Зміст
1. Принципи кримінального права за законами Хаммурапі
2. Злочин та покарання в Законах Хаммурапі
2.1 Злочин проти особини
2.2 Злочин проти власності
2.3 Злочин проти сімейних устроїв
Висновки
Список використаної літератури
1. Принципи кримінального права за законами Хаммурапі
Кримінальне право за законами Хаммурапі засновувало Свої вимоги на двох принципах:
1) карається ті, Що порушує встановленного традіцією порядок;
2) карається ті, Що завдан Шкоди людіні чі її підвладному. Відповідно крімінальному стягнених МіГ піддаватіся будь-хто, хоча міра цієї відповідальності залежався и от соціального становища злочинця, и от станового статусу потерпілого. Злочин, скоєній рабом, розцінювався законами Як більш тяжкий, Ніж така ж дія, вчинити вільним. Злочин, скоєній Стосовно мушкенума, короваю у меншій мірі, Ніж Стосовно общінніків. Водночас образу людини "віщої за становищах" мала наслідком покарання и більш тяжке за формою, и до того ж ганебне для того, хто образів. Трапляліся випадка, коли за злочин відповідала уся громада (Наприклад, ЯКЩО на землях стали пограбування чі вбивство, а конкретного злочинця НЕ Знайда або громада Його НЕ відає).
Правова думка Месопотамії НЕ досягла такого рівня розвітку, за Якого Було б можливости закріплення у законодавстві общинних Принципів кримінального права, абстрактно сформульованіх норм, Що стосуються таких зрозуміти, Як форма вини, обставини, які обтяжують або пом'якшують покарання, співучасть, замах та ін. Проти певні згадка про ці Поняття є в законах Хаммурапі: Наприклад, розуміння різніці Між Умисне и неуміснім злочином, Про що свідчать наступні параграфи (В§ 206: "Якщо людина вдарить людину у бійці и нанесе їй рану, то ця людина винна поклястися: "Я вдари Його неумісно", а кож сплатіті за лікаря "; В§ 207: "Якщо та помре від її побоїв, то вон винна заприсягтися, а ЯКЩО Потерпілий будь-хто з людей, вон винна відважіті 1/2 міні срібла ").
Співучасть Може виявляти у формі неінформування, Про що свідчіть В§ 109: "Якщо в Будинку корчемніці змовляються злочінці и вон НЕ Схопи ціх злочінців и не приведені у палац, то Цю корчмарку належиться вбити ", або переховування, Про що свідчіть В§ 16: "Якщо людина пріховає у своєму Будинку втікача-раба або Рабіна, які належать палацу або мушкенуму І не віведе їх на поклик оповісніка, то господаря Будинку належиться вбити ". Що стосується обставинні, які обтяжують злочин, то нанесення у бійці побоїв, які спричинили смерть Вільної людини, карається штрафом, сума Якого візначалася залежних від того, ким БУВ Потерпілий: авілум чі мушкенум. Ця норма Була вінятком Із загально правила звичаєвого права: убивства людини, умисне чі неумісне, карається смертю злочинця або Його родича. Неумісне Нанесення рани Під годину бійкі за законами Хаммурапі звільняло від покарання вільну людину.
З особливою жорстокістю - негайнім спаленої - Кара Крадіжка Під годину Пожежі, Про що свідчіть В§ 25: "Якщо в Будинку людини спалахне вогонь и людина, Яка прийшла погасіті Його, зверне Свій погляд на майно господаря Будинки і візьме собі що-небудь Із майна господаря Будинку, то Цю людину належиться кинути у цею вогонь ", співучасть жінки в убівстві свого чоловіка, Про що свідчіть В§ 153: "Якщо дружина дозволити умертвіті свого чоловіка через іншого чоловіка, то Цю жінку належиться посадити на кіл ".
Водночас правові джерела Месопотамії свідчать про закріплення архаїчніх норм первіснообщінного ладу, самосуд, Про що свідчіть В§ 129: "Якщо дружину чоловіка застануть лежачих з іншім чоловіком, то їх належить зв'язати и кинуть у воду. ЯКЩО господар дружини Збережи життя своїй дружіні, то ї цар Збережи життя свому рабові ". Ця стаття, Як бачімо, не передбачає суднового Розгляд. Про КОЛЕКТИВНЕ громад Відповідальність свідчіть В§ 23: "Якщо грабіжнік не якщо схопленій, то пограбована людина має клятвенно показати перед богом усе, Що Зниклий в неї, а громада ї рабіанум, на земли ї у межах якої здійснено грабіж, повінні відшкодуваті їй ті, Що в неї Зниклий ". Про об'єктивне ставлені за провину, тобто покарання без вини, свідчать В§ 229: "Якщо будівельник побудує будинок и віконає свою роботу неякісно, ​​в результаті Чого цею будинок завалитися и спричинилися смерть Його господаря, то такого Будівельника належиться вбити "і В§ 230: "Якщо ВІН спричинилися смерть сина господаря Будинку, то належиться вбити сина цього Будівельника ".
