Введення
З самого початку вивчення курсу кримінології ми постійно говорили про те, що на те чи інше питання деякі вчені дивляться інакше, мають іншу точку відліку досліджуваних проблем і т.д., тобто різні напрямки кримінологічної думки сформовані із сукупності різних кримінологічних теорій.
На жаль, у нас немає можливості вести дискусію по кожній з них, але знати про їхнє існування. Ви зобов'язані, як фахівці, що пройшли курс цієї науки. Що ж таке теорії взагалі і теорії кримінології зокрема? Теорії - Це складені умоглядних шляхом системи, що з'єднують факти допомогою причинно-наслідкових зв'язків.
Теорії злочинності стосуються причин і наслідків злочинного поведінки, схильного змін від місця і часу, під впливом відомих ціннісних уявлень. У свою чергу теорії злочинності серйозно впливають на ціннісні орієнтації суспільства і на суспільну думку про причини злочинності, а часом навіть змінюють їх. Різні теорії є основою будь-яких досліджень, вони визначають їх цілі, предмет, методи, дають свої поняття основних елементів предмета і т.д. Новими дослідженнями вже розроблена теорія може бути як підтверджено, спростована, так і поставлена ​​під сумнів, тобто може бути висунута нова гіпотеза.
Таким чином, процес пізнання триває. Але будь-яка теорія повинна бути обов'язково підкріплена практикою, тобто статистикою, результатами перевірки теоретичних рекомендацій на практиці і т.д. Тут звичайно має місце і зворотний зв'язок, оскільки будь-яка практика без теорії існувати не може. До досі не створено жодної достатньо повної і всеохоплюючої теорії злочинної поведінки. Перш за все, через те, що, по-перше, сьогодні немає ще теорії людської поведінки в цілому, а по-друге, немає методології, то Тобто ми не знаємо точно - як це робити. Але навіть якщо ми будемо мати з Вами хорошу теорію, підкріплену практикою, то вченим і практикам важливо пам'ятати, що вони (разом узяті) не повинні стати ідеологією. На жаль, історичний досвід, в тому числі і нашої країни, показує, що іноді кримінологічна теорія претендує на абсолютну істину і стає ідеологією.
Я дуже рада, що сьогодні у мене і моїх колег є можливість представляючи різні кримінологічні теорії (а не критикуючи їх буржуазну сутність) розширювати Ваш кругозір, даючи тим самим, можливість мислити нестандартно, мати свою власну думку професіонала, який розуміється як у теорії, так і в практиці.
1. Кримінально-соціологічні теорії
-Теорія соціальної дезорганізації. Ця школа називається ще Чиказької або екологічної. Її виникнення пов'язується з початком досліджень в 20-30-х роках міста Чикаго та його околиць Вчені (Соціологи) Роберт Парк, Ернест Берджест і Родерік Маккензі розглянули місто як живий соціальний організм. Вони досліджували взаємини людей і природи. Основні положення цієї теорії полягали в наступному:
- найбільш висока делинквентность припадає на центральну частина міста (торгові та промислова частина міста);
- в міру віддалення від центру і промислових районів делинквентность падає; найнижча в житлових міських кварталах, але винятком вважалися бідні райони, перенаселені, де населення складають переважно емігранти
- дрібні злочини проти власності можуть концентруватися поблизу місця проживання злочинців, тоді як більш серйозні майнові злочини скоюються на деякому віддаленні від нього і т.д.
- Теорія аномії. Соціолог Еміль Дюркгейм (Франція) вважає злочинність нормальним і навіть корисним явищем. Вона виконує дві функції:
перше, відхилення індивідуальної свідомості від колективного являє собою умову змін і прогресу. Повне однакове поведінки членів даного суспільства означає, що воно переживає застій і не розвивається;
друге, злочин може бути фактором інтеграції суспільства, зміцнення соціальних зв'язків. Негативна реакція на злочинне діяння підсилює колективну свідомість і робить наочною кордон між моральними і правовими нормами.
