Зміст
Введення
В§ 1. Причини та умови зародження прав людини
В§ 2. Права людини: сутність, поняття, класифікація
В§ 3. Розвиток і забезпечення прав людини в Росії
Висновок
Список джерел
Введення
Права людини - це права, об'єктивні по своєї сутності, невід'ємні, природні, що належать людині як такому, оскільки він людина, тобто в силу самої його людської природи. Права людини являють собою певні соціальні домагання, заходи соціально виправданою свободи поведінки людини, які розвиваються разом з розвитком суспільства і соціалізацією людини.
Мене зацікавила тема В«Еволюції прав людиниВ» у зв'язку з тим, що вона є основоположною в нашому житті. З глибокої давнини люди стали замислюватися над питаннями про причини і шляхи виникнення держави і права, і як наслідок про права людини. Права людини є однією з глобальних проблем сучасності, від вирішення якої залежить подальша доля нашої цивілізації. При цьому все більше вимагається вирішення проблеми відповідності положення внутрішньодержавного права в галузі прав людини з міжнародними стандартами. Права людини складають один з елементів конституціоналізму, так як забезпечення свободи і безпеки людини грає першорядну роль при створенні конституцій. Проблема прав і свобод людини-індивіда-особистості червоною ниткою проходить через всю історію і теорію політико-правової думки.
Метою даної курсової роботи є більш детальне вивчення причин виникнення прав людини, їх розвиток і зміна в часі. Розглянемо, як розвиток суспільства і держави сприяють становленню прав людини та їх поступового юридичного закріплення в законодавстві. Більш детально зупинимося на створенні та удосконаленні соціальних інститутів і політико-правових структур щодо забезпечення захисту прав і свобод особистості в Росії.
В§ 1. Причини і умови зародження прав людини
Права людини - Явище соціально-історичне. Сучасна постановка питання про права людини - при всій своїй новизні і особливостях, зумовлених сучасним рівнем і характером світової цивілізації, - спирається на багатий попередній досвід людства, насамперед у сфері правових форм організації суспільного і державного життя людей, правового способу регуляції їх соціальних відносин. Кожна історична система права включала і включає в себе певну юридичну концепцію людини як суб'єкта права і відповідні подання про його права та обов'язки, його свободу і несвободу. Ступінь і характер розвиненості прав людини визначаються рівнем розвитку права у відповідному суспільстві.
Права людини формувалися з багаторазово відтворюваних актів діяльності людей, повторюваних зв'язків і стійких форм відносин. В процесі людської діяльності, що включає безліч індивідів зі своїми потребами, цілями, неминуче зіткнення і протиборство їх інтересів. Кожна людина має домагання на певний обсяг благ і умов життя (матеріальних і духовних), отриманню яких повинні сприяти суспільство і держава. Обсяг цих благ і умов історично завжди визначався становищем індивіда в класову структуру суспільства, в системі матеріального виробництва. Ці блага умовно можуть бути названі правами людини. Така умовність визначається різкою поляризацією суспільства на різних етапах його розвитку (рабовласництво, феодалізм), своєрідністю цивілізацій (європейська, азіатська та ін), які не давали можливості правам людини знайти ознака універсальності на основі принципів свободи і формальної рівності, отримати сучасне звучання.
На протязі століть в передових країнах Європи в боротьбі з королівським абсолютизмом відбувалося відвоювання, іноді з подальшими відступами і поступками, привілеїв, свобод і прав окремих станів. Можна, звичайно, визнавати, що Велика Хартія вольностей 1215 - історична предтеча Білля про права 1689 року, північноамериканської Декларації Незалежності 1776 року, французької Декларації прав людини і громадянина 1789 року - виражає і закріплює права людини. Більш того, можна навіть дотримуватися думки, що концепція прав людини зародилася в V-VI ст. до н.е. у давніх полісах Афін і Риму [1]. Однак, важливо бачити і те, що що з'явилися в процесі природно-історичного розвитку суспільств найбільш розвинених країн Західної Європи та Північної Америки основні права і свободи людини і громадянина - це якісно нове явище, що має з віддаленими епохами історії, лише те загальне, що і тоді і в переддень настання Нової історії людство, стосовно конкретно-історичних умов свого існування, прагнуло до свободи, рівності, справедливості. Принципова значення має в даному випадку ту обставину, що з'явилися в процесі природно-історичного розвитку суспільств найбільш передових країн світу основні права і свободи людини і громадянина - мають вже якісно іншу соціальну і правову сутність, обумовлену, що складаються демократичним громадянським суспільством і формуються правовою державою .
Основне перевагу демократичних форм державності будь-якого історичного типу полягає в тому, що вони в змозі так чи інакше враховувати об'єктивну потреба пануючого способу виробництва у відповідному масштабі свободи його учасників і офіційно визнавати той юридичний статус своїх підданих або громадян, який диктується правовою природою панівних громадських матеріальних та інших відносин, а тому і якістю особистості - суб'єктом цих відносин [2]. Деспотичні й тоталітарні режими, також зовсім не позбавлені можливості враховувати В«об'єктивну потребу пануючого способу виробництваВ», але роблять це не так ефективно, в результаті чого стають на шлях узурпування соціально диктуються прав особистості, привласнюють собі В«НеіснуючеВ» право В«обдаровуватиВ» людей правами та навіть ставлять весь існуючий політичний лад на межу катастрофи. У державах з демократичним ладом, що існували в рабовласницької або феодальної епохах, прав і свобод людини і громадянина, властивих демократичному громадянському суспільству і правовій державі в їх сучасному загальновизнаному сенсі і значенні не було і, об'єктивно, не могло існувати.
Поняття прав людини стало реальністю політичної теорії та практики в Європі в XVII-XVIII століттях. Теоретичною основою філософії права, ідеї свободи і справедливості з'явилися ідеї про права людини як найвищої соціальної цінності суспільства та держави, висловлені філософами-просвітителями Дж.Локк (1632-1704), Ш. Л. Монтеск (1689-1755), Ж.Ж.Руссо (1712-1778), Вольтером (1694-1778). Вони вважали, що людина володіє природними, невід'ємними правами (право на життя, право на свободу та ін), що належать йому від народження, які не можуть бути відняті ні державою, ні суспільством.
Теорія природних прав вперше була комплексно розроблена в роботі англійського філософа (першого філософа епохи Просвітництва) Дж. Локка В«Друга доповідь про державі В», опублікованій в 1688 р. Теорія Локка виходить з того, що на ранньому, природному етапі розвитку суспільства люди були рівними і володіли природними правами на життя, свободу і майно. Але ці права мало що дають в умовах відсутності держави. Людям майже неможливо захистити свої права в поодинці, а спори з приводу прав самі по собі є потужним джерелом конфліктів. Люди створили товариство - а суспільство створило державу - саме для того, щоб мати можливість користуватися своїми природними правами. Наведу одну витримку з роботи Дж. Локка В«... природна свобода людини полягає в тому, щоб не залежати ні від якої верховної влади на Землі і не бути підлеглим волі або законодавчої влади людини, а підкорятися тільки законам природи. Свобода людини в суспільстві полягає в тому, щоб не підкорятися ніякої іншої законодавчої влади, крім тієї, що встановлена ​​з згоди суспільства .... В» [3] .
Держава, на думку Локка, засноване на суспільному договорі між правителями і керованими. Громадяни повинні підкорятися тільки тоді, коли держава захищає їхні людс...
