Зміст
Введення
Етика Ісламу
Висновок
Список використаної літератури .................................................................. 15
Введення.
Іслам - найдавніша і найбільш численна з світових релігій, тому звернення до неї актуально завжди, особливо зараз, коли мусульманські країни звертають на себе настільки пильну увагу.
Сьогодні, завдяки терористичним актам, ісламські країни вважаються бандою розбійників і вбивць, хоча насправді це і не так.
Перш ніж судити про народ, а тим більше воювати з ним, потрібно вивчити його історію, а головне релігію і етику, щоб зрозуміти мотиви вчинків, зрозуміти те, чим керуються люди в тих чи інших діях.
Можливо, саме тоді можна буде знайти спільну мову з мусульманами і обійтися без жорстоких, кровопролитних воєн.
Ісламська етика.
В«СловоВ« іслам В»означаєВ« покірність В». Ставлення правовірного мусульманина до бога є відношення відданого, Нерассуждающій слуги, сліпо виконує його приречення В»(2; 212).
Коран є основним джерелом ісламських канонів і вчення. Його основні принципи стосуються моральних проблем. Також сторони життя мусульман отримали оцінку в Сунні (Зборах переказів про висловлюваннях і вчинках Мухаммеда) і шаріаті (Систематизованому зводі мусульманських законів). Коран проголошує про те, що Божественна Милість всюдисуща і охоплює абсолютно всі. В«Наш Господь той, хто створив все суще, а потім вказав йому прямий шлях В»(Св. Коран, 20:50).
Ісламська мораль бере свій початок у єдинобожжі і завершується в ньому. Віра в Єдиного Творця, не має собі ні рівних, ні подібних, укладена у формулі В«Ля іляха іллалахВ» - В«Немає Бога, крім АллахаВ». Аллах не схожий ні на одного зі своїх створінь, ні в кому і ні в чому не потребує, нікого не народжував і не був кимось народжений. Аллах неповторний у своїй сутності, якостях і діях. Це Всемогутній Творець і Правитель доль усього Всесвіту. Строгий монотеїзм привертає до того, щоб у людей активізувалася потреба до вивчення та осмислення безмежного світу не тільки в масштабах Всесвіту, але і свого внутрішнього, духовного світу. Вчення ісламу пройнятий вищої справедливістю і турботою про людині. У Корані сказано: В«Поклоняйтеся Аллаху і не надавайте Йому нічого в співтовариші, а батькам - роблення добра, і близьким, і сиротам, і біднякам, і сусідові близькому по спорідненості, і сусідові чужому, і другові по сусідству, і мандрівнику, і того, чим оволоділи десниці ваші. Воістину, Аллах не любить тих, хто гордовито хвалькуватий, які скупляться і наказують людям скнарість, і приховують те, що дарував їм Аллах від своєї щедрості ... і тих, які витрачають своє майно з лицемірства перед людьми ... В»(Св. Коран, 4:40 - 42).
Моральні норми Корану застерігають від поганих вчинків для власного блага людини, від його деградації і саморуйнування. У цьому укладена вища мудрість. «³н дарує мудрість кому захоче, а той, кому дана мудрість, нагороджений великим благом В» (Св. Коран, 2:269). Сподвижник пророка Мухаммеда,
Ібн-Зейд говорить: В«Усяке слово, яке тебе перестерігає, або закликає до вчинення гідного, або утримує від гидкого - це мудрість В»(Св. Коран, 6; 5). Більш точним є вислів Абу Джафара Мухаммеда бін Йакуб: В«Усяке вірне слово, що породжує правильне дію, є мудрість В»(Св. Коран, 6; 6).
Приписом Корану, вищої моральної метою є прагнення заслужити любов та ласку Бога. Вчинки в ім'я Аллаха повертаються благом для всіх. В«І те, що буває для їх співтоваришів, це не доходить до Аллаха, а те, що для Аллаха, то доходить до їх співтоваришів ... В»(Св. Коран, 6:137 (136). В ісламі людина всіма узами пов'язаний з єдиним Вічним Творцем, дає життя і смерть. Йдеться про відповідальність людини перед Богом, відповідальності кожного з людей за свої вчинки. Істинний мусульманин постійно пам'ятає це не тільки перед Аллахом, але і перед своєю совістю і суспільством в цілому.