Загальна рису месопотамського законодавства - Його жорстокість, Що Було характерно для законів Хаммурапі, в якіх близьким 30 злочінів каралися смертною карою, Яка застосовувалась и за принципом таліону НЕ Тільки у разі уміслу злочинця, а і із необережності.
смертна кара передбачалася у формі спаленої, втопленного, садіння на кіл, застосовуваліся калічніцькі покарання: відтінання рук, пальців, відрізання вух, язика, у тому чіслі за принципом таліону (око за око, зуб за зуб), ЯКЩО Потерпілий и Злочинець булі рівнімі за соціальнім становищах. Ці покарання малі Місце поряд з іншімі: оберненням у рабство, вігнанням з общини и сім'ї, штрафом (Композіцією), примусового працею, тавруванням, Бітті Палиця ТОЩО.
Штраф у вігляді стягнення багатократної вартості вікраденого БУВ рівнозначнім страті. Завідома непосільність таких штрафів, як, Наприклад, 30-кратна вартість вікраденого з палацу чі храму вола, тури та ін., Призводе до немінучої Смерті злочинця.
Розмір штрафу (ЯК и тяжкість калічніцькіх покарань) залежався від соціального становища злочинця и потерпілого.
закон хаммурапі месопотамія злочин
2. Злочин та покарання в Законах Хаммурапі
Важливе Місце в Законах Хаммурапі відведено злочину и покарань. Стосовно загально зрозуміти кримінального права смороду Майже нерозкріті. Лише подекуді взято До уваги Намір особини, Що вчинити злочин, обставини, які віключають, пом'якшують або посілюють Відповідальність.
Усі злочином, Що згадуються в збірніку, можна поділіті на декілька груп:
1) Злочин проти особи (вбивство, заподіяння тілесніх пошкодженню, образу, наклеп);
2) злочин проти власності (Пошкодження чі Знищення майна, Крадіжка, грабіж, розбій);
3) Злочин проти сім'ї (подружня зрада, розпуста, статеві зносини з близьким родичами);
4) Посадові злочину (зловжівання службово становищах);
5) Злочин проти Правосуддя (неправдіві свідчення, підкуп свідків);
2.1 Злочин проти особини
ЯКЩО Зробити Спроба Якось сістематізуваті Усі склади злочінів, Що закріплені у законах Хаммурапі, то слід віділіті насамперед так звані злочину проти особини. Це - умисне чи не умисне вбивство (вбивство дружиною чоловіка) (В§ 153: "Якщо дружина дозволити умертвіті свого чоловіка через іншого чоловіка, то Цю жінку належиться посадити на кіл "); невдала Операція лікаря, Що спричинило смерть хворого (218: "Якщо лікар зроб людіні тяжкий надріз бронзовий ножем и спричинилися смерть цієї людини чі зніме більмо людіні бронзові ножем и ушкодіть око людини, то йому належиться відрізаті пальці "); доведення до Смерті голодом боржника в Будинку кредитора (В§ 116: "Якщо заставнік помрє в Будинку того, хто взявши у заставу, от побоїв чи поганого поводження, то господар заставніка винен вікріті свого тамкара; ЯКЩО особою, взяти в заставу, є сін людини, то належиться вбити Його сина, а ЯКЩО - раб людини, то ВІН має відважіті 1/3 міні срібла. МРІ цьому ВІН втрачає усьо, Що давши у борг "); тілесні пошкодженню (В§ 196: "Якщо людина ушкодіть око будь-кого з людей, то належиться ушкодіті її око"; В§ 197: "Якщо вон зламає кістку людини, то належиться зламаті її кістку"; В§ 198: "Якщо вон ушкодіть око мушкенума чі зламає кістку мушкенума, то вон має відважіті одну міну срібла "); образу словом (В§ 127:" Якщо людина простягне палець проти ентума чі дружини Людина і не довівши звінувачення, то Цю людину...
