МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
МІНІСТЕРСТВО АГЕНТСТВО ПО ОСВІТІ
Державне освітня установа вищої професійної освіти
"РОСІЙСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ТОРГОВЕЛЬНО-ЕКОНОМІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ "
(РГТЕУ)
КАЗАНСЬКИЙ ІНСТИТУТ (ФІЛІЯ)
_____менеджмент організаціі______
Кафедра__гуманітарних наук_______
КОНТРОЛЬНА РОБОТА
по дисципліни: Етика ділових відносин
на тему: В«Етика бізнесу та благодійностіВ»
Виконана студенткой_1_курса 132-з групи
__заочной_форми навчання
спеціальності менеджмент організації
Фасхетдіновой Ірини Маратівна
(ПІБ повністю)
Керівник
Жукова Л.П._
Відмітка про допуск (недопуск) до защіте_____________
В«____В» _______________200___г. ________________________
Казань 2009р.
Введення
Глава 1. Етика бізнесу в Росії і за кордоном.
1.1. Історія виникнення етичних основ бізнесу за кордоном.
1.2. Розвиток етичних норм бізнесу в Росії
Глава 2. Етика благодійності.
2.1. Загальні поняття про благодійність
2.2. Благодійність сьогодні
Висновок.
Список літератури
Введення
Слово В«етикаВ» (Грецьке ethika, від ethos - звичай, вдача, характер) звичайно вживається в двох сенсах. З одного боку, етика - це область знання, наукова дисципліна, вивчає мораль, моральність, їх виникнення, динаміку, фактори і зміни. З іншого боку, під етикою розуміється сама сукупність моральних правил в тій чи іншій сфері поведінки людини або організації. Як позначення особливої вЂ‹вЂ‹області знання цей термін вперше вжив Арістотель. Поняттям В«етосВ» позначають узгоджені правила і зразки життєвого поведінки, уклад, стиль життя якого співтовариства людей (стану, професійної групи, соціального шару, покоління тощо), а також орієнтацію небудь культури, прийняту в ній ієрархію цінностей.
Безпосередня зв'язок етики з життєвою практикою добре прослідковується в сфері, так званої професійної етики, яка являє собою систему моральних вимог до професійної діяльності людини. Одним з видів професійної етики є етика ділових відносин. Вона виникла порівняно пізно на основі загальної трудової моралі. У свою чергу, основне місце в етиці ділових відносин займає етика бізнесу (підприємництва). Вона включає в себе етику менеджменту (Управлінську етику), етику ділового спілкування, етику поведінки та ін
Існує дві основні точки зору на співвідношення загальнолюдських етичних принципів та етики бізнесу: 1) правила звичайної моралі до бізнесу не відносяться або ставляться в меншою мірою. Ця точка зору відповідає концепції так званого етичного релятивізму, згідно з якою для кожної референтної групи (тобто групи людей, на думку яких про свою поведінку орієнтується даний суб'єкт) характерні свої особливі етичні норми; 2) етика бізнесу заснована на загальних універсальних етичних нормах (бути чесним, не заподіювати шкоди, тримати слово і т.п.), які конкретизуються з урахуванням специфічної соціальної ролі бізнесу в суспільстві. Теоретично більш правильної вважається друга точка зору.
Глава 1. Етика бізнесу в Росії і за кордоном
1.1 Історія виникнення етичних норм бізнесу за кордоном
Система норм і правил, прийнята в даний час у світовому бізнесі, не виникла в готовому вигляді. Вона складалася протягом тривалого історичного періоду, у міру розвитку цивілізації, на основі ненавмисного проходження людей певним традиціям і звичаям. Первинні основи професійної етики були закладені в період розквіту античних цивілізацій. Звідти беруть свій початок, наприклад, професійна клятва Гіппократа, правила і норми торгівлі, в тому числі - (Що особливо важливо для ситуації у вітчизняному бізнесі) уявлення про важливості дотримання договорів. Однак у духовному світі людини античної та середньовічної культур, заснованих на насильницькому примушенні людини до продуктивної праці, не було місця уявленням про зв'язок між працею і власністю, багатством. Більш того, вони мислилися як окремі, навіть протилежні елементи людського життя.