Сподівання на совість особливо характерно для мусульманської моралі. Віруюча людина, стверджує етика ісламу, не може здійснити поганий вчинок. Якщо людська совість залишається під захистом віри в свого Творця, то кожна людина відчуває себе захищеним Могутнім вартовим, який допомагає відганяти будь-яку злий думка або вчиняти недобре дію. Сполучною моментом між Творцем і людиною для збереження самоконтролю людської особистості є молитва, суворо приписане Кораном. Цим зберігається дивовижне відчуття єднання громади та загального рівності перед Вищою Силою. Колінопреклоніння перед Всемогутнім поставлено в обов'язок ще й для того, щоб не була людина вклоняється нікому, крім Аллаха. Молитва утримує від відчаю і зневіри через неприємності в житті чи невиконання бажань. Щоденна п'ятиразова молитва дисциплінує віруючого, підтримує його свідомість в стані неспання. Вона задає життя мусульманина ритм і, що ще важливіше, внутрішню духовну розміреність.
Здійснення молитви - справа совісті кожної людини, обумовлена ​​ступенем його віри і щирості перед Господом. Аллах заборонив багато речей, що підривають братерство між людьми.
Заборонені глузування і знущання над людьми. Віруючому, що визнає Аллаху, заборонено насміхатися над ким би то не було або перетворювати людей на об'єкт своїх знущань, зарозумілості і замаскованого марнославства, презрительности по відношенню до інших. Сказав Всевишній: В«Нехай одні люди не знущаються над іншими: може бути, вони - краще їх! В»(СураВ« Кімнати В», аят 11).
Заборонено мусульманину ганити, злословити, висміювати іншого і вишукувати недоліки у іншого. Сказано: В«стягувати рани від списа, але не заживуть ті, що мову завдав В».
Іслам забороняє обзивати один одного, давати клички і прізвиська. Допускач цей харам наражає на небезпеку братство, заперечуючи мораль, такт, пристойність.
Іслам засуджує підозрілість і недовіра один до одного, бо він хоче, щоб суспільство його було засновано на душевній чистоті, взаємній довірі, а не на підозрілості, злих думках, недовіру один до одного.
Іслам вимагає від мусульман чистоти внутрішньої і зовнішньої. Тому так само, як недовіра, відкидається вистежування і підозрілість.
Ісламом відкидається наклеп і хула. В«І нехай одні з вас не паплюжать за очі іншихВ» (Сура В«КімнатиВ», аят 12).
Наклеп і плітка - Більш страшний харам, ніж наклеп і наклеп. Коран засудив цей порок, кажучи: В«Не слухайся ж всякому любителеві клятв, презирство огудників, бродяче з плітками В»(Сура,В« Письмова тростина В», аяти 10 - 11).
Заборонено звинувачення цнотливих мусульманок в розпусті, бо в цьому - великий шкоду для їх репутації, для репутації їх сімей і небезпеку для майбутнього їх.
Ідеологія ісламу, його моральні й правові норми, зафіксовані в Корані (а пізніше і в збірниках хасидів), спрямовані на об'єднання різних народів на основі осмислення єдиної релігії, Єдиного Творця, її обрядів і життєвих приписів. Коран ниспосланий для людства як керівництво всім народом планети. Для мусульманина, визнає Одного Творця, всі представники людства рівні між собою, будучи Його творіннями. Бо в Корані сказано: В«З Його знамень - творіння небес і землі, відмінність ваших мов і кольорів. Воістину, в цьому знамення для знаючих В» (Св. Коран, 30:22). В«О люди! Ми створили вас чоловіком і жінкою і зробили вас народами і племенами, щоб ви знали один одного. Адже найблагородніший з вас перед Аллахом - самий благочестивий. Воістину, Аллах - Знаючий, знаючих! В»(Св. Коран, 49:13). В«Для мусульманина колір шкіри і мови - явні зовнішні відмінності всередині людського роду. Такого роду зовнішні відмінності - це аж ніяк не причина для підлещування або презирства, оскільки іслам визнає лише один критерій відмінності між людьми - це моральні і духовні якості ..., характер людини, рівень його знань і проходження ісламу В»(7; 213). Іслам поєднує в собі основні людські ...
