ЗМІСТ
Введення
Глава 1. В«Норманської теоріяВ» походження держави у східних слов'ян і її критика в XVIII-XIX ст.
1.1. Поява В«норманської теоріїВ» в середині XVIII в: автори, джерела, основні положення, перші критики
1.2. Розвиток дискусії в XIX в.
Глава 2. Норманнизм і критики норманської теорії в XX в.
2.1. Зміни в російській історичній школі в початку XX в.
2.2. Радянська історична школа в рішенні норманнского питання
Глава 3. Деякі підсумки розвитку норманської і атнінорманнской теорій
Висновок
Література
Введення
Немає в історії Росії питання, який не викликав би настільки тривалі, запеклі і за участю багатьох учених суперечки, ніж питання, В«звідки є пішла земля руська В», хто такий Рюрик і йогоВ« варяги В», ототожнюються російськими літописами з В«руссюВ».
Письмові джерела відносять виникнення Давньоруської держави до IX століттю. За даними Повісті временних літ ільменські словени та їхні сусіди - фінські племена мері - платили данину варягам, але потім, не бажаючи терпіти насильства, В«... У рік 6370 (862) вигнали варягів за море, і не дали їм данини, і почали самі собою володіти, і не було в них правди, і встав рід на рід, і була у них усобиця, і стали воювати один з одним. І сказали собі: "Пошукаємо самі собі князя, який би володів нами і судив по праву". І пішли за море, до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани і англи, - отак і ці прозивається. Сказали русі чудь, слов'яни, кривичі і весь: "Земля наш
а велика і багата, а порядку в ній немає. Приходьте княжити і володіти нами ". І вибралося троє братів із своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрик, в Новгороді, а інший, Синеус, - на Білоозері, а третій, Трувор, - в Ізборськ. ". [1]
Далі Повість временних літ повідомляє про те, що бояри Рюрика Аскольд і Дір "відпросилися" у свого князя в похід на Візантію. По дорозі вони захопили Київ і самочинно назвалися князями. Але Олег, родич і воєвода Рюрика, в 882 р. убив їх і став княжити в Києві з малолітнім сином Рюрика Ігорем. Таким чином, в 882 році під владою одного князя об'єдналися Київ і Новгород, і було утворено Давньоруська держава Київська Русь. [2]
Таке літописна переказ про початок російської державності. Здавна навколо нього ведуться нескінченні суперечки. Розказана літописцем історія послужила підставою для створення в XVIII столітті В«норманської теоріїВ» виникнення Давньоруської держави. Основоположниками цієї теорії були працювали в Росії у ХVIII столітті німецькі вчені Байєр, Міллер і Шльоцер. Вони вважали, що головну роль у становленні Київської Русі зіграли варяги, під якими розуміли норманів.
Норманської теорії практично відразу після свого створення викликала різку критику. Вперше вона була висловлена ​​в рамках антинорманнскую теорії, сформульованої М.В. Ломоносовим і заснованої на гіпотезі про абсолютну самобутності слов'янської державності.
З моменту створення норманську і антинорманнскую теорій пройшло вже більше двох з половиною сторіч. За цей час накопичено величезну кількість нового джерельної матеріалу, а надії на те, що питання про буде остаточно вирішено не виправдовуються. І норманська, і антинорманнскую теорії розвивалися з різною інтенсивністю всі це час і по цю пору кожна мають велику кількість прихильників. При цьому серед В«антинорманнистовВ», деякі погоджуються з тим, що варяги - скандинави, і одночасно стверджують, що вони не принесли державність на Русь, а лише зіграли певну політичну роль як найманці при князівських дворах і були асимільовані слов'янами. Інша частина В«антинорманнистовВ» знайшли і відстоюють свідоцтва того, що варяги і тотожні їм руси - слов'яни.