Більшість постулатів і норм, що лежать в основі сучасної етичної культури господарювання, сучасного морального ставлення до праці та комерційної діяльності, сягає своїм корінням в протестантську етику. У період Реформації західноєвропейські країни пережили важливий духовний переворот, суть якого полягала в новому осмисленні праці та багатства. Згідно з уявленнями ідеологів Реформації Лютера і Кальвіна, праця є не покаранням, а божественним покликанням, призначенням людини. Мета праці - не спокута гріха і не спасіння від гріха ледарства, а придбання і множення багатства, накопичення власності, прагнення до прибутку. Переосмислення ролі праці поряд з установкою на максимальний прибуток, фінансовий успіх привели й до нової оцінці ролі власності і багатства в житті людини. У протестантській етиці власність важлива як основа і фундамент свободи особистості.
Таке розуміння зв'язку свободи, незалежності, самостійності особистості з багатством призвело до формулювання одного з фундаментальних принципів сучасного буржуазного суспільства: принципу недоторканності приватної власності. Приватна власність виявилася потужним стимулятором ділової і трудової активності людини, динамічного розвитку суспільного виробництва. Цінними якостями стали визнаватися індивідуальна ініціатива, здатність до розумного ризику, готовність самостійно приймати рішення і відповідати за свої дії. На перше місце серед принципів ведення бізнесу вийшли строге дотримання всіх домовленостей з партнером, високу якість роботи.
Низьке якість і недотримання домовленостей, в кінцевому рахунку, сприяють витісненню бізнесмена (фірми) з ринку. Конкуренція забезпечує виживання, перш за все тим, хто вміє трудитися відповідно до вищих, кращими досягненнями професійної трудової культури, від чого виграє і все суспільство в цілому. Однак приватна власність забезпечує цей ефект не автоматично, а лише в умовах правової держави, в якому закон жорстко дотримується і при цьому не може бути свавіллям пануючої групи. Тільки при законодавчої підтримки етичні норми починають відігравати роль єдиних для всіх обмежувачів.
На перших етапах розвитку капіталізму домінуюча установка на діловий успіх і прагнення до прибутку викликали жорстоку експлуатацію найманої праці. Відповідно отримали розвиток теорії, націлені на примирення моральних принципів з прагненням до максимальної вигоди. Вершиною в розробці таких поглядів стала теорія М. Фрідмана, згідно
якій закон автоматично вважається інституційних виразом моральних норм, отже, в бізнесі морально виправдані будь-які дії, якщо вони не суперечать закону (міркування чесності, моральності і справедливості не повинні впливати на прийняття рішення). Ця позиція отримала назву В«етики laissez-faireВ».
У 1924 р. Комітет з етики бізнесу при Торговельній палаті США вперше в історії розробив національний етичний кодекс В«Принципи ведення бізнесуВ». У ньому зазначено, що в основі бізнесу лежить довіра, що випливає з справедливих взаємовідносин, ефективного надання послуг і взаємної вигоди. Тут, однак, ще домінують погляди В«примітивної етикиВ» минулого століття, згідно з якими моральне виправдання отримує будь-який бізнес, в якому партнери по угоді визнають їх обмін еквівалентним.
Наступним переломним моментом стала криза 1929-1931 рр.. В«Новий курсВ» Ф. Рузвельта послужив відправною точкою в пошуках нових принципів організації господарської діяльності. До 50-м рокам в США сформувався ряд соціально-філософських доктрин, яким можна дати загальну назву В«теорії людських відносинВ». В практиці корпорацій стали реалізовуватися гасла В«соціального партнерстваВ», В«Участі в доходахВ» ...
