Зміст
Введення
1. Свобода особистості, як конституційно-правова цінність
1.1 Історія розвитку наукової думки про поняття свободи особистості
1.2 Сучасне розуміння права на свободу і недоторканність особи
2. Правові гарантії конституційного права на свободу та особисту недоторканність
2.1 Міжнародно-правові гарантії права на свободу та особисту недоторканність
2.2 Конституційні гарантії
2.3 Кримінально-процесуальні гарантії
2.4 Кримінально-правові гарантії
2.5 Цивільно-правові гарантії
Висновок
Глосарій
Список використаних джерел
Список скорочень
Додаток
Введення
Сучасний етап конституційного розвитку Росії характеризується кардинальними змінами, відбуваються в житті суспільства і держави. Однією з найбільш значущих ідей сучасності є забезпечення прав і свобод особи як природного, невід'ємного і відповідного людській природі властивості кожного індивіда. Домінуючий вплив на цей процес зробила Конституції РФ 1993р., проголосила вперше в історії нашої держави на законодавчому рівні людини, її права і свободи вищою цінністю. Ідея прав людини, міцно утвердилась у багатьох демократичних державах світу, придбала і в Росії більшої актуальності. Російська Федерація прийняла на себе зобов'язання по дотримання та захисту прав і свобод людини і громадянина, виходячи з конституційного принципу, що ці права є природними і невід'ємними, обов'язковими для всіх, і насамперед для державної влади, покликаної гарантувати їх безперешкодне здійснення.
Чинний Основний закон створив легітимну основу російської державності, побудовану на демократичних принципах, заклав нову систему відносин між державою і особистістю. Велике значення в Конституції надається основним правам і свободам людини і громадянина, які відповідають загальновизнаним принципам і нормам міжнародного права. До таких прав відноситься і право людини і громадянина на свободу та особисту недоторканність. Особисті конституційні права і свободи громадян є найважливішим елементом всієї системи прав і свобод і багато в чому характеризують ступінь цивілізованості суспільства та держави.
У числі особистих конституційних прав, що належать людині, одне з провідних місць займає право на свободу та особисту недоторканність, яке разом з іншими природними правами складає основу конституційного статусу особи і утворює найважливіший принцип здійснення будь-якої державної діяльності.
Людина народжується вільним, тобто має можливість поступати у відповідності зі своїми інтересами, потребами і бажаннями. Громадянин, вступаючи в різні правовідносини з суспільством і державою, повинен знати, що його свободі нічого не загрожує, що він є активним членом громадянського суспільства і це суспільство повинно гарантувати захищеність його основних прав і свобод. Права і свободи людини мають універсальний, всеосяжний характер, не можуть бути особистої привілеєм окремих громадян. Конституція РФ в ч.3 ст. 17 закріпила, що здійснення прав і свобод людини і громадянина не повинно порушувати права і свободи інших осіб. Відсутність або неналежне закріплення основних прав і свобод людини і громадянина в Основному законі веде до того, що особистість постійно піддається обмеженням, перетворюється на придаток держави, а не в його рівноправний суб'єкт.
Саме тому суспільство завжди прагнуло надати індивіду можливість вільно розпоряджатися собою, своїм часом, своїми здібностями, за умови належного закріплення в національному законодавстві основних прав і свобод людини і громадянина. У той же час наявність права на свободу та особисту недоторканність не слід розуміти як повну відсутність обмежуючих впливів на поведінку людини. Особиста недоторканність не може бути абсолютною. Держава встановлює форми, підстави і заходи її обмеження.
Теоретичну основу дослідження склала спеціальна юридична література і монографічні дослідження історичної та філософської наук.
В юридичній науці проблему прав і свобод людини і громадянина розглядали представники не тільки конституційного права, але й загальної теорії права, кримінального права, кримінального процесу, цивільного права та інших галузей права.
Основною метою роботи є вивчення процесу виникнення і розвитку конституційного права на свободу та особисту недоторканність, визначення його місця в системі конституційних прав і свобод, розкриття нормативного змісту зазначеного права, вивчення механізму реалізації та системи гарантій, а також виявлення напрямків удосконалення законодавства в галузі прав і свобод людини і громадянина.
У зв'язку з цим поставлені наступні завдання дослідження: - Узагальнити історичний досвід виникнення даного права, накопичений вітчизняними і зарубіжними дослідниками;
- Розкрити сутність, принципи та тенденції розвитку права на свободу та особисту недоторканність;
- Виявити місце розглянутого права в системі основних прав і свобод людини і громадянина;
- Досліджувати поняття і зміст конституційного права на свободу та особисту недоторканність і визначити значення даного права в житті суспільства і держави.
1. Свобода особистості, як конституційно-правова цінність
1.1 Історія розвитку наукової думки про поняття свободи особистості
Система основних прав і свобод дуже розгалужена (Додаток 1) і розглянути її в рамках цієї роботи немає можливості. Поняття ж свободи особистості в юридичному аспекті зародилося в стародавніх полісах Греції та Риму в V-VI століттях до н. е.. у зв'язку з філософськими теоріями Платона, Аристотеля, Перикла, Демосфена й інших чудових мислителів тієї епохи про цінності закону, з появою ідей демократії та принципу громадянства. З античним громадянством пов'язані багато політичні аспекти свободи: особиста свобода, рівне право на рішення державних справ і участь у відправленні правосуддя, свобода слова і т.д. Однак у той час ідеї свободи не набули широкого світового поширення, оскільки суперечили самим підвалинам рабовласницького ладу. Античний людина був повністю В«розчиненийВ» у своїй родині, громаді, полісі; він не розглядався в якості самостійної цінності, а виступав лише засобом забезпечення процвітання відповідних соціальних спільнот. Свобода найчастіше розглядалася як можливість влаштування життя людини і держави на основах розуму всупереч сліпому року. Свобода людини трактувалася вузько, як неперебування в рабстві. Можливість діяти на свій розсуд була мізерною: над людиною довлели релігійні догмати, общинні табу, воля старших членів роду, приписи органів влади, власні забобони, беззахисність перед силами природи і т.д. Держава визнавалося необмеженим; передбачалося, що воно може вільно розпоряджатися особистістю, життям, майном громадянина; воно могло наказувати громадянину певні вірування і визначати склад його домашнього життя. Особливо велика була влада держави над особистістю в древній Спарті, і лише дещо слабше в Афінах, в інших грецьких державах і в Римі. Закон Валерія і Горація (449 р. до н.е.) обмежував арешт римського громадянина за борги і за іншими причин; але ця була приватна міра, яка захищала плебеїв проти патриціїв, зовсім не зводячи в принцип особисту свободу. Навіть ті мислителі давнини, які особливо жваво відчували недоліки суспільного устрою (наприклад, Платон) в своїх побудовах ідеальної держави в цьому відношенні анітрохи не підносилися над сучасними ним поняттями і допускали для держави можливість суттєвого вторгнення в особисту сферу. Саме цим (значною мірою) пояснюється крайня легкість переходів в стародавніх державах від стану політичної свободи особистості (античних демократій) до стану найжорстокішого деспотизму (як, наприклад, епоха Сулли в Стародавн...
