Етика і етикет: єдність і відмінність
Зміст
Введення
1.Історія появи і розвитку етики
2. Історія розвитку етикету як частини етики
3. Етикет: його основні вимоги, місце в ділових відносинах
Висновок
Список літератури
Введення
В«ЕтикаВ» в грецькому мовою, В«моральВ» в латинській мові, В«моральністьВ» в російській мові означають одне і те ж - область знань про регламентації відносин між людьми.
Етика, як теоретична дисципліна, є розділом філософії. Предметом дослідження цієї науки є моральність і мораль як властивості діючих індивідів, малих і великих соціальних груп. Об'єктом цих досліджень постає людина як розумна істота, конкретні обставини його буття відходять на другий план, хоча і активно використовуються в етичної аргументації. Предметом прикладних досліджень є поведінка індивідів в окремих областях людської діяльності і в зв'язку з якими конкретними обставинами.
Етика і етикет - поняття близькі, взаємозалежні, взаємно один одного доповнюють. Етика, природно, поняття набагато більш широке.
Етикет - система правил поведінки в громадських місцях, при контактах з іншими людьми. Він стосується всіх форм людського спілкування, але, перш за все, звичайно, спілкування у сфері бізнесу.
1. Історія появи і розвитку етики
Етика зароджувалася в глибокої давнини, в епоху становлення класового суспільства і поділу праці, відділення духовно-теоретичної діяльності від матеріально-практичної. Етика як різновид духовно-теоретичної діяльності відділяється від стихійно несформованого моральної свідомості мас і стає способом теоретичного розгляду практичних і моральних проблем, що постають перед людиною в повсякденному житті: що є добро і зло? Як слід жити і чому? До чого слід прагнути і чого уникати? У чому полягає призначення людини і має Чи є життя сенс? Практичні життєві питання осмислюються етикою як вченням про природу добра і зла, ідеалу і боргу, принципів і норм поведінки людини, призначення і сенсу його життя. Для того, щоб переконливо обгрунтувати відповіді на ці питання, етика прагнула збагнути природу моралі і людини, джерело і зміст морального повинності, сутність моральних цінностей.
Етика як би завершує піраміду філософського знання, розглядаючи ціннісні і смисложізненние проблеми людського життя і прагнучи навчити людину гідною і правильною життя.
Таким чином, етика в розвиненому вигляді складається з теоретичної частини - вчення про мораль, її походження, сутності і функціях, і практичної - нормативної етики, формулирующей цілі та принципи людського життя. [1, c.14]
Етика (грец. ethika, від ethikos - що стосується моральності, що виражає моральні переконання, ethos - звичка, звичай, вдача), філософська наука, об'єктом вивчення якої є мораль, моральність як форма суспільної свідомості, як одна з найважливіших сторін життєдіяльності людини, специфічне явище суспільно-історичного життя. Етика з'ясовує місце моралі в системі інших товариств, відносин, аналізує її природу і внутрішню структуру, вивчає походження і історичний розвиток моральності, теоретично обгрунтовує ту чи іншу її систему.
В особливу дисципліну етика була виділена Арістотелем, який помістив її між вченням про душу (Психологією) і вченням про державу (політикою): базуючись на першому, вона служить другому, оскільки її метою є формування доброчесного громадянина держави. Однак аж до нового часу етика часто розумілася як наука про природу людини, причини і цілі його дій взагалі, тобто збігалася з філософською антропологією (наприклад, у франц. просвітителів, Д. Юма) або навіть зливалася з натурфілософією. Етика поєднувала в собі теорію буття людини, вивчення пристрастей і афектів психіки (душі) і одночасно вчення про шляхи досягнення благого життя (загальної користі, щастя, порятунку). [2, с.78]
Головною проблемою етики завжди було питання про природу і походження моралі, проте в історії етичних навчань він зазвичай ставилося у вигляді питання про підставу представлень моральної свідомості про належне, про критерії моральної оцінки. В історії етики слід особливо виділити авторитарні концепції моралі, згідно з якими єдиною підставою її вимог є якийсь авторитет - божественний або особистий. У сучасній буржуазної етики проблема підстави моралі часто представляється взагалі нерозв'язною. Нарешті, питання про природу моралі в історії етики часто виступав у вигляді питання про характер самої моральної діяльності, співвідношенні її з решті повсякденною життєдіяльністю людини.
В системі категорій етики відтворюється структура моралі як цілісного суспільного утворення, володіє безліччю сторін і моментів. Основу такої системи складають категорії моральної діяльності, моральних відносин і моральної свідомості, які відображають три основні сторони моралі - вміст пропонуютьсядій і оцінюваних моральністю дій і їх моральної мотивації; спосіб регуляції цієї діяльності мораллю, що виражається в сукупності суспільств, зв'язків, направляючих та контролюючих індивідуальне і колективне поводження; нарешті, ідеальне віддзеркалення діяльності і стосунків моралі в свідомості і їх специфічне моральне обгрунтування. Категорія моральної діяльності включає наступні моменти: структура окремого вчинку і складові його елементи (мотив, спонукання, намір, вибір, рішення, діяння, цілі і засоби, наслідки), загальна лінія поведінки індивіда (в т.ч. етичні звички, навички, схильності, переконання, почуття); норми поведінки і звичаї суспільства, складові в сукупності його етичний спосіб життя в цілому.
Аналіз структури моральних відносин і моральної свідомості дозволяє встановити співвідношення таких категорій, як моральне вимога, обов'язок, борг, відповідальність, гідність особи, совість, що відображають різні форми відносини особистості до суспільства, а також взаємозв'язок таких категорій, як норма, моральна якість, оцінка, етичний принцип, громадські та моральні ідеали, добро і зло, справедливість, сенс життя, призначення і щастя людини, складові логічний каркас всякої системи моралі і що наповнюються кожного разу іншим змістом. По-різному визначаючи конкретні функції моралі і їх число, більшість дослідників вважає найважливішими функціями моралі регулятивну (у специфічної оціночно-імперативній формі), пізнавально-орієнтаційну і виховну.
Практичне значення етики для вирішення соціальних проблем сучасної епохи і, зокрема, проблеми формування всебічно розвиненої особистості може бути реалізовано тільки в тісній взаємодії з іншими науками - соціологією, психологією, теорією товариств, виховання, педагогікою, а також естетикою, з якими етика має ряд прикордонних проблем. [3, с.56]
2. Історія розвитку етикету як частини етики
Етикетні норми. Етикет - практичне втілення моральності стосовно до тієї чи іншої конкретної ситуації. Етикетні норми різні в різних культурах, але в будь-якій культурі вони жорстко наказують одну лінію поведінки і забороняють іншу. Ці норми виробляються людьми, що володіють найбільшим авторитетом і впливом в даній спільності. Етикетні норми виражають В«модуВ» в моральних відносинах і тому вони найбільш рухливі і мінливі.
Етикет має яскраво виражений ситуативний характер. Необхідність вибору того чи іншого слова, жесту чи якогось ще етикетної знака в першу чергу обумовлена специфічної ситуацією.
Етикет органічно пов'язаний з моральними нормами та цінностями суспільства. Система моральних установок, визначають характер спілкування в найрізноманітніших народів, включає набір універсальних загальнолюдських цінностей: шанобливе ставлення до старших, батькам, жінкам, поняття честі і гідності, скромність, толерантність, доброзичливість.
Правила спілкування людей вироблялися людством протягом тисячоліть. З часів середньовіччя ці правила іменуються етикетом. Етикет визначає основні фор...
