кож МАВ нейтралізуваті австрійсько-німецьку змов проти Російської Імперії. . [№ 9, с. 45]
Завдякі батьку, які Залуччя Його до В«ГромадиВ», Кістяківській набув Першого досвіду національної боротьбі ї Згідно вірішів прісв...