На думку Дюркгейма "чим більше людина має, тим більше він хоче, оскільки отримані блага лише стимулюють, а не задовольняють потреби ".
Теорію аномії доповнили і розвинули американські соціологи, і, насамперед, Роберт Мертон. Він визначає стан аномії як надлам у культурі, що виникає в ситуації різкого розбіжності між культурними нормами і цілями, з одного боку, і створеними суспільством можливостями вступати у відповідність з ними, з іншого боку. Існують різні типи адаптації в такій ситуації. Тип перший - конформізм - це поведінка, спрямоване на досягнення певних культурних цілей за допомогою легальних засобів. Другий тип - ритуалізм - полягає у відмові від прагнення до досягнення більш високої позиції або зниженні його рівня до такої міри, що з приводу нездійснених намірів напруженого стану не настає. Ці два типу не породжують девіантних вчинків. Третій тип - інновація - це прийняття цілей, визначених культурою, при одночасному відмову від встановлених способів їх досягнення. Тобто люди хоч і реалізують цінності, прийняті в даному суспільстві, але роблять це за допомогою нелегальних коштів. Четвертий тип - ретритизм - полягає в одночасному відмову як від цілей, прагнення до яких в даному суспільстві обов'язково, так і від засобів, які слугують досягненню цих цілей. І, нарешті, п'ятий тип - заколот - це також відмова від цілей і засобів, прийнятих в суспільстві, але вже з програмою заміни їх новими цілями та новими засобами їх досягнення.
- Теорії субкультури. Культура взагалі це комплекс ціннісних уявлень, що склалися в якомусь суспільстві, у межах відомої території і в рамках певного періоду історії. Її синонімом можна вважати "Цивілізацію", яка відповідно включає в себе стиль життя, спосіб думок, відчуття і поведінка, що виражається в характері харчування, одягу, в звичаї і моралі, в релігії і мові. Культура засвоюється і передається з покоління в покоління. Її можна також представити як сукупність певних форм поведінки, але постійно змінюються, змішуються з іншими культурами, з іншими формами поведінки і ціннісними уявленнями. Під субкультурою розуміють систему суспільної поведінки і цінностей, існуючу окремо від панівної системи поведінки й цінностей і яка є все ж частиною цієї центральної системи. Субкультурні групи ділять частина елементів з панівною культурною традицією (цивілізацією), але при цьому зберігають і власні норми поведінки, і цінності, що відрізняються від провідної цивілізації.
У теоріях субкультури робляться спроби пояснити підліткову злочинність, і особливо бандитизм.
Теорії Альберта Коена (1955) і Річарда Клоуарда і Ллойда Оліна (1960), що розглядають причини цього явища, підкреслюють значення конфлікту між цінностями і цілями переважаючого в суспільстві середнього шару, з одного боку, і можливостями підлітків з нижчих верств, нездатних дотримуватися цих цінностей і переслідувати ці цілі, - з іншого. У теж час Уолтер Міллер (1968) відзначав, що підліткова делинквентность будується на системі цінностей нижчих верств, на власній, що нараховує сторіччя традиції, що відрізняється своєю особливою цілісністю. Ці теорії субкультури пов'язані з особливостями певних суспільних верств.
На думку Коена, у делінквентної підлітка існуюча соціальна структура викликає реакцію заперечення і підліткова протиправність на відміну від злочинності дорослих не має економічної спрямованості (крадіжка речей, якими вони не можуть скористатися, відсутність якого або сенсу в актах вандалізму, ведення "бандитських воїн", застосування насильства відносно всіх і всього). Підлітки скоюють делікти для того, щоб домогтися певного статусу, соціального стану та престижу. Вони створюють власну культуру, свою, відокремлену від панівної цивілізації, незалежну субкультуру з метою отримати статус серед однолітків. Ця реакція проявляється вже в школі. Як вважають дорослі - хороша дитина в школі має бути старанним, слухняним і тямущим. Ці ...