В даний час питання про походження російської держави так і не прояснене до кінця. У Скандинавії історія Русі викладається як історія Великої Швеції, яка виникла в результаті завоювань конунгів в Східній Європі. Великий мандрівник Тур Хейєрдал виступав спонсором археологічних експедицій на півдні Росії, які виявили численні матеріальні свідчення присутності на території Русі вікінгів протягом Х-ХІІ століть: зброя, начиння і т.п. Через нестачу даних багато сучасних дослідників стали схилятися до компромісного варіанту: варязькі дружини зробили серйозний вплив на становлення слов'янської державності
Метою даної роботи є вивчення історії розвитку норманської теорії і її критики на Протягом двох з половиною століть.
Об'єктом дослідження є процес утворення Давньоруської держави Київська Русь, предметом - норманська теорія, як спроба реконструкції процесу освіти Давньоруської держави Київська Русь.
Для досягнення мети роботи необхідно вирішення наступних завдань:
1. Визначення авторства норманської теорії, основних джерел, на які спиралися автори, відновлюючи процес створення Давньоруської держави.
2. Визначення причин настільки різкої критики норманістів практично відразу після опублікування норманської теорії.
3. Дослідження розвитку дискусії в XIX столітті і причин переважання норманістскіх поглядів в російській історичній школі.
4. Вивчення тих змін, які відбулися в російській історичній науці в критиці основних джерел і в якісному складі джерельної матеріалу в XX столітті.
5. Виявлення поглядів, сформувалися в радянській історичній школі; визначення переважаючого в радянській школі напрямки
6. Аналіз сучасного стану норманської теорії і нових антинорманской концепцій.
Глава 1. В«Норманської теоріяВ» походження
держави у східних слов'ян і її критика в
XVIII-XIX ст
1.1 Створення норманської теорії в середині XVIII в: автори,
джерела, основні положення
У 30-40-ті роки XVIII в. російські вчені німецького походження, що служили в XVIII в. в Росії, академіки Петербурзької академії наук Готліб Зігфрід Байєр [3], Герхард Фрідріх Міллер та Август Людвіг Шльоцер запропонували так звану В«Норманську теоріюВ» походження давньоруської держави.
Основними джерелами, на які спиралися перші російські академіки, була, по-перше, Початкова літопис або В«Повість временних літВ» [4]. Ця дійшла до нас літопис викладає події російської історії до lдесятих років XII століття. Її перша редакція була складена близько 1113 Нестором, ченцем Києво-Печерського монастиря, на замовлення князя Святополка II Ізяславича. Її друга редакція відноситься до 1116 році і була складена Сильвестром, ігуменом Київського Видубицького монастиря, для Володимира Мономаха. А в 1118 році в Переяславі безіменним літописцем була створена третя редакція "Повісті временних років "для князя Мстислава Володимировича. На цьому робота літописців в 12 столітті над текстом "Повісті" не закінчилася. Згідно ймовірного припущенням ряду вчених (М.Х.Алешковскій та ін) у 1119 році пресвітер Василь, близький до Володимира Мономаха, в четвертий раз відредагував текст "Повісті временних літ" і його зберегла нам Іпатіївський літопис. Цей Василь - автор "Повісті про осліплення князя Василька Теребовльского ", що увійшла в" Повість временних літ ".
У 1123 році в Переяславі єпископ Сильвестр, колишній ігумен Видубицького монастиря, скопіював текст Васильєвої редакції. У процесі багаторазових переписувань текст Васильєвій редакції "Повісті временних літ" увійшов до складу Тверського зводу 1305 року, який дійшов до нас у Лаврентіївському літописі 1377 р. У складі цього Лаврентіївського списку - самого древнього зі збережених списків загальноросійської літописи [5] - Дійшла до нас В«Повість временних літВ».
друге, в якості джерел, на які спиралися Байєр, а за ним Шльоцер і Міллер, можна назвати імена князів та дружинників зазначені в договорах Олега та Ігоря з Візантією, а так само згадки візантійськ...
