З Про Д Е Р Ж А М І Е
Введення
1. Теоретичні аспекти права свободи думки і слова
1.1. Право свободи думки і слова
1.2. Обмеження свободи думки і слова
1.3. Свобода і обмеження на інформацію
1.4. Свобода масової інформації
2. Реалізація та правозахист свободи думки і слова
2.1. Гарантії конституційних прав свободи думки і слова
2.2. Правові акти, зачіпають свободу думки і слова
2.3. Система механізмів забезпечення та захисту прав і свобод
2.4. Захист конституційного права свободи думки і слова
Висновок
Список літератури
Введення
У статті 2 Конституції РФ говориться: В«Людина, її права і свободи є найвищою цінністю ...В». Це говорить про те, що Росія є правовою державою, одним з найважливіших ознак такої держави є виражене в даній статті проголошення людини, її прав і свобод найвищою цінністю. Це єдина вища цінність інші суспільні цінності такої конституційної оцінки не отримали і розташовуються по відношенню до неї на більш низькому ступені і не можуть їй суперечити.
Підкреслення прав і свобод людини як найвищої цінності, визнавати, дотримуватися, захищається державою, не означає і не допускає якогось приниження держави. Навпаки, цей обов'язок правової держави може значно підвищити його авторитет і значення в житті суспільства, в організації економічного та культурного життя суспільства. Зрозуміло, якщо ці необхідні суспільні функції держави будуть повно і послідовно виконуватися.
Права людини - це певні нормативно структуровані властивості і особливості буття особистості, які виражають її свободу і є невід'ємними і необхідними способами і умовами її життя, її взаємовідносин із суспільством, державою, іншими індивідами.
Права людини дають суспільству можливість управляти державою або дистанціюватися від нього, самовизначатися у сфері приватного життя, виборі переконань, ставлення до релігії, власності. Поглинання громадянського суспільства державою, одержавлення всіх сфер життя відбуваються там, де права людини або відсутні, або носять декоративний характер.
Теорія прав людини як наука покликана вивчати природу і сутність цього явища, його генезис, соціальні, філософські, політичні, етичні, релігійні передумови. Найважливіше місце в науці про права людини відводиться дослідженню взаємодії прав людини і держави. Так само вона розглядає їх не тільки як явище юридична; вона розкриває зв'язок цих прав з політикою, мораллю, філософією, релігією, оскільки права людини - це складне багатовимірне освіту.
Людина - істота мисляче. Здатність мислити - необхідна умова нашого життя. Крім того мислення ще й одна з наших основних духовних потреб. Здавалося б, раз це так, то людина цю потребу може вільно реалізовувати кожен день, кожну хвилину, не питаючи ні в кого на те згоди. Однак, маючи здатність до мислення і потребу мислити, людина ще потребує можливості поділитися своїми думками з рідними, друзями, знайомими, та й незнайомими теж. При цьому ділитися плодами своїх роздумів він може по-різному: просто в розмові, в листі, в статті в журналі або газеті. Думки інших людей знаходять втілення в романі, повісті, віршах, поемах, живописних полотнах і т.д. Яким би способом ми не ділилися своїми думками, будь-який з них є можливість розкрити наш внутрішній світ, реалізувати творчий потенціал, нашу людську сутність. Якщо заборонити людині втілювати думки в словах, в якихось конкретних справах, то саме мислення втратить всякий сенс.
Але якщо мислити ніхто не може заборонити, то ділитися думками заборонити можна. Це траплялося в історії не раз.
У сучасних демократичних державах визнається і законодавчо закріплюється право людини на вільне висловлення своєї думки. Оскільки свобода має межі, то можна припустити, що і свобода висловлювати свої думки не є абсолютної. Якщо це так, то постає ряд інших надзвичайно важливих питань: по ім'я яких цілей можуть запроваджуватися обмеження? якими мають бути межі обмеження? хто має визначати та вводити ці межі?
Серед політичних прав і свобод громадян свобода слова займає особливе місце, будучи одним з найважливіших конституційних прав людини. Відстоюючи ідею примату цієї фундаментальної свободи, французький просвітитель Вольтер писав: "... немає в людей ніякої свободи без свободи висловлювати свої думки ". Зараз свобода слова, довгий час перебуває в забутті, прагне знову піднятися до рівня, визначеного для неї Вольтером. Про неї знову говорять після тривалого затишшя.
Без свободи думки і слова неможливе нормальне життя суспільства, бо вона лежить в основі інших найважливіших свобод, таких як свобода друку, свобода творчості, свобода вибирати і бути обраним і ін Однак свобода слова не може бути абсолютною. У Міжнародному пакті про громадянські і політичні права говориться, що користування свободою думок накладає особливі обов'язки і особливу відповідальність, тому сполучено з деякими обмеженнями. Вони стосуються прав інших осіб, їх репутації, а також охорони державної безпеки, громадського порядку, здоров'я і моральності населення.
1. Теоретичні аспекти права свободи думки і слова
1.1.Право свободи думки і слова
Думка як результат, продукт мислення відображає пізнання навколишнього світу і самого себе в цьому світі і втілюється в уявленнях, поглядах, думках, переконаннях. Свобода думки характеризує духовну свободу людини, її внутрішній світ, тому сама по собі вона не може бути предметом регулювання правом. Разом з тим мислення, думка лежать в основі будь-якої діяльності людини, зумовлюють його соціальну активність, взаємини з іншими людьми, суспільством, державою, тобто виражаються зовні. Формою думки є її мовне, словесне вираження (Усне або письмове), інші знакові системи спілкування, наприклад художні форми. Гарантування Конституцією кожному свободи думки означає з точки зору правових вимог невтручання держави в процес формування власних думок і переконань людини, захист його від будь-якого іншого втручання, недопущення якого-небудь ідеологічного диктату, насильства або контролю над особистістю. [1]
Думки людини, втілені в його думках і переконаннях, характеризують внутрішній світ людини, зміст його свідомості, визначають індивідуальність. Думки - більш рухливий елемент свідомості. Переконання - стійка система поглядів, що характеризує ціннісні орієнтації особистості.
Мислення і думка, як його результат, продукт, - природне і невід'ємне властивість людини, пов'язане з процесом постановки і розв'язання ним практичних і теоретичних питань. Думка не може бути невільною. Конституційне ж закріплення свободи думки гарантує кожному свободу формування власних думок і переконань без втручання держави, виключення будь-якого ідеологічного насильства над особистістю.
Якщо думка може бути прихована від інших, не виражена усним або друкарським способом і залишитися лише надбанням самої людини, то свобода слова, гарантована Конституцією, дає можливість безперешкодно висловлювати свої думки, передавати їх іншим людям. Свобода слова може бути реалізована тільки в умовах демократичного режиму, який зацікавлений в прояві різноманіття думок по різних питань життєдіяльності суспільства і держави. Тоталітарні режими різними способами, не виключаючи і масових репресій, намагаються досягти загального однодумності. Однак це недосяжна завдання: можна лише обмежити або заборонити свободу слова, свободу висловлювання думок. [2]
Свобода слова - це гарантована державою можливість безперешкодно висловлювати свою думку і переконання з найрізноманітніших питань суспільного, державного, іншого характеру допомогою усного або друкованого слова, на зборах, мітингах, іншими засобами. Право вільно висловлювати свою думку, як це формулюється в міжнародно-правових актах, вкл...
