Федеральне агентство з освіти
ГОУ ВПО В«Московська державна юридична академія імені О.Е. Кутафина В»
Кафедра історії держави і права
Інститут цільової підготовки
1-й курс.
Форма навчання: заочна (група вихідного дня № 2)
Курсова робота з історії держави і права зарубіжних країн
На тему: В«Держава і право франківВ»
Москва 2010
План курсової роботи
Введення
Державний лад при Меровінгів
Салічна Правда - пам'ятка ранньофеодального права
Реформа Карла Мартелла. Її історичне значення
Освіта імперії Карла Великого. Зміни в державному ладі
Висновок
Введення
Після двох століть, в протягом яких у Галлію (територія майже рівна сучасної Франції) поступово проникали варвари чужинці, до 2-ій половині V століття н.е., країна все ж таки залишалася під сильним римським впливом. Населення Галлії в той час, по різними оцінками, становило близько 3-5 млн. чоловік. Дорожня мережа, якою Рим забезпечив Галлію, в чималому ступені сприяла цілісності цієї території. На головних напрямках дороги були оснащені ознаками римського панування - монументальними дорожніми знаками, які стояли на відстані римської милі (1480 метрів) один від одного, поштовими станціями, на яких можна було змінити коней і скористатися приміщенням для нічлігу. Клімат в Галлії сприяв розростанню густих лісів, у фауні широко були представлені великі дикі тварини: вовки, ведмеді, олені та кабани, бізони і тури. Ліси тяглися смугами і, найчастіше, ці смуги служили кордоном для галло-римських міст. Майже повсюдно рослинний і тваринний світ, корисні копалини вважалися приналежними королівській скарбниці, державі, згідно з положеннями римського права. Пізніше, з VII століття лісу стали вважатися королівськими заповідниками.
Життя селян того періоду була нелегка, багато хто з них, розорених податками, розбійними нападами або поганим врожаєм були змушені віддавати себе у владу сильних світу цього. У тому випадку, коли селянин ставав при цьому колоном-орендарем, являючи собою прообраз середньовічного кріпака, дрібні селяни рано чи пізно потрапляли в повну залежність від їх патрона, сприяючи тим самим утворенню великих земельних володінь. Представники гало-римської знаті охоче переїжджали з великих міст, оскільки наділялися там великими маєтками, які повністю могли забезпечити власника всім необхідним. У таких маєтках було зосереджено не тільки сільське господарство, а й виробництво.
На відміну від елітарної верхівки, місцеві чиновний люд, зокрема, члени курій, що складали в кожному провінційному центрі якесь зменшену подобу римського сенату, могли лише шкодувати про те становище, в яке їх поставила імперія. Займаючись збором податків і несучи відповідальність за їх сплату до скарбниці зборів зі свого власного майна, вони стали дуже непопулярні. Сальвіан, висловлюючи настрій простого люду, з обуренням зазначав: В«Тиранів тут стільки ж, скільки і людей в куріях В». Тому члени курій хотіли швидше звільнитися від своїх обов'язків, що приносять їм масу неприємностей 1 . Імперські влади були серйозно стурбовані повсюдним оскудінням рядів служителів імперії. Вони намагалися насильно закріпити їх на посадах і в місцях проживання абсолютно так само, як римські влади намагалися це зробити у відношенні простолюдинів міста і села. Це викликало загальне невдоволення. При цьому невдоволення громадян до місцевої влади переносилося на центральну - на Рим. Імперські влади, не живили тепер великої довіри до місцевої еліти, направляють для контролю діяльності курій і захисту громадян своїх представників. Це куратори відають фінансами, Дефенсор - захисники громад, завдання яких - забезпечувати правопорядок, КОМТ - уповноважені, наділені військової та фінансової владою.
В цей же час церква виступає як головна носителька моральних принципів у суспільстві. Вже в останні десятиліття IV століття, після едикту імператора Феодосія, забороняв язичницьке віросповідання, майже в кожному адміністративному центрі, в особливості на півдні Галлії виникають і множаться християнські церкви. Спочатку це були будови в межах міської стіни, де єпископ розміщував свої служби, згруповані навколо кафедральної церкви, що нагадували своєю плануванням римські базиліки. Постійний наплив віруючих і необхідність служіння залучали в святилища багатьох представників духовенства, що заснували тут вже справжні монастирі. На плечі проповідників християнства лягала в той смутний період нелегка ноша: то тут, то там знову відроджувались старі язичницькі вірування і аріанство - цього збоченого виду християнства, який заперечував божественність Христа. Звичайно, траплялося, що й варвари, найчастіше франки і бургундці, брали справжнє християнське вчення, але вони становили меншість, і це, як правило, була верхівка аристократії.
У той період чимало варварів так чи і інакше стикалися з життям Римської імперії. В результаті руйнівних набігів на її території виникали відокремлені варварські поселення. Частина з них стали або бранцями римлян, примусово поселені в аграрних колоніях, або як франки, бургунди, і вестготи ставали В«Федерірованнимі народамиВ» для Римської імперії, тобто народами, уклали з Римом договір. Вони входили до складу імперії, їм виділялися землі, а вони зі свого боку повинні були захищати свою землю і прилеглу територію. При цьому вся повнота цивільної влади належала все тим же римським інстанціях, хоча і неухильно слабшала до тих пір, поки в 476 році глава німецьких найманців Одоакр, захопивши Рим, не припинив існування Західної Римської імперії.
Державний лад при Меровингах
У V столітті серед варварів чітко визначаються дві групи, розділені, немов стіною Шарбоньерскімі лісами. Це група північних племен (салічні франки), яка становила безсумнівну більшість у південній частині нинішньої території Нідерландів, північної половині Бельгії, і північної Франції, і група східних племен (ріпуарскіе франки), що розташувалася на берегах Кельна. До середини V століття ріпуарскіе франки об'єдналися в рамках одного королівства з центром в Кельні, з резиденцією в преторском палаці. На відміну від них салічні франки були роздроблені по численним дрібним князівствам, об'єднаних між собою рядом матримоніальних союзів. У 481 році після смерті короля Хільдерік, правителем турнейского франків стає Хлодвіг з династії Меровігов (Хлод Віг - пер. зі старофранкского: В«прославлений у бояхВ»). А оскільки вже в той час турнейского франки надавали відчутний вплив на всі салічні князівства, об'єднати їх під своїм початком королю Хлодвігу не склало особливих труднощів. Якнайшвидшому об'єднання всієї Галлії під владою Хлодвіга сприяло прийняття ним і його дружиною християнства, яке він прийняв у 496 році в розпал битви з варварами алемманамі. Візантійський імператор був радий знайти в Хлодвиге потенційного союзника проти остготів в Італії та подарував йому титул консула. Тим самим король франків і його подані отримали можливість увійти в коло гало-римської знаті, на що не могли розраховувати готи аріани. Саме з цієї знаті вийшли більшість єпископів галльську церкви, у відношенні до якої Хлодвіг виступав в якості покровителя і благодійника. Зі свого боку, франкская знати, що одержала маєтки галло-римлян в повне або спільне володіння, не бачила жодних причин міняти встановлений порядок управління цими маєтками і порушувати сформовані соціальні відносини. А оскільки законів, що забороняли змішані міжетнічні шлюби, не було, протягом лічених поколінь франки і гало-римляни повністю асимілювалися.
Подібно готам, франки в основному зберегли римську адміністр...
